北方戏剧圈的杂剧创作
锺嗣成《录鬼簿》：
一、成书于元至顺元年（1330）年。
二、大致按时间先后记录元杂剧作家生平和创作情况，大致分为三类：
（一）“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，56人，可谓元杂剧第一批作家：
1、籍贯和创作活动主要在北方；2、创作年代大致从金灭（1234）至元成宗元贞、大德年间（1295～1307）杂剧从兴起到繁荣的时期；
3、以大都、真定、东平、平阳最集中，形成相对集中的作家群。
4、4个作家群并不封闭，彼此由于作家流动交流频繁，同时又影响及附近地区，构成以大都为中心，含河北、山西、山东以及河南和安徽北部的北方戏剧圈：既有共同时代精神和总体风格，又由于地域文化特色呈现出不同风貌
（二）“方今已亡名公才人相知者”及“已死才人不相知者”。
（三）“方今才人相知者”及“方今才人闻名而不相知者”。
大都作家群的形成 纪君祥与《赵氏孤儿》 杨显之与《潇湘雨》石子章与《竹坞听琴》 王仲文与《救孝子烈母不认尸》
一、大都作家群。
（一）以关汉卿为领袖，彼此联系密切，对杂剧艺术的提高及风格的趋同有益。
（二）代表：关汉卿、马致远、王实甫、纪君祥、杨显之、石子章、王仲文等。
二、纪君祥，一名天祥。
（一）所撰杂剧6种，今存《赵氏孤儿》1种，《松阴梦》残曲。
（二）《赵氏孤儿》
1、 具浓郁悲剧色彩的历史剧，主要据《史记·赵世家》敷演成。
2、奸臣屠岸贾残暴狠毒与程婴、公孙杵臼等慷慨赴义的自我牺牲精神构成尖锐的戏剧冲突，全剧基调惨烈悲壮。
3、与反元复宋的民族意识和思想情绪吻合；黑暗年代呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶的乐观精神。
4、人物形象塑造：在剧情展示和矛盾冲突中塑造具不畏强权，见义勇为，视死如归崇高品格的正面人物形象，如程婴忍辱负重、沉着坚毅、视死如归的性格。
三、杨显之。
（一）所撰杂剧8种，今存《临江驿潇湘秋夜雨》、《郑孔目风雪酷寒亭》2种。
（二）《临江驿潇湘秋夜雨》（简称《潇湘雨》）。
1、以男子负心为题材的作品：崔通和张翠鸾。
2、反映封建知识分子与权贵相互利用造成的婚姻悲剧，但让崔通在未受到惩罚的情况下与翠鸾重续，反映作者无法找到解决办法的历史局限，破坏全剧的悲剧性。
3、以心理描写见长，如第三折把荒郊空野凄凉景象与翠鸾的痛苦心情融合。
三、石子章。
（一）撰杂剧2种，今存《秦翛然竹坞听琴》1种，《黄桂娘秋夜竹窗雨》有佚曲。
（二）《竹坞听琴》。
1、道姑郑彩鸾与书生秦翛然爱情故事，基本戏剧冲突是道家清规戒律与郑彩鸾对世俗生活和人间情爱追求的对立。
2、多用“独白”展示人物内心世界，肯定正常感情和正常生活要求，人性光辉。
3、情节多用巧合，曲文晓畅而富情韵。
四、王仲文。
（一）撰杂剧10种，今存《救孝子烈母不认尸》1种。
（二）题旨：
1、歌颂贤德刚烈的母亲李氏； 2、赞颂清官王翛然的清廉公正。
3、揭露元社会秩序混乱、道德沦丧、吏治腐败现象。
4、对元军户生活有较具体描写。
一、概况。
（一）真定世侯史天泽、史樟（即史九散仙）父子，对文人的宽容态度，名士如王若虚、元好问、白华白朴父子。
（二）《录鬼簿》载前期真定杂剧作家主要有：白朴、李文蔚、尚仲贤、戴善甫、侯正卿、史樟、江泽民等7人，还有大名李进取、陈宁甫，保定彭伯威，涿州王伯成，彰德赵文殷、郑廷玉等人，共同构成河北作家群。
二、李文蔚。
（一）所撰杂剧12种，今存3种：《同乐院燕青博鱼》、《张子房圮桥进履》、《破苻坚蒋神灵应》。
（二）《燕青博鱼》和佚作《燕青射雁》是元杂剧中仅有的2部写燕青故事的戏。
1、对权豪势要横行无法的揭露和对梁山英雄抗暴除害反抗精神的歌颂。
2、曲文本色质朴，如第一折燕青唱《燕过南楼》。
3、剧本头绪较繁，人物杂出，脉络欠连贯。
三、尚仲贤。
（一）所作杂剧10种，今存3种：《洞庭湖柳毅传书》、《汉高祖濯足气英布》、《尉迟恭三夺槊》，以《柳毅传书》最为著名。
（二）《柳毅传书》。
1、本自唐传奇《柳毅传》，虽有神话色彩，但折射出现实人间社会图景。
2、揭露夫权束缚造成妇女的悲惨命运。
3、柳毅至诚书生形象：见义勇为，体现富同情心的传统美德。
4、文辞本色而秀丽，关目紧凑而热闹，波澜迭起，境界阔大：第二折曲白结合的说唱方式，带有说唱文学向戏曲过渡的痕迹。
四、戴善甫。
（一）所撰杂剧4种，今存《陶学士醉写风光好》1种。
（二）《风光好》
1、故事出于《南唐近事》、《玉壶夜话》等宋人笔记，人物：陶谷、秦弱兰。
2、讽刺陶谷假道学面目，力图揭示他身上人性与道学的对立，凸显道学的虚伪和不堪一击，具鲜明的市民文学的特色。
3、构思巧妙，意趣盎然，文辞天然本色，讽刺喜剧。
五、郑廷玉。
（一）今存《楚昭王疏者下船》、《布袋和尚忍字记》、《宋上皇御断金凤钗》、《包待制智勘后庭花》、《崔府君断冤家债主》、《看钱奴买冤家债主》等6种。
现存剧作中题材广泛多样；思想内容较复杂：既有对元代社会黑暗腐朽现象的深刻揭露和批判，又有对封建伦理道德、佛道消极观念的露骨的宣扬和礼赞。
（二）《看钱奴》较好。
1、取材于干宝《搜神记》“张车子”故事。人物：周荣祖、贾仁。
2、主旨：借周、贾二人荣枯转换，宣扬贫富天定、因果报应思想；用漫画手法涂抹守财奴形象，把财主贪婪慳吝的心理和伪善狡诈的手段刻画得入木三分。
3、贾仁这一守财奴的形象，概括阶级社会许多人物共同特征，具典型意义。
一、山东作家群以东平人数居多，也包括济南、棣州、益都等地。
（一）东平世侯严实、严忠济父子重视文治，如元好问、杜仁杰、高文秀、胡祇遹、王磐、杨奂、商挺等。
（二）杜仁杰《庄家不识勾栏》套曲，记录元早期杂剧演出实况。
（三）《录鬼簿》载：前期作家中东平籍的有高文秀、张时起、李好古、顾仲清、张寿卿等，还有济南武汉臣、岳伯川、棣州康进之、益都王廷秀等。
二、水浒戏创作。
（一）康进之：《梁山泊黑旋风负荆》（今存）、《黑旋风老收心》。
（二）高文秀，《录鬼簿》“都下人号小汉卿”。今存：《黑旋风双献功》、《好酒赵元遇上皇》、《刘玄德独赴襄阳会》、《顺贾大夫谇范叔》、《保成公径赴渑池会》；水浒戏8种，可说是元代写水浒戏最多的作家；《黑旋风双献功》与康进之《梁山泊黑旋风负荆》堪称元水浒戏双璧。《梁山泊黑旋风负荆》（简称《李逵负荆》）。
1、农民英雄李逵形象：
（1）热爱梁山正义纯洁的起义事业，不允许任何人玷污它。
（2）爱憎分明，嫉恶如仇，同时又颇粗鲁莽撞的性格，又不无小聪明。
（3）负荆请罪则写出豁达的胸怀和勇于认错的品质。
2、喜剧手法的运用。李逵和宋江的矛盾是主要矛盾，由误会产生。误会产生的缘由是严肃的，生发出一系列喜剧性情节。这种从人物性格出发的误会性冲突，使此剧充溢着浓郁的喜剧气氛，深化了人物的性格。
（三）高文秀《黑旋风双献功》（简名《双献功》，又作《双献头》）。
1、李逵：敢做敢为的草莽英雄形象，突出刻划了李逵性格中细心机敏的一面。
2、关目紧凑，曲白质朴自然，切合人物身份又富有生活气息。
三、李好古，今存《沙门岛张生煮海》１种。
（一）人神相爱故事，富神话色彩；但反映人间男女青年争取婚姻自由的斗争。
（二）主角：张羽、龙女琼莲。
（三）曲词清隽优雅，但关目情节稍嫌冗杂；剧末张羽、琼莲升仙，落入神仙道化剧窠臼，削弱此剧思想意义。
四、武汉臣，今存《散家财天赐老生儿》、《包待制智赚生金阁》2种。《老生儿》：
（一）社会伦理剧，表现财主家庭围绕子嗣及继承权所引发的纠纷。
（二）刻划人物真切自然，如像刘从善、侍妾小梅。
（三）语言生动，曲白相生，以宾白朴质本色为后世赞赏。
一、山西作家群居于平阳（今山西临汾地区），兼及太原、大同等。
（一）《录鬼簿》载前期作家：石君宝、于伯渊、赵公辅、狄君厚、孔文卿、李潜夫、李寿卿、刘唐卿、吴昌龄，构成山西作家群。
二、石君宝。
（一）今存3种：《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》。
（二）《秋胡戏妻》故事源自汉刘向《列女传》，唐代有《秋胡变文》。
1、进一步加工改造，塑造勤劳、善良，具坚贞操守和反抗精神的妇女罗梅英形象。
2、两场戏剧冲突：
（1）反抗李大户的逼婚。 （2）与秋胡斗争。
3、曲词本色泼辣，与人物思想性格吻合。
（三）《曲江池》故事产生于唐代，原名《一枝花》；后白行简改写成传奇《李娃传》。
1、妓女李亚仙与书生郑元和爱情故事。
2、与《李娃传》相比：
（1）删去李娃参与鸨母用欺骗手段赶走郑元和的情节，改成和鸨母展开针锋相对的斗争，以维护自己的爱情幸福，把封建家长对子女的统治改变为对等关系，塑造性格刚烈、敢于斗争的下层妇女形象。
（2）揭露郑父的虚伪凶残，鸨母的势利狠毒，暴露封社黑暗现象。
（3）最后团聚，未脱《李娃传》影响，弱化反封建主题。
三、李潜夫，字行道，一作行甫；有《包待制智赚灰栏记》传世：
公案剧。对元吏治腐败，恃强凌弱、欺诈浇薄的社会风气，及下层妇女苦难的生活均有反映，现实意义。
四、吴昌龄。
（一）《花间四友东坡梦》、《张天师夜祭辰钩月》和《唐三藏西天取经》（两折残曲）。
（二）元代写西游戏最多的作家：《哪咤太子眼睛记》、《鬼子母揭钵记》和《唐三藏西天取经》。
（三）可窥见《西游记》成书前取经故事在民间流行的情况。
（四）宋元习俗，如“说参请”（吴自牧《梦梁录》：“谓宾主参禅悟道等事。”）。
