当今社会，快节奏的生活，让我们变得忙碌，一直为了家庭而四处奔波。许多人都想放下手头上的工作，像古代先贤陶渊明那样归隐山林，寻找自己心中的桃花源。可是你知道陶渊明为什么放弃“五斗米”的俸禄而过上隐居的生活吗？
陶渊明所处的社会环境对他的影响
陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”。陶渊明是东晋末到南朝宋初期的人物，不过陶渊明在官场活跃的时期还是东晋时期。我们知道东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政。基本上都是由豪门贵族掌握着东晋朝堂的权力中心，像庶族跟寒门子弟只能在东晋朝堂谋取一个小官当当。
而陶渊明虽说也是名门之后，但是终究跟王谢家族还是有点差距的。所以陶渊明从他二十九岁的时候开始做官，做的都只是诸如祭酒、参军、县令这样一些芝麻大的小官，跟陶渊明心中的理想相差甚远。
陶渊明内儒外道的思想决定他的去留
陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。陶渊明从小接受儒家经典的教育，立志是要做一个拯救苍生的救世主。但是理想很丰满，现实却很骨感。因为陶渊明的庶族身份，就注定陶渊明在官场上不会有太大作为。
而此时，陶渊明骨子里那种追求心灵自由，崇尚自然的道家思想，指引着陶渊明前进的道路，他再也不想在这个尔虞我诈的官场讨生活了。于是发出“不以五斗米折腰”的呐喊，毅然决然地离开官场，开启了他的最终出路——归隐田园。
隐居造就陶渊明的诗与远方
陶渊明一生写过很多诗作，主题类别较多，但真正让陶渊明在文学史中建立影响力的就是他开创的“田园诗”。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情。其中《归园田居》的第三首，就是最有力的证明。
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗描写了陶渊明隐居后，辛苦劳作的场景，短短数字，却表达了陶渊明对传统观念的反抗，不愿做世家大族统治下的“奴隶”，只愿在山野之间扛起锄头，辛勤地躬耕陇亩，做一个默默无闻的小人物。
而这不就是我们心中向往的生活吗，而陶渊明就通过诗词将这一番美景给我展现了出来，这就是诗词的魅力吧。
在这个浮躁的社会，笔者认为品读诗词也是一种隐居的方式，从诗词当中感悟生命之大美，体验内心的风景，也是一种美的享受。
这套由复旦大学中文系主任陈引驰先生主持编著的《中国最美古诗词》，不仅收录了陶渊明的《归园田居》还有收录了《诗经》、《楚辞》以及李白、苏轼等人留下的绝美诗篇，并且加以注释和赏析。在工作闲暇之余，品读一篇诗词，感受诗词的浪漫，也不失为一个好的选择。同样，如果您也可以买给孩子当礼物，课余时间品读古诗词，就不会再为应试考试所面临的古诗词而发愁了。
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