我们是四大文明古国之一，历史悠久、文化绵长，在五千年的历史进程中，无数炎黄子孙通过自己的智慧和双手，创造出了我们现在看到的灿烂的文明。我们口中吟诵的唐诗宋词，耳边听到的京剧黄梅戏，眼中看到的万里河山等等，都是外国人慕名学习的经典文化。
我们的传统文化中，除了那些杨春白雪的诗词歌赋，还有许多简单易懂的俗语文化，这些同样是我们的先辈从日常生活中慢慢总结出来的优秀文化，更是人们在一点一滴中总结出来的人生经验。这种传统的俗语文化，虽然比不是上鬼谷子纵横捭阖的大智慧，比不上佛家救人水火的慈悲心，比不上道家的清静无为，但也是字字珠玑，一字一句都蕴藏了很深刻的文化内涵。
比如说“欲知晚景事，地阁喜方高”这句话，人们都希望自己可以预测自己的未来，但是真的可以吗？
欲知晚景事，地阁喜方高
这句话说的是，人们想要知道自己的晚景如何，就要看自己的下巴那部分。
古人认为一个人的面庞就可以看出此人的前途如何。尤其是一个人人中到下巴这个位置，这里长得是否好，是否饱满，可以展示出一个人的晚年运。我们的老祖宗还有这样的一句话，说的是“下停长，老吉祥”。
古代人看人的俗语很多，也有很多识人、用人的口诀，但是古代关于识人、用人之术不仅仅是在这种俗语中有所体现，更是出现在了各种典籍当中，比如说是曾国藩的《冰鉴》，还有鬼谷子的识人术，诸葛亮的识人七法，庄子也有“九征观人法”，《吕氏春秋》中更有识人八法等等，
古人的识人之术
在民间和识人相关的俗语中，大部分是和财富有关系的。比如说是“勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲”，这句话说的就是窈窕淑女和经常抬头挺胸的男子，可以一生无忧。
但是古代的这种识人术真的有用吗？
比如说，五短身材多富贵，长腿之人命多舛，曾国藩也在《冰鉴》中有“五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格”的说法。这句话的意思是，五短身材虽然看起来很不起眼，也和我们现在的审美很不符合，但是在曾国藩看来，这种人大部分却有着很高的地位；现在我们都喜欢大长腿，但是在曾国藩看来，大长腿的命运却不是很好。一个人走路像是背了重物，那么此人必定能够负重而行，；如果一个人走路像是老鼠一样，这样的人一定是好利之徒。
这种说法虽然和我们的俗语“相由心生”所匹配，但是我们还有一句话那就是“人不可貌相”。
传统文化在当下的力量
我们的生活都需要自己去经营，我在生活中需要知足，如此才能常乐，却不能够将自己的命运交由自己的长相，这就是古人为什么教给我们“相由心生”，却又告诉我们“人不可貌相”的道理。
传统的文化孕育了我们，而我们同样也在给传统文化的生长给予养分。古人教给我们的不仅仅是识人用人之术，还有古人在上千年的生活、生产中创造出的其他财富和经验，这当中有些文化精神我们可以继承，有些文化糟粕我们需要尽早抛弃。
我们中国人历来都是相信自己的努力可以改变世界，从来不认为相貌和天命可以主宰了我们。自古以来，华夏大地的人都不相信命运可以主宰我们的生活，这些精神从大禹治水、精卫填海、夸父逐日等等神话故事中都能体现出来。
如今正是这万众一心的时刻，我们向魑魅魍魉斩出轩辕之剑，没有听到隆隆的炮声，却整装待命；我们向地狱死神发出挑战书，没有闻到硝烟的味道，却枕戈以待。有人无惧生死以身报国，有人逆浪前行风雨无阻，他们将自己滚烫的热血倾撒在华夏大地的每一个角落，化作大德拯救人间，化作大爱护佑苍生。
