在日常生活中，人们多多少少会被一些繁杂的事情所烦扰，有时若感到这样的烦恼有些承受不了的话就会对与世无争的生活产生无比的向往之情。古代诗词中对于这种逃避现实向往世外桃源般生活的情感表达，就有很多作品。可以说这种文学的力量是不容忽视的。
这种类型的诗词要属陶渊明的桃花源最为经典。陶渊明的桃花源中透露出来的是自我感情上的洒脱追求与悠然自得的自然情怀，那句“久在樊笼里，复得返自然”将他的这种远离世俗的思想反应的淋漓尽致。
同样是描写桃花源，很多诗人笔下与陶渊明一样，都将自己心中对于美好生活美好世界的憧憬付诸于自己的笔端，陶渊明之后很少再出现过能够与其匹敌的经典之作，知道北宋一位词人的出现，他就是“苏门四学士”之一的秦观。秦观是北宋时期婉约派的代表，他一度被尊为婉约派的“一代词宗”，后世的学者称其为淮海居士。
秦观有一首描写桃花源的作品，超越了众多同类诗词，精美无比，而且将刘熙载对于“空”“厚”（词也者， 言有尽而音意无穷也）的要求发挥到了极致。但是与陶渊明笔下的桃源不同的是在他的的笔下永远能够感觉到有一位生活失意、充满着迷惘悲哀的人，而不像陶诗中纯粹的追求无忧无虑、悠然自得的简单生活。
今天小赫赫要与大家分享的这首诗就是《点绛唇·醉漾轻舟》：
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
秦观作此诗时正在经历一段比较难熬的岁月。
公元1094年，秦观被贬杭州，还没有到达杭州，再次遭到贬谪。时隔两年，公文又至被贬郴州。这样一系列的打击给一位内心细腻的文人而言是相当沉重的，至此秦观陷入了压抑、深沉的悲哀之中。这首词正是在被贬的路上所写，他仅用了数十个字就描绘了一个内心所憧憬与向往的诗意盎然新世界，表达着自己内心对于远离现实的急切心情与无法逃避的无奈之感。
上阙：一喜一慨，词情摇曳生姿
本意：我喝醉酒后独自架小船，漫无目的的在湖中荡漾着，我自己沉浸在了忘我的境界中，任凭湖水把小船推向花草深处。我本身是一个特别喜欢清静的人，但是这纷扰的世界让我备受折磨，尤其是世人竞相追逐的名利，是我始终不得解脱，如果不是这样的话，我真想在这个如画的仙境中永远地住下去。
秦观在开篇就写出了自己想要回归自然远离世俗的想法，一切都恰如陶渊明《桃桃花源记》中的：
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，……
让湖水将自己推向花海的深处，有可能那里就是优美的、无忧的世界，也或许是桃源的入口。本词的开头秦观身在醉乡，信流而行，偶然间发现了这样一个美丽的花海，看上去是那么得不真实犹如梦一般。此时的他心内是愉悦的，还带有一丝的惊喜之情。但是，接下来的九个字就瞬间讲这样的梦打碎，景色虽好，可惜却总也没有办法下定决心归隐这里，这显示出了他矛盾的生活追求，这样的描写就更加突显出诗人自己想要超脱世俗的愿望。
其实，秦观在此处将自古以来很多文人所带有的一种困顿抒发了出来：心里很清楚对于现实生活已经没有太多的追求与指望，也知道眼前的桃花源景色非常优美，但是文人们始终是处于这种纠结当中，在权衡之后最终还是选择让自己继续疲惫、继续失望。
下阙：一明一暗，内心悲苦难鸣
本意：湖面上烟雾迷茫，整片湖水被这黄昏时分的余晖所笼罩。两岸的树木成荫，青山依次排列，直到远方看不到的地方。正在此刻，徐徐的晚风拂面而来，才将自己吹醒，回头看看已经不记得来时走过的路了。
下阙读来给人以一种“山重水复疑无路”的境界，似乎与上阙中那种“尘缘相误”的无奈存在着一些内在的联络，虽然分属于上下两阕，但是诗人心中的那根情感线依然明晰。在长时间的泛舟过程中，已经忘记了自己究竟在何处，多想就这样下去，不要让那琐事来打扰此时的宁静，但是有时一转，“不见来时路。”只说“不记”，是为无奈，这句话是在是耐人寻味。整个下阙虽是轻描淡写，似与上阙在情感转折上很相似，在给人以希望的同时，立即将残酷的现实摆在面前，令人意犹未尽，在意蕴深沉之间曲折地反映出诗人自己备受压抑而不能自解而只能在梦中寻找那条通往桃花源的路，可是梦破后自己又无路可走，多么的悲哀！
这种悲哀促使他产生对一个新世界的向往，秦观把自己内心对于美好生活的盼望融入这首《点绛唇》当中，因此这首词也成为他笔下最唯美的词作。开头九个字就非常惊艳，全词虽然用词优美华丽，但是在这样美丽的世界中却充满着无奈与对现实的悲愤，每一个字都值得细细品味。
