秦始皇的传国玉玺和兰亭序真迹这两种历史瑰宝，它们都有极高的历史价值和文化价值，铸造的历史时期不同，在文化艺术上也是属于不同的领域，价值要论高低，确实不好直言，我们先来做个解析探讨……
秦始皇的传国玉玺
传国玉玺它的前身名为“和氏璧”，据书籍记载和氏璧最初的一种说法是在春秋战国时期，有一个叫卞和的楚国人，在山中偶然得到了一块璞玉，心中很是高兴，他分别将宝玉献给楚国的楚厉王和楚武王，可惜这两位楚王在玉器方面认识不足，以为他是哗众取宠，下令将卞和断其双足作为处罚，楚文王继位后，卞和便又将和氏璧献给楚文王，便说起事情的缘由，楚文王便让人将璞玉开解，结果真的显出宝玉，随之将其名谓“和氏璧”。
和氏璧古往今来都是各个势力抢夺的宝物之一，它是一块天然形成的纯白色玉璧，为什么称之为“璞玉”呢，指的是没有人工雕琢，而是天然形成的一种玉盘。
和氏璧它有很多的历史典故，例如：战国时期前283年，秦国的君主秦昭襄王便向赵国派遣了使者，希望能够用15座城池来换取那块和氏璧，“价值连城”这个成语就是由此而来，赵国在与大臣们商议之后便让蔺相如携带和氏璧出使秦国，经过几次的试探发现，秦国君主并非真心以城池换和氏璧，随后便把和氏璧用计重新带回赵国，“完璧归赵”这一成语也是因此而来。
很多书籍记载和氏璧在秦朝一统天下时，改刻为玉玺宝印，一直流传到宋朝时期，到了后期各王朝中玉玺是帝王继位不可或缺的物证之一，其象征着上天的传承，彰显国家之威严，和氏璧被誉为“无上至宝”，有极高的历史文化价值……
兰亭序真迹
《兰亭序》出自于古代名人王羲之之手，也称作《临河序》、《禊帖》等，全文有28行，一共有300多字，在东晋永和九年(公元353年)，王羲之和许多文人雅士会聚在兰亭，在大家的推崇下便由心而发，以人生之中的感悟而作，写下了著名的《兰亭序》，此副字迹被名为“天下第一行书”。
相传《兰亭序》真迹殉葬之地也有多个说法，第一种在唐太宗李世民去世后，唐高宗李治采纳诸遂良的建议，将《兰亭序》作为陪葬品，葬在昭陵之中，在唐末时期温涛曾潜入陵中，墓体进入空气，导致文本损毁。
另一种说法，相传唐高宗李治也是酷爱书法，将《兰亭序》摹本葬于昭陵，而把真迹陪葬在自己与大周皇帝武则天的乾陵之中，乾陵存世至今也未开启，所以真假不好评断，幸运的是虽然真迹不知所踪，但是有摹本和临本传世，其中以神龙本为最佳，《兰亭序》在中国书法史上具有崇高的地位，是当之无愧的历史文化瑰宝。
总结而论：
两者之间的历史价值，“传国玉玺”应该在首位，而《兰亭序》的文化价值要高于“传国玉玺”，最后它们的经济价值都各有千秋，暂不好对比。
收藏是一种文化艺术的传承！
理性收藏，切勿上头……
