清明节是一个有着深厚悠久的文化传统的节日，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，在这一天，人们缅怀先人，礼敬祖先，慎终追远。所以清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发了人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。历代文人给我们留下了关于清明节的丰富文化遗产，这些遗产需要我们去继承，去发扬。关于清明节的诗词很多，尤其是晚唐诗人杜牧的《清明》诗，脍炙人口，妇孺皆知，连小学生都耳熟能详。其实，除了杜牧等人的清明诗词，还有一首别具特色的清明词，思想含蓄深沉，语言清新自然，历来为人赞赏，它应该是最美的清明诗词，只是被人们忽略了。它就是北宋大文豪苏轼的《望江南 超然台作》。
望江南超然台作
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
这首词大意为：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
公元1074年秋，苏轼由杭州移守密州。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。公元1076年清明节之际，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首词豪迈与婉约相兼，上片写景，下片抒情，通过描绘春日景象和词人感情、神态的复杂变化，寄寓了词人有家难回、有志难酬的无奈与怅惘，同时表达了豁达超脱的襟怀。全词含蓄深沉，短小玲珑，以诗为词，独树一帜，连珠妙语似随意而出，清新自然，显示出词人深厚的艺术功力。
词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。清明时节，春已暮而未老，首句以春柳在春风中的姿态：“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征。接下来二句，写登临远眺，而“半壕春水一城花”，在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。上阕以“烟雨暗千家”作结，说烟雨笼罩着千家万户。词人居高临下，满城风光，尽收眼底。词人写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。
下片写词人登高赏景所触发的思想感情。“寒食后，酒醒却咨嗟”，这里进一步点明登临的时间。寒食，在清明前二日，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火”。此处点明“寒食后”，一是说，寒食过后，可以另起“新火”，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了词人对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶”写词人为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
“诗酒趁年华”一句，词人进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。“年华”，指大好时光，而春暖花开，春已暮而未老正是大好时光的体现。词人在寒食清明之际登临超然台，全词所写，也紧紧围绕着“超然”二字，写到此处，也进入了“超然”的最高境界，即“诗酒趁年华”。今天又有几人能够像苏轼这样，做到：诗酒趁年华。其实，除了扫墓踏青，“诗酒趁年华”才是最美的打开清明的方式。
这首词写于清明时节，寄寓了词人对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。但是，词人却能够借酒自娱，忘却烦恼，一股卓立于人间的“超然”掩盖了惆怅与无奈，故千百年来这首词成为了“超然”心境的代表作，反而没有人把它看成清明时节的作品。其实仔细分析我们就会发现：词中情由景发，情景交融。浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了词人细微而复杂的内心活动，表达了游子在清明时节炽烈的思乡之情。这正是该词应有之义。
这首词表达的思想含蓄深沉，语言清新自然，“超然”豁达的心境为人赞叹，故成为流传千古的名作。而“诗酒趁年华”一句超然物外，创造了一种诗意的理想，成为了很多人的追求目标，使这首词平添无限魅力，更成为流传不朽的名句。
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