一直以来，寺庙都是我国古典文化的重要组成部分，在我国几乎每座城市都有属于自己具有代表性的寺庙。
若提到武汉的寺庙，都会想到归元禅寺、宝通禅寺、古德寺等等，在这些寺庙当中，历史最悠久、规模最有bi格的当属宝通禅寺了。
宝通禅寺始建于南朝刘宋年间，至今已过去了差不多1600年，就冲着这个岁数，忍不住又要念出那句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
一座寺庙经历十几个世纪的沧海桑田、屡毁屡建，依然能保留至今，实属不易。
宝通禅寺不仅是武汉最古老的寺庙，还是一座皇家寺院，从南朝刘宋一直到明朝，一共得到了10位皇帝、6位王爷的护持。
所以宝通禅寺的建筑都是看起来金碧辉煌，散发着帝王气息，比一般寺庙的建筑风格要大气磅礴得多。
但作为武汉最古老最有身份的寺院，宝通禅寺的香火却一直不及只有360年历史的归元禅寺，形成了一种巨大的反差。
有人说是宝通禅寺是因为低调，对铜臭味嗤之以鼻。在我看来这种说法完全站不住脚，毕竟香火关系到寺院的经济命脉，即使再清高也总得生存吧。
按理来说人都有怀旧情结，参观人文景点喜欢很有历史感、年代感的地方。那么为何历史更悠久，外观更大气的宝通禅寺香火不如归元禅寺旺盛呢？
·首先在于寺院周边设施和群体的区别。
从地理位置上来看，宝通寺其实是占据优势的，又在大马路边，又在地铁站出口旁。
然而宝通寺周边主体设施都是大商场、军区医院、事业单位等，还有烈士陵园，跟宝通寺基本不怎么搭，即使宝通寺马路对面的梦时代广场可以带来一定的客流量，但来的都是小年轻，对寺庙感兴趣的不多。
反观归元禅寺，它虽然地处深巷之中，但周边商贩林立，餐饮、日常生活用品、便利店、银行、学校、医院啥都有，周边“老武汉”居多，也是寺院经济的主体，比起宝通禅寺更有人间烟火气。
对于一座闹市当中的寺庙而言，世俗与清净共存，更符合归元禅寺的风格。
·其次在于二者的建筑风格的区别。
宝通禅寺由于是皇家寺院，建筑风格展现出的也是皇家气派，对于普通人而言显得有疏远感。
所以老武汉也常调侃说：宝通禅寺的香只有有钱人才上得起。在他们心目中，即使宝通禅寺文化底蕴更深厚，但真正能代表武汉寺院的只有归元寺。
归元禅寺作为民间寺院，它的建筑风格就要亲民很多，无论是山门还是大殿，与普通寺院没有太大区别，尽管它在清朝道光和光绪年间也享受到过皇家寺院的待遇。
而且香客来到归元寺是可以免费领取3支香的，还不允许自带香火，这种“三香礼佛”制度受到了香客们的一致好评。
再者在于两座寺院运营方式的区别。
早在前，宝通禅寺在寺后洪山建起围墙，要隔绝从后山免费进入寺院的通道，甚至还与洪山一带晨练百姓起了冲突。
这种封山行为引起了武汉当地人的强烈不满，双向的疏远也使得宝通禅寺在武汉当地的口碑不如归元禅寺。
相比之下归元禅寺在内容上就丰富得多，除了烧香、观光之外，寺院还会举办庙会，每年正月初五到元宵是一年当中最热闹的时候。
尤其是初五来拜财神的人数多达数十万，用“浩浩荡荡”来形容也不为过。
庙会上的内容也是多姿多彩，品素菜、数罗汉、猜灯谜等等，这也是武汉人最有份量传统民俗之一。
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但，即使宝通禅寺的香火不及归元禅寺，也不妨碍它是武汉重要的的文化符号之一。
对于历史文化爱好者以及喜欢清静的人而言，它依然是值得观光的地方，来这里看一看大气磅礴的古典建筑，还有即将变得金灿灿的银杏树，也能感受到宁静致远。
#箱箱的武汉生活#
