民国时那些所谓的“学者”，把秦朝、汉朝、唐朝都放在了今日陕西，把宋朝放在了河南，把明朝放在了北京，这些个地方的建筑有砖有瓦，于是弄出了个“秦砖汉瓦”。
实际上呢，翻遍古代字典，砖、瓦的意思都是纺锤一类的东西。比如《后汉书 列女传》中记载：“古者生女，三日卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。”古代生了女孩，三天之后抱下床躺在地上，然后给她玩纺锤，然后祈祷祝福一番。也因此习俗，古代生女孩叫做“弄瓦之喜”。
本号前面多篇文章指出，周、秦、汉、唐、北宋等，皆位于今日的大别山一带。在山区，一来泥土是十分珍贵的，很多的田地都是用石头围起来的，目的一是蓄水，二是防止泥土流失，是谓“围堰造田”。
因此，这些地方的人们搞建筑所用材料，都是就地取材，一是木材，二是石头。石头主要用来铺路，木材主要用来建房屋，其建筑形式在古代叫做槛、阑干、栏杆等。
这种纯木结构的建筑形式，一般由两层及以上组成，用木头横竖衔接而成，二楼以上会有栏杆扶手，故名“栏杆式建筑”。
我们在唐诗宋词中，会看到雕栏、倚栏、凭栏、拍栏这些词语，都是和栏杆有关。
比如写栏杆最有名的：
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。——岳飞《满江红》
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟》
有人说，这些词人都生活在南唐南宋，是南方人，写栏杆也正常啊。
那，我们就看几个生活在古开封的北宋诗人作品：
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。——欧阳修《踏莎行》
春色恼人眠不得，移花影上栏杆。——王安石《春夜》
然后，我们在看几个生活在古长安的唐代诗人作品：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。——李白《清平调》
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。——杜牧《初冬夜饮》
北垞湖水北，杂树映朱阑。——王维《北垞》
还有，生活在西汉、东汉的那些歌赋作品：
抚槛兮远望，念君兮不忘。——王褒《九怀》
凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。——王粲《登楼赋》
很多人读了这些诗词，感觉我们陕西西安，河南开封，广大的黄河流域，那可都是红砖蓝瓦的房子，上哪里倚栏杆呢？即使有楼房，那也是石头或水泥的栏杆，倚上去不是凉得要死？
他们不能理解，于是，说这些诗人写栏杆，并非是真的有栏杆，而是为了表达某种“意象”，标准的假作真时真亦假，无为有时有还无！
另外，本号前面文章《古代攻城用的“云梯”，到底长什么样？》中曾经介绍，古代一种攻城方法叫做“地道”，即把城墙挖一个洞，然后逐步用木框支撑，等挖得够深撤离时，把木框用火烧掉，城墙失去支撑，自然倒塌。
这种攻城方法，只有在土城墙的地区才能应用，对于砖砌的城墙，这种方法是行不通的。我们今天看到的那些砖头垒起的城墙，包括长城，都不可能是秦汉唐宋明的地盘，而是满清的地盘。
综合以上两点，所谓的“秦砖汉瓦”，只能是欺世盗名的胡话而已。
