说到报恩塔，江阳沽酒客认为多数泸州人是耳熟能详的，因为在很多泸州宣传的文章和视频中它的出现率恐怕是最高的，这也使得报恩塔跟钟鼓楼一样成为泸州的地标性建筑。
但是从历史和它的来历来说，报恩塔更具人文色彩和中国伦理观。由于它地处今天泸州城中心，又是硕果仅存的泸州老八景白塔朝霞，再加上宋代泸南安抚使冯檝为报母恩而建，使得这座塔，无论从任何角度来看，都可以代表泸州的一种文化传承。不过在这些所以的讲述中，对报恩塔的历史，传说，人文都做了很多描述，但是唯独欠缺它本来的模样和内部的结构。好在江阳沽酒客在翻阅文献史料里，意外的发现了报恩塔构造陈设情况，今天为大家补充出来，以飨各位读者，特别是对历史文物考古感兴趣的朋友千万不要错过。
报恩塔在泸州城中原来治平寺内，现在紧邻汇通超市和大世界电影院，宋代泸南安抚使冯檝为报母恩而建。据周东岩志要载：檝幼年丧父离母，寄养于人。后来到泸州当官，寻母未果。某天生日，一群乞丐在他公门外乞讨，内有一眼盲老媪说：我儿子与大人同生日，要是还在我老太婆就不至于落得这般下场。然后家人告诉了冯檝，他出门来对问，才知道就是苦寻多年未果的母亲。才喜极而泣，得以赡养老人，为了报恩和让后人记得孝道，建了这报恩塔。从南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。下面就来给大家讲讲它历次培修，内外供奉等情况。
塔顶在明弘治辛酉你那15由小市生员李节等采铜四十斤铸造，而且还用水晶念珠一串、金碗四套，七珍八宝全部镇于塔内，塔顶之四叶，又李俭等以铜十斤为之。据说当时在太阳的映照下，经常大放如彩霞般耀眼的霞光，就是因为内有珠宝的原因。
到了光绪四年1878塔砖开始老化剥落，塔定开始倾斜，但是的僧人法号叫能喜的和尚，出钱一千五百缗进行培修。得到泸州当时的城中百姓善男信女的资助，最终把颜色涂成黑白搭配，换了周边金玲，重新铸铁绳把塔顶系牢靠。正殿和偏堂皆做了修补。然后重新开放，这个时候各地人来瞻仰，感觉才焕然一新的感觉。
这个到了民国初年，当时泸州改泸县，县立中学紧邻，塔之四周殿宇就是治平寺被学校收购。民国二十二年，法师能海来此顶礼膜拜，二十三年，能海提议重新培修，于当年夏天召集工匠，准备材料，差不多花了一年时间，终于又充满朝气。
现在给大家当时修建成后，个层的布局和内里供奉情况，据说当年塔身用的是水门汀（水泥）来培修，但是地震后鉴于泸州城内工匠运水泥不容易，仍然用的石灰。全塔共安装电灯二十九盏，增砌围墙一道，增制铜塔铃180枚，铜供器杯一千，灯五百具，圆满后的七日，由当时班知达活佛（可能是班智达没查到相关资料）作吉祥法会已成之，下面就来说说每一层的情况。
塔分为平地层、次层、三层、四层、五层、六层，分为东西南北四个方位供奉各类神主。
平地层：东方为持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王；
次层：东方白财神，南方黄财神，西方罗金母，北方白骨财神；
三层：东方文殊菩萨，南方四臂观音，西方千手观音，北方缘度母；
四层：东方释迦佛，南方燃灯佛，西方弥陀佛，北方弥勒佛；
五层：东方大威德金刚，南方马头金刚，西方桑旺达巴，北方狮子金刚；
六层：宗喀巴祖师，南方莲花山祖师，西方龙树祖师，北方阿底夏祖师。
不仅仅如此据说每个佛像内部均装有密部陀罗尼舍利、金刚丸、字母丸、藏香、以及奇珍八宝等等。而且套内藏有经书数百册不等，有部分还是纯藏文密宗，佛学经典，非常具有学术价值。这个可能就需要我们去研究它的关于历代传承情况再做考证了。
当年的报恩塔几经沧桑，多有变迁，不过历来的培修工作，一次比一次好，而且塔中确实也藏了不少有价值的宝贝和文物，今天把这段比较冷门的内容写出来，也是让大家对泸州报恩塔的历史和意义能增加更深的了解和感受。
