说到报恩塔,江阳沽酒客认为多数泸州人是耳熟能详的,因为在很多泸州宣传的文章和视频中它的出现率恐怕是最高的,这也使得报恩塔跟钟鼓楼一样成为泸州的地标性建筑。
但是从历史和它的来历来说,报恩塔更具人文色彩和中国伦理观。由于它地处今天泸州城中心,又是硕果仅存的泸州老八景白塔朝霞,再加上宋代泸南安抚使冯檝为报母恩而建,使得这座塔,无论从任何角度来看,都可以代表泸州的一种文化传承。不过在这些所以的讲述中,对报恩塔的历史,传说,人文都做了很多描述,但是唯独欠缺它本来的模样和内部的结构。好在江阳沽酒客在翻阅文献史料里,意外的发现了报恩塔构造陈设情况,今天为大家补充出来,以飨各位读者,特别是对历史文物考古感兴趣的朋友千万不要错过。
报恩塔在泸州城中原来治平寺内,现在紧邻汇通超市和大世界电影院,宋代泸南安抚使冯檝为报母恩而建。据周东岩志要载:檝幼年丧父离母,寄养于人。后来到泸州当官,寻母未果。某天生日,一群乞丐在他公门外乞讨,内有一眼盲老媪说:我儿子与大人同生日,要是还在我老太婆就不至于落得这般下场。然后家人告诉了冯檝,他出门来对问,才知道就是苦寻多年未果的母亲。才喜极而泣,得以赡养老人,为了报恩和让后人记得孝道,建了这报恩塔。从南宋绍兴十八年(1148),明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。下面就来给大家讲讲它历次培修,内外供奉等情况。
塔顶在明弘治辛酉你那15由小市生员李节等采铜四十斤铸造,而且还用水晶念珠一串、金碗四套,七珍八宝全部镇于塔内,塔顶之四叶,又李俭等以铜十斤为之。据说当时在太阳的映照下,经常大放如彩霞般耀眼的霞光,就是因为内有珠宝的原因。
到了光绪四年1878塔砖开始老化剥落,塔定开始倾斜,但是的僧人法号叫能喜的和尚,出钱一千五百缗进行培修。得到泸州当时的城中百姓善男信女的资助,最终把颜色涂成黑白搭配,换了周边金玲,重新铸铁绳把塔顶系牢靠。正殿和偏堂皆做了修补。然后重新开放,这个时候各地人来瞻仰,感觉才焕然一新的感觉。
这个到了民国初年,当时泸州改泸县,县立中学紧邻,塔之四周殿宇就是治平寺被学校收购。民国二十二年,法师能海来此顶礼膜拜,二十三年,能海提议重新培修,于当年夏天召集工匠,准备材料,差不多花了一年时间,终于又充满朝气。
现在给大家当时修建成后,个层的布局和内里供奉情况,据说当年塔身用的是水门汀(水泥)来培修,但是地震后鉴于泸州城内工匠运水泥不容易,仍然用的石灰。全塔共安装电灯二十九盏,增砌围墙一道,增制铜塔铃180枚,铜供器杯一千,灯五百具,圆满后的七日,由当时班知达活佛(可能是班智达没查到相关资料)作吉祥法会已成之,下面就来说说每一层的情况。
塔分为平地层、次层、三层、四层、五层、六层,分为东西南北四个方位供奉各类神主。
平地层:东方为持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王;
次层:东方白财神,南方黄财神,西方罗金母,北方白骨财神;
三层:东方文殊菩萨,南方四臂观音,西方千手观音,北方缘度母;
四层:东方释迦佛,南方燃灯佛,西方弥陀佛,北方弥勒佛;
五层:东方大威德金刚,南方马头金刚,西方桑旺达巴,北方狮子金刚;
六层:宗喀巴祖师,南方莲花山祖师,西方龙树祖师,北方阿底夏祖师。
不仅仅如此据说每个佛像内部均装有密部陀罗尼舍利、金刚丸、字母丸、藏香、以及奇珍八宝等等。而且套内藏有经书数百册不等,有部分还是纯藏文密宗,佛学经典,非常具有学术价值。这个可能就需要我们去研究它的关于历代传承情况再做考证了。
当年的报恩塔几经沧桑,多有变迁,不过历来的培修工作,一次比一次好,而且塔中确实也藏了不少有价值的宝贝和文物,今天把这段比较冷门的内容写出来,也是让大家对泸州报恩塔的历史和意义能增加更深的了解和感受。