白描即钩勒事物的轮廓，太极白描就是脱去所有神密的、包括旧时的儒释道、医家方家术士气功之类，以及现世的解剖家、力学家、祖传正宗家等纷繁糊杂的外衣，对太极进行最直接，最写实地裸描。
白描只涉汲以劲为线头，对太极拳画线相，不涉汲意气神，也不涉汲练功的方法、次序。
1，凡内家拳即劲拳。
劲是垂直下压后关节韧带抽紧，沉到极限锁定点后产生的垂直向上的反弹力。所以劲只有上下运动，极象弹簧，与力不同，凡前后左右想用力的均不是劲，或叫冒劲。
劲上下运动靠一伸一缩产生势能，反弹垂直上传至作用点能量不得损耗，叫整劲，论何关节阻碍了这种传递，或关节位置没摆好形成死弯子，或主动局部出击脱离了总弹簧的弹劲，均叫挫力。故劲是上下整体运动的弹力，离开了上下、反弹、无损耗的钢性传递，劲就变成了普通的力。
2，太极是直劲横用。
即垂直上下运动的劲，通过肢体的澎涨，形成阴面中空阳面绷紧，使整劲沿着中空的球心作上下运动，靠彭涨弥漫来发散作用对方，所谓立体混圆劲。所以太极无论那家那式，只做彭涨着下、彭涨着起，凡想伸手推人、搬人均属出头之力非太极。
3，太极的九个球面坐标点
两足根，两环跳<胯根>，两肩根，两肘眼，玉枕，
用五根绳子穿串起来，从右手指、右肘眼、右肩根、过背至左肩根、左肘眼、左手指。从右手指依次右肘、肩、胯、足。从左手指，依次肘肩胯足。从右足根至右胯、左胯、左足。从玉枕至尾吕。
这五根绳子同是抽紧，在阳面形成子午线，也叫五弓九节力，节节贯串。五弓相互牵扯，上下整体运动，不顶不丢，保持中空。
4，有了五弓的立体中空间架，将全身的肉均松挂在这五张弓上，叫荡，也叫骨肉分离，九星拱梁，玉树挂宝衣指的就是这玩意。
腰马合一的问题
腰命门后突，尾闾确实可以中正下垂。但实践中往往形成身姿后靠或前腑，前者带有冲膝、外形虽似坐椅状，但未能落胯；后者虽似开胯，但裆劲已丢，弹弓应力已失。故此二种均为假的松腰落胯，达不到腰马合一！
腰马合一即锁死这段大关节，举重运动员用护腰锁定腰椎，下蹬时用肌内锁定大胯，为的是力的传递不至于有力损耗。而内家拳要靠人体自身的结构来完成这种锁定，胯一开尾椎骨往两胯间一嵌，腰再直起来就不用护腰带。
反之，胯不开，屁股下不去、撅着，腰无法直，造成要么前赴，要么挺胸撅屁股，要么盆骨反翘假坐椅子，这些均不能腰马合一。
所以胯的咽碌脱是十分重要的，由胯而腰，这个训练次第也不好颠倒的。
肘空一大片"
老拳谱中有"引进落空合即出"的讲法。
"引进落空"的意思是说：首先要引出对方来力，再使其来力落空。具体说就是接手后，先将对方来力引到肘上，再用肘使之落空。这时，手要起沾，进、粘、随的作用，不能肘空手也空。否则，对方就会脱离我的控制，或乘虚而入攻击我的中心。要手引、肘空。
"合即出"是指对方被引进落空后，必暴露中心。我将神意气集中于对方已然暴露的中心，对方即被发出。引进落空要利用手和肘的滚、错、折、磨，即要先错开对方来力的顶峰才能引进落空。引进落空不是后撤，而是通过手和肘在接触点上的旋转变动，使对方来力被引进而后落空。只有把对方引进落空，才能做到"合即出"。
如果对方的手是扶在我前臂上，只须肘空即可。肘空时，会使对方感觉其劲似推在了一片空虚之中无法施展威力。在这一空之后，方可击发对方。这即是"肘空一大片"的用法。
当与对方的腕部接触时，要主动去接其腕内侧或外侧的凸起处，而不要接对方的腕内侧面或外侧面，此即所谓"要点不要面，要面两不便"。在接到对方的点之侧后，要以肘劲向对方中心击发。
