唐代诗人韩翃曾写过一首诗，叫《寒食》。这首诗可以说家喻户晓，妇孺皆知，许多人都能把它背得滚瓜烂熟。
现在我们把这首诗摘录如下：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
诗人是描写的是春天，繁花似锦，到处是赏心悦目的美好景象。
尤其是到了寒食节前，景致更加迷人。
这时，诗人把镜头摇向了皇宫一带，然后聚焦。我们看到一排排的柳树，柔软的枝条在风中摇曳。
但诗人写到这个时候，仿佛电影的蒙太奇镜头一样，出现在我们面前的景致，换成了日暮时分的皇宫。
诗人又拍摄了一个特写镜头：皇帝派遣太监举着点燃的蜡烛，让他们把这些蜡烛送到五位侯爷家里去。
如果仅从字面意思去理解这首诗，就显得有点儿浅显，其实这首诗包含着比较丰富的深层意蕴。
首先，这首诗里包含了三个习俗：
第一，风俗寒食日折柳插门。
柳为寒食节象征之物，原为怀念介子推追求政治清明之意。
早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。
据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。
从上述记载可以看出，寒食节家家插柳，一者希望政治清明，二者希望长寿。
第二，寒食节这天家家都不能生火点灯。
这也是为了纪念介之推。
介之推追随晋文公重耳流亡在外多年，但是晋文公回到晋国，当了国君，却没有分封介之推，介之推就和母亲躲到介休绵山。
后来晋文公想起了介之推，就到绵山去征召他做官，但是介之推就是不露面。重耳没办法就放火烧山，希望逼他出来。但介之推和他的母亲，宁死也不受诏，被烧死在了绵山上。
为了纪念这位忠义的人，晋文公下令介子推死之日，不生火做饭，而吃冷食，这叫寒食节。
第三，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。
唐 宋 习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火赐百官，称为“新火”。
唐 杜甫 《清明》诗之一：“朝来新火起新烟，湖色春光浄客船。”
宋 苏轼 《徐使君分新火》诗：“ 临皐亭 中一危坐，三月清明改新火。”
唐宋的这个习俗，大约是用赐新火来表达，新的一年真正开始了，新的希望到来了。
我们明白了上面的三个习俗，就明白了韩翃在这首诗里面所讽刺的意味是什么了。
第一，皇家公然违制。
寒食节从上到下禁火，这是多年来形成的习俗，已经成为一个制度，但是皇家自己却打破了这个习俗规定。
诗人写这一点，就是讽刺统治阶级为所欲为、没有敬畏心的特点。
这样的公然不遵守全民习俗的上层统治者，老百姓怎么能希望他们能做到以身作则、严于律己、遵纪守法呢。更不能奢望他们励精图治，心中装着百姓，为百姓而谋福利了。
韩翃把一种深深的失望，藏在了"日暮汉宫传蜡烛”中。
第二，宦官气焰熏天。
我们绝大多数人认为，“轻烟散入五侯家"的五侯是泛指权贵，但是细究起来，其实韩翊是有特指的。
五侯如果只是指那些高官厚禄的人，那么只能表明皇帝对那些位高权重的公侯，特别亲近。皇帝信任权贵、高官，其实本没有什么错误。因为君臣一心，向来是政治清明的一个理想表现。
如果是这样理解，那么韩翃借这首诗来表达一种讽刺，意味就会减少很多。
其实五侯在这里就指宦官，不泛指权贵。
五侯是有所指的，是一个典故。
五侯指汉桓帝时的大宦官单超、徐璜、具瑷、左倌、唐衡等五人。
他们因在诛灭以梁冀为首的外威集团中有功,汉桓帝在同一天封他们为侯,历史学家遂称之为“五侯"。
韩翊在这首诗的结尾提到五侯，其实指出当时存在的一种非常可怕的现象，就是宦官专权。
宦官专权导致国家没落，这样的历史惨痛教训比比皆是。
韩翃用这样一个典故，表达了自己对国家命运前途的深深担忧。
春天如期而来，自然还是那个自然，但是政治已经腐败不堪。
国家在这样的统治阶级领导下，将走向何方呢？
