李白写的很多诗都是乐府诗题，《将进酒》就是其一。
《将进酒》是一首劝酒歌。劝酒歌，也就是喝酒时候用来助兴的，和行酒令差不多。两者不同的是，酒令是一种游戏，输的人要罚酒，而劝酒歌则是想办法让对方喝酒的一种方法。我们国家许多少数民族的劝酒歌都很有名，比如云南彝族的《敬酒歌》。
中国的酒文化历史悠久，可追溯到先秦的禹帝时期。传说中最早酿酒的人叫仪狄，《战国策》记载：
“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，曰，后世必有以酒亡其国者。”
大禹认为后世会有人因饮酒而亡国，一点也不奇怪。连曹操都说：“何以解忧，唯有杜康”。据说春秋时期的杜康是最早用粮食酿酒的人，所以酒又被称作杜康。喝酒似乎有让人忘记烦恼的功效。一杯下去，酒劲上头，晕乎乎的感觉让人飘飘欲仙，什么烦恼都抛之脑后了。若有统治者长期饮酒，势必因此而耽误政事。
尽管有大禹的警告在前，还是有不计其数的人喜欢喝酒。李白是出了名的爱酒，他也经常喝得烂醉如泥，据说他最后也是因醉酒掉河去世的。
作为一个资深的酒鬼，兼具诗人的身份，李白常常在喝醉之后灵感突发，他的许多传世名篇也是这样写出来的。《将进酒》就是其代表作之一，沿用了乐府古题，这首劝酒歌淋漓尽致地体现了李白狂傲不羁和肆意洒脱的生活态度。
李白的诗有个明显的特点，以夸张显山水。 诗的开篇第一眼就带来了“翻江倒海”般的豪放。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
从无边无际的广阔自然景观写到渺小如沧海一粟的人，可气势却没有半分减弱，令人内心震荡。不知为何，每次读《将进酒》总会不由自主地联想到苏轼的《念奴娇*赤壁怀古》，大抵是“黄河之水天上来”和“大江东去浪淘尽”那种浩浩汤汤的气势是一样的吧。
感慨完黄河之水和满头青丝后，李白在第三句就把主旨写了出来：
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
及时行乐在汉代古诗中是个重复了无数遍的话题。相比之下，李白写得比汉代那些诗人要直白得多。
他说，人在得意之时就赶紧行乐吧，莫要辜负了美酒金樽，人生下来都有他的用处，千金挥霍完依旧能够回来。话外音就是，不要舍不得兜里的银子，都拿出来喝酒享乐吧，钱财这些东西还是能赚回来的，但光阴错过了可就再也回不去了。趁着年轻，一边大口喝酒一边大口吃肉，多么惬意多么快乐，最好能遇上知己好友，痛痛快快地喝个三百杯，不醉不归。
说明自己的意思后，李白的劝酒正式开始了。只见他端起酒杯，吆喝道：岑夫子和丹丘生啊，你们两个快喝酒吧，千万别停下，我为你们高歌一曲，你们千万要仔细听啊。
这里的歌其实未必是真的歌，大概就是助酒兴的诗词吧，李白最擅长的就是这个。他引经据典地说了一大通为什么要喝酒的理由，目的是为了劝在座的人举杯痛饮。
他的理由是，荣华富贵的生活都不是真正珍贵的生活，自古圣贤之人都是寂寞的，只有喝酒的人才能留下美名，你看当年的陈王曹植在平乐观设宴的场景，宾主喝得多么开心！
“惟有饮者留其名”这一说法似乎有些牵强，不过古代中有才华有贤能的人中，的确有不少酒鬼。李白不必说，欧阳修嗜酒也出了名，一句“醉翁之意不在酒”流传千古；白居易不仅喜欢喝酒，还喜欢酿酒；“把酒问青天”的苏轼，醉后“天为被地为席”的竹林七贤之一的刘伶。
《将进酒》其实篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡，主要得益于夸张的描写手法和充实澎湃的情感。
最出名的莫过于“天生我材必有用，千金散尽还复来”这一句。每个人都会遇到大大小小的挫折，难的是如何不被打败，怎样看清自己的价值，在消极的现实中找到积极的人生态度，才有长风破浪直挂云帆的时候；就算钱都没了，也不要太过在意，总有赚回来的一天，能驱使金钱而不为金钱所使，达到的人生高度已不是常人能比的。
