《赤壁怀古》是于国光的行书作品，至今天行书在此已经是滥觞，是大家非常喜欢又非常愿意学习的，因为它行云流水般的书写方式，是任何书法爱好者所接受并乐意学习的，这是大众化的口味，见怪不怪了，虽然如此，能写好行书却不是易事，二千多年来的书法之道上，行书大家多如牛毛，想要超过他们势必登天还难，但是正因为书写好看，又有常理性，因此还是喜欢的众多。在于国光的这幅《赤壁怀古》中，我们能看到书者尽心学习行书，才有了如此的成就，最起码书者是位灵动性强的人，又善于捕捉到行书中最微妙的东西，运用进自己的笔墨语言中去，这就说明书者的聪明有才智，写出来让人感到与众不同。
中国书画院会员于国光行书《念奴娇赤壁怀古》【作品来源：易从网】
张怀瓘《书断》云：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之为行书，刘德升即行书之祖也。”行书的行字，有流行和行走的意思，因而有行书如行的解释。行书原是作草稿用的，没有规定的写法，因此又有草稿的名目。其中今草成分多的叫行草或草行；真书成飞多得叫真行或行楷。它的特点是近于真书而不拘束，近于草书而不放纵；笔画连绵，各自独立，不象草书连写使人不易认识。从这一点上看，行书跟章草有些想象，区别只在章草代波磔，行书不带波磔。行书介于真草二者之间，就是现在用得最多的一种手写体，书写方便，切合实用，所以流行最广。
于国光《念奴娇赤壁怀古》细节展示：
细节展示
行书起于汉末，到近代最为盛行，可说是行书的繁荣时期。王羲之被誉为“超钟迈张”的杰出书圣。他的行书《兰亭序》最著名。同时代善行书者，除二王外，还有张芝、索靖、羊欣、王导、王珣、王僧虔等也都有各自的特色。
唐代行书也颇流行。李世民的《晋祠铭》、虞世南的《积时贴》、欧阳询的《史事贴》、褚遂良的《枯树赋》、陆柬之的《文赋》等各有特点，都很著名。而颜真卿的《争座位》为颜书第一；其《祭侄文稿》被评为天下第二行书。另外宋代苏、黄、米、蔡；元代赵孟；明清董其昌、祝允明、傅山、王铎、“扬州八怪”等均为各代行书大家。
于国光《念奴娇赤壁怀古》客厅效果图展示：
场景展示
了解了行书，《赤壁怀古》的韵味想必看过的人都觉得与众不同了，因为于国光在行书中有独到的见地，能够很好地继承和发展了行书当今的味道，没有今人笔法融入，未必能跟上时代的步伐，每个时代都有每个时代对书法的认识，在于国光的《赤壁怀古》中不光有古人的行书典范，也有当代意识的强烈反应，融会贯通，才是一幅好的书法作品。书法离不开每个朝代，就看书者对书法的认知度如何了，那么我们从这幅《赤壁怀古》中感知到了历史给予我们的能量和责任，义不容辞地写好书法，完成好接续的生命本真。
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