逛街、玩游戏、看电影等娱乐项目已经成为现代人打发时间的常用方式。而在古代，没有电，漫漫长夜与白昼，古人闲下来的时候都做些什么来打发时间？我们从一些古诗词里可窥见一斑。相比而言，古人似乎更加懂得如何“享受闲时”。
赵师秀，等一个人等到半夜，他百无聊赖，只好怒写一首诗来打发时间。这就是我们都背诵过的《约客》：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
古人无聊了写首诗，如今文艺青年无聊了朋友圈发首诗差不多。
明代张岱《西湖七月半》就很好地描写了古代达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、慵懒之徒四类人闲来赏月的五种风态：
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
什么意思呢？大概就是：
高官坐着豪华大船，船上灯红酒绿，载歌载舞。这种人，其实没在看月。富家千金，带着孩子乘机玩乐，并不想看月，也不必装着看月的样子。名妓闲僧浅斟低唱，也在看月，更重要的却在于“欲人看其看月”。放到现代，跟发个朋友圈告诉你我在看月是一样的道理。市井好事之徒，哪有热闹去哪里。大呼小叫，旁若无人，不止在看月，他们啥都看。文人墨客，二三好友，品茶看月，他们不想被人看见他们在看月，自然而然不做作。
可知，古代不同身份的人，有着不同的乐趣，打发时光的本意和选择亦是不一样。富人有富人的乐子，穷人有柴米油盐的乐趣。本质上和今人相差不大。
张岱在自己的墓志铭上这样写道：
“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔……”
而今人呢？当今土豪有喜收藏陶瓷，有好琴棋书画，有深爱玉器，鉴赏古玩，收藏名酒名茶等等。有钱人的快乐，古今大同小异。
百姓呢？乐趣何来？喝喝酒下下棋，斗斗鸡便是其中乐子。明清两朝，斗鸡、斗蟋蟀这类游戏成了官民所爱。这不，张岱《陶庵梦忆》说：“天启壬戌间好斗鸡，殴斗鸡社于龙山下。”斗鸡都有了民间组织了。
看来，古人有古人的乐子，古人做个闲人起来，反倒还比今人沉迷网络要来得丰富。
