悠闲而无拘无束的田园生活是每一个人灵魂深处的渴望，所以陶渊明创造了一个只存在梦幻中的桃源仙境，而现代人也纷纷逃离大都市，跑到终南山去做了隐士。只可惜田园生活所拥有的不仅仅是“琴棋书画诗酒花”浪漫与温馨，还有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的辛勤劳作，于是大批的“隐士们”又纷纷回到大都市的怀抱里来。
与当代的逃避者不同，古代确实有许多田园诗人，他们的隐居是出于对平淡生活的向往，譬如陶渊明，又譬如初唐时期王绩。而今天和大家分享的这首诗，正是王绩的一首描写田园生活的小诗。
秋夜喜遇王处士王绩北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。
王绩生于隋炀帝时期，死于唐太宗贞观年间。他虽然出身于书香世家，又是举世闻名的神童，却在老庄思想的影响下，发出过“网罗在天，吾将安之”地慨叹。为了摆脱世俗礼法的束缚，他多次辞官归隐，最终如愿的过上了悠闲地田园生活。
这首《秋夜喜遇王处士》描绘的正是他在田园生活中与老友重逢时的喜悦心情。“处士”在古代指的是那些不愿做官的隐士。而“王处士”应该就是一位与王绩志同道合的好朋友吧。
诗歌的前两句描绘了一幅真实的躬耕画面，“北场芸藿罢，东皋刈黍归”。
“芸”字在古代与耕耘的“耘”字通用，所以“芸藿”就是指给豆类的植物铲除杂草；而“刈黍”则是指收割粮食。至于“北场”和“东皋”，并不是指实际上的某个区域，而是泛指房子北面的空地和东面的田野，即隐居处的农田。
唯一值得一提的是“东皋”这个地名在陶渊明的《归去来兮辞》中也曾出现过，即“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。王绩在本诗中用这两个字表明了自己此时躬耕于田园的隐逸生活，而“北场”显然是为了与“东皋”对仗才出现的。
在头两句诗里，王绩用质朴的语言描写了辛苦的田园生活，但辛苦终归是有收获的。春种秋收，一年的辛苦能换来既没有忧虑又没有拘束的生活环境，无疑是一件值得高兴的事情。
在经历了一整天的田间劳作之后，王绩怀着对丰收的喜悦回到家里，却又发现了一个更大的惊喜，“相逢秋月满”。
有故人到访，肯定是一件喜事。而当久别重逢的两个老朋友弹冠相庆的时候，天上的月亮也露出了迷人的微笑。
自古以来，人月两团圆就是幸福和美满的象征，王绩借助这个和谐温馨的画面既抒发了与老友重逢时的喜悦，又表现出自己对田园生活的怡然自得。
在第三句诗中，王绩就点明了“喜相逢”这个主题，但接下来他并没有描写相逢后的场面，反而通过对景色的描写，让喜悦之情充斥在整个山村的夜空里，即“更值夜萤飞”。
当满月的光辉悄悄驱散了天地间的黑暗，秋季的流萤就尽情地穿梭在静谧的田野上。清冷的月辉和雀跃的萤火虫构成了田园生活中最美丽的一幅图画，而共赏良辰美景的一对好友则相视而笑。在本句诗中，王绩以“更值”两个字表达出对眼前秋景的赞赏。
纵观全诗，其语言质朴真率，一改隋唐以前，南朝绮丽浮华的诗风，颇有几分“清水出芙蓉”的韵味。
而在短短二十个字里，王绩就写出了三种喜悦之情。首先是秋季的丰收之喜；其次是与故友的重逢之喜；最后则是田园夜景中的悠然之喜。这三种喜悦紧紧围绕着田园生活展开，层层递进，把隐居田园的乐趣描写的淋漓尽致，但通篇却没有一个“喜”字，实在是妙笔生花！
参考资料《全唐诗》
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