白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。其诗题材广泛，形式多样，佳作不胜枚举。不过人们最为熟悉、接触最早的还是《草》，几乎人人都会背。但很少有人知道的是，这首诗原名《赋得古原草送别》，并且它还有后四句。只是为了让孩子专注学习“草”的精神，它在入选小学课本的时候，删除了后四句，同时也把诗题改成了《草》。
据记载，《赋得古原草送别》是白居易少年时准备应试的试帖诗习作。因为按照唐代科考规矩，凡限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。因此白居易这首诗的前四句，便是通过对古原上野草的描绘，歌咏了野草顽强不屈的精神。那么我们当年不曾在课本上学过的后四句，它又具体写了什么呢？
其实从原题《赋得古原草送别》，我们便能知道白居易并非为了写“古原草”而写古原草，而是为后面的“送别”安排了一个典型的送别环境，大地春回，芳草萋萋，犹如李煜《清平乐》所说：“离恨恰如春草，更行更远还生”。所以品读白居易的这首诗，不仅能够学习野草顽强不屈的精神，还能体会到真挚感人的离情别绪。
《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
首先，我们简单回顾一下它的前四句“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，即古原上长满了茂盛的野草，它每年都会茂盛一次、枯萎一次。即使大火也无法烧尽它，因为春风一吹它又遍地生长。或许野草的春荣秋枯，本就是自然规律，不值得一提。但是在“野火”所赋予的毁灭性力量下，野草仍然能借春风复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，这就值得探究了。
因为“野火”可以象征人生中所遇到的各种困难挫折，所以我们自然也能向野草学习，学习它顽强不屈的精神。“野火烧不尽，春风吹又生”，俨然成为了名句传诵千古，然后，我们再来看它的后四句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，即白居易从抒写送别的典型环境，转而写看见萋萋芳草而增添的别情。
它的意思是说，远处的春草侵占了古道，阳光下的绿色连接着荒城。我又在这里送友人远去，这萋萋芳草尽是离别之情啊。从这四句的意思来看，我们可知野草“春风吹又生”后，便以自身的绿色，装填了整个古原，且放佛使那“古道”、“荒城”也恢复了往日的繁荣。但自古以来，萋萋芳草就蕴含着离情。如西汉淮南小山《招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
只不过它是看见萋萋芳草，而思念远行未归的人。白居易这里却是变其意而用之，是看见萋萋芳草，徒增了送别的愁情。即友人尚未离去，白居易的别情就如同这芳草一样，早已经铺满了古原，且无法消除。诗到这里便真正结束了，我们可以看到“古原”、“草”、“送别”，写景抒情水乳交融，意境浑成。结合送别再来读这首诗，显然字字蕴含真情。
纵观白居易的这首诗，倘如只看前四句，它可以是一首咏草诗，是对顽强生命的颂歌。而再结合后四句，它还可以是一首送别诗，字里行间包含着送别友人时的依依惜别之情。总的来说，它是白居易所有诗作中，很值得一读的杰出作品。最后，愿我们都能以草“野火烧不尽，春风吹又生”，顽强不屈的精神来面对人生种种。
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