“泱泱中华文明，春秋五千年，历千载而不息，经万世而相传。”8月11日，天朗气清，杭州太易书院，吟诗诵词，济济一堂。著名诗词联赋书法家吴亚卿先生收徒仪式在此举行。
01
重师门传承 守八德遵六勿
8位弟子喜入吴门倾心传统诗词
收徒仪式简洁而庄重。首先吴亚卿先生礼拜至圣先师，敬上三炷清香，代表文化归宗，薪火相传。接着大师姐邵丽女士带领新进弟子敬读《八德》《六勿》，然后行拜师礼。现场四位弟子——吴沈平、孙雪梅、潘龙文、陈铮分别上前恭恭敬敬向吴亚卿先生奉茶、奉呈拜师帖，并与先生合影。叶英儿、周天一、裘东坡、张小雨等四位新进徒弟因台风受阻于路途无法及时赶到现场，遗憾缺席本次拜师仪式，但是他们均以不同形式，或发送拜师帖，或发送照片远程参与了本次拜师仪式。
△众弟子在师父带领下拜揖至圣先师
吴亚卿师从“当代十大词人之首”徐行恭，几乎把一辈子的时间，都花在了与诗词联赋相关的研究创作中。在诗词、楹联、骈文、辞赋、书法等领域都颇有建树。年轻时，吴亚卿从杭州大学中文系毕业后在学校任教；进入暮年，在省老年大学、省老龄文艺大学任教，一直致力于教授、推广、传播中华诗词。作为浙西词派的传人，他希望把中华诗词传承下去发扬光大。
吴亚卿表示，新进弟子们不但诗书画意上颇有积累和天赋，而且为人敦实谦和。现场，他欣然分享了与弟子们的相遇经历，并给与了他们精彩的点评。
师父与弟子吴沈平、潘龙文、孙雪梅、陈铮合影
（以上弟子排序从上至下、从左至右）
“国外诗歌，比如里尔克的、普希金的、莎士比亚的，国内也流行，有美感，哲理性和画面性比较强。而中国的诗歌特别是古诗词，包含的意思很广，很深邃厚重，各有千秋。”
孙雪梅是一名英语老师，她接触着中西方诗歌不同的美。她认为，汉语是中国文化的载体，中国古诗词蕴含了中华文化的精髓，让她更为钟情。她从小爱好文学，参与了中国诗歌春晚拱墅区分会场，激发了诗歌爱好，开始写新诗；今年遇见吴亚卿老师后，渐入古典诗词佳境，坚定了师从吴亚卿学习传统诗词之路。“作为一名教师，我也希望为传承出一份力，让学生了解中国诗歌、爱上诗歌，步入美的殿堂。”孙雪梅说。
△师父与吴门新进弟子合影
唐贤读破三千纸 勒马回缰作旧诗
传统诗词文化美不胜收亟待弘扬
现场，吴亚卿为弟子们开课。年逾古稀的他思维清晰，纵横捭阖，从5000年前良渚文化、河姆渡文化、仰韶文化，讲到8000年前跨湖桥文化、10000年前上山文化的中国文化源远流长，进而讲到甲骨文、钟鼎文、金文、汉隶草书楷书行书等等的中国文字演变，几千年文化的脉络一直传承。
“汉字方块字这样的图形和结构，世界范围来看，也是独有的科学、优美。” 书法家的吴亚卿深有感触。一个方块汉字兼有形、音、义，派生能力也很强，5000个常用字就能自由组合、实现顺畅交流，而且每一个字具有强大的衍生扩展能力：进入近现代，出现很多新名词，古老的汉字都能表达。他以“电”为例，虽古已有之，但古代声光电影比较少，故并不常用。而从19世纪20世纪以来，电成为非常高频的字。“电话电影电视电脑。由电生发出来的各样词，都可以引申”，实在是奇妙。
他由字进而讲到文学作品。“从原始歌谣，两个字一句的二言诗，到诗经的四言诗，到楚辞的长短不齐的诗词，再有比较整齐的五言诗，七言诗，还有六言诗。唐代出现平仄协调，讲究格律的。五言绝句，七言绝句等。又在绝句律诗中派生出长短句的词，称为诗余。词又衍生出曲，称为词余。20世纪又出现了白话诗。”
吴亚卿认为，白话诗很自由少束缚，这于青少年有一定的优势，他们对世界好奇，善于比较灵活地抒发情感。但人到三四十岁之后，随着生活阅历日渐丰富，往往趋向于凝练沉郁抑扬顿挫的方式。闻一多有诗：“唐贤读破三千纸，勒马回缰作旧诗。”这是他人到中年时自己创作的深入体会。
“我在早时候也写过白话诗，很方便。但后来回过头来看看，毕竟还是半成品。现在，我完全可以有更好的方式，让它非常精炼，二十四十个字能表达得更好。” 吴亚卿分享道， 领略了传统古诗词的魅力，是无法自己再退出来的。“诗词就像一个巨大的山洞宝库，愈进入，愈精彩。洞口看着朦胧，一旦迈入，曲径通幽，越走越觉得博大精深，而里面的宝藏，取之不尽，用之不竭。”
△吴亚卿先生与众弟子及观礼嘉宾合影
传统诗词在文革时候受到过冲击，改革开放时期，又迎来了阳光雨露。吴亚卿谆谆教导弟子们并希望更多的年轻人，同心同德，接续旧学开拓新学，把中国传统诗词弘扬光大。
所谓，大哉师之道，无长无少，无贵无贱，道之所存，师之所存。开宗立门，允纳传承。吴亚卿40岁不到就开始收徒，上至80岁老叟，下到10多岁孩童，现已有正式行拜师礼的吴门弟子40余人。吴亚卿欣然作诗歌送给弟子们，弟子们也写了诗歌相赠。
吴亚卿
己亥孟秋收徒仪式志感
立秋而后近中元，
倏尔狂飙落九天。
湖雨江潮昼连夜，
摧樯拔树后争先。
礼仪既定终难改，
素志唯纯穷益坚。
继往开来肩重任，
不教误染野狐禅。
02
吴亚卿 简介
吴亚卿(1945- )，号未立斋，浙江德清人。著名学者、诗联辞赋家、书法家。系中国羲之书画艺术院研究员，浙江社科院词学研究中心研究员，中华诗词学会发起人，浙西词派传人，中国楹联书法艺术委员会委员，浙江省辞赋学会名誉会长，浙江省楹联研究会会长，北国文史书画研究院名誉院长，台北故宫书画院终身名誉院长，并获“世界书画艺术名人”、“当代书画艺术名人”、“最具市场升值潜力十大书法家”称号。传略入载《世界名人录》等典籍。著有《未立斋吟稿》、《未立斋词选》、《诗词联赋通论》、《杭州名胜留题》、《浙江名胜留题》、《中华名胜留题》等多种著作，也曾获全国金奖与梁章钜奖提名。
03
访谈吴亚卿先生：如何传承、发展、弘扬传统诗词文化？
吴亚卿作为著名诗词诗词联赋书法家，一直致力弘扬传统诗词文化。那么如何做好传承、发展，并且让更多年轻人参与并发扬之？记者作了专访：
一、谈此次收徒仪式的意义——承上启下，简化操作
这个没有特别的讲究，也就根据近几年其他一些收徒仪式，参考了一下。尽可能简化。如果没有一点仪式感也不好，但也不要太繁琐。
我们以前或者现在有些地方，繁文缛节可能太过繁琐，变成形式主义就不好了。形式要有一点，也尽量要做到简洁、庄重、和谐。这是我的定位。
具体操作中，要尽可能简化。主要是给新拜师的人一种历史的回忆，给观礼的人一种参考，也为后人来回顾我们21世纪此时历史时期中，了解民间有这样的拜师仪式，和古代不是完全脱节的，但也不是完全照搬以前的。至于后人怎么做，我们也能提供承上启下的参考。
二、谈今后将怎样教育吴门弟子 ——传薪后学 重在解惑
接轨前贤，传薪后学。以前我从事教学工作，从大学退休，本身是传道授业解惑。退休之后我也没有间断，早几年还在一些单位、学校讲座，同时在老年大学、老年文艺大学承担教学课程，主要是诗词、楹联、书法。这三方面中，以诗词为主，再衍生到楹联、辞赋、一般的文学，艺术上是书法。另外有国学，四书五经、经史子集等，这些方面衍生出去范围就大了。
所以一般讲座中，我也只能扼要地提纲挈领地提供一点起步的途径。拜师也就是给他一个门径。在后续的更多交往中，我将继续传道授业解惑，其中以解惑更为侧重。
因为传道授业而言，大家都是成年人，有些还是六七十岁的，各自都有阅历了、比较明确了。解惑而言，每个人都有惑。孔子七十而从心所欲不逾矩，但也不尽然，这是孔子自身，其他人可能还要更晚。不同年龄的人，在自己的生活学习中有不明白的地方，有问题，我能给他解的就解一下；我不能解的，也提供他该到哪里去找，有解的途径。
三、谈年轻人如何学习古典文化、古典诗词 ——德识才学 诗词涵养
学习传统文化，分为德识才学四方面。德，大众通识不需要专门强调；才，先天为主，后天难把握；学是后天的努力，学到的知识积累，成年人，主动拜师就是有学习的愿望。所以这三者不是我针对的重点。我着重强调的是识。有意识、有见识、有胆识、有知识。
学习传统文化，首先要把我们基本的语言文字有基本的掌握、有一定的驾驭能力。第二，对我们的历史，中国文化总体的发展脉络要有一个比较系统的把握。第三，写作来讲，平仄四声加以辨别，知道诗该怎么写。
掌握基本的格律不是一定要当诗人，但是作为文化人不了解平仄四声、五言绝句七言绝句格律怎么样的，文化是不合格的。看我们历来的文化，比如20世纪以来科技方面大家如苏步青、李四光等，虽然以工程技术科学数学等著称，但传统诗词格律基本具备的，这才是一个完整的人。现在，这些前辈过世了，年轻科学家等对传统的文化了解比较缺乏，甚至时下好多古诗词方面的比赛和节目，专家在点评时暴露出了短板，点不到要害，有点隔靴搔痒，比较遗憾。
我本身接受了徐行恭先生的衣钵，我有义务要传承下去，让中国古典诗词发扬光大。
四、谈作为多个传统文化协会的会长，对年轻人参与度的看法——老中青少，跨界整合
浙江省辞赋学会、浙江省楹联研究会、浙江清音诗社等，从会里的总比例看，年轻人少一点。这不是说年轻人不喜欢或者没有这方面的实践。主要原因是年轻人要上班，民间团体的活动，上班族要请假比较不方便。第二，年轻人某种程度上觉得和年长的有代沟。我是没有代沟的，我有的徒弟，收徒时是我年龄的两倍。有40后，也有90后的，有半个世纪的年龄跨度。实际上年轻人群体同龄人交流比较方便，但如果都是同龄人交流，视野不够开拓。
我认为，所有的团体、平台，必须要是跨界的，年龄老中青少都有，性别男女都有，职业三百六十行都不拘，文化程度和专业方面，也可以是理工、财务、法律、打工的等都没关系。我已经收的各位徒弟，正是融合了不同专业、年龄、专长的跨界的。
另外，自己也要跨界。我认为，时下有些人能写几句诗，就把自己当作诗人，这是不够的。他应该在写诗之外还有一技之长。比如李白，他不只是诗人；各行各业都有诗人。书法而言，专业书法家也是不够的，王羲之、颜真卿、苏东坡等都不是只以书法作为立身之本的。王羲之的“书换成鹅”只是花絮，他还有官方身份的是王右军。
04
维港一号酒店的欢乐拜师宴
众弟子贺诗：
△维港一号酒店的欢乐拜师宴
邵丽
贺恩师喜收高徒
适逢己亥初秋至，即有吴门雅事临。
国粹传承才士引，复兴文脉正清音。
林通甫
贺恩师喜收门徒
又见庭前桃李新，施恩授业喜传薪。
清词丽句生鸿笔，一脉文风贯万春。
高玮媛（高玲）
贺恩师喜收新徒
初秋雅事莅吴门，绛帐宏开恭拜尊。
太易书园论国粹，唐音宋韵足传薪。
胡仄媛
再贺恩师喜收高徒
明媚秋光拂翠枝，吴门喜庆拜师时。
传薪接轨清音颂，学步高儒作俪辞。
沈文礼
贺恩师喜收高徒
中元雨后迟，师父纳徒时。
文脉传新韵，同门拂绿枝。
王仁甫
贺吴师尊又收徒
一树清风一收徒，始吟词酒再诗湖。
来时晓翠师明教，此刻晴霞生不糊。
昔夜春秋唱雅颂，今朝山水重真儒。
吴门且待满园彩，请得婵娟来一壶。
于嵩甫
贺恩师喜收爱徒
雾散云开七月天，吴门胜事喜相连。
一宵好雨添新绿，桃李满园同秀妍。
陈虚炎
乙亥暑中拜师吴亚卿
行师如植圃，桃李满千千。
林暖鸢连日，山高霭齐天。
息阴趋乐木，解渴向源泉。
今拜吴门下，莲修兰苑禅。
季益兰
贺恩师喜收新徒
风雨鸣秋八月天，吴门相聚拜师筵。
宾朋满座多才俊，墨韵书香喜事连。
潘龙文
己亥孟秋拜师有感
昨日台风狂扫杭，今朝喜聚拜师堂。
清茶一盏浓浓味，诚意千般满满腔。
太易有缘随大道，真原无我继雄光。
诗词联赋和书法，共续吴门薪火长！
卢循甫
步韵恩师吴公
〈己亥孟秋收徒仪式志感〉
师父招贤再八元，利奇马后尽蓝天。
昨虽暴雨狂风至，今又青云丽日先。
弟子习文心勿躁，恩公传学志仍坚。
宏扬国粹无须急，淡定修身静悟禅。
项琚媛
贺恩师喜收高徒
碧空万里漫霞绮，莺啭吴门报好音。
夙愿殷殷弘大雅，欣看弟子放歌吟。
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