熟悉李白的人都知道，天宝初年，李白奉旨二进长安，在玄宗身边作翰林供奉。
翰林供奉这三年时间，是李白一生的高光时刻。
李白有很多诗回忆这一时期，
攀龙九天上, 别忝岁星臣。布衣侍丹墀, 密勿草丝纶。——《赠崔司户文昆季》
读了这些诗，给人感觉好像李白在长安时期一直是在参与国家大事的商讨。
但李白在当翰林供奉这一时期，也写过不少描写自己工作的诗，
观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。——《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》
读这些诗，又让人感觉李白的工作只是一个文学上的侍从。
到底李白在翰林的时候都干了些什么，今天悟空就带大家了解一下。
话本小说《李谪仙醉草吓蛮书》中的李白
读过《三言二拍》的朋友们应该都熟悉这个故事，“李谪仙醉草吓蛮书”。这应该是流传最广的讲述李白生平的文学作品。
这个故事讲述了李白在长安时期，替玄宗分忧解难，用番文书写诏书，吓退前来挑衅的番邦使者。
故事里的李白具有超常的才华、酷爱自由的个性以及不畏权贵的傲骨。故事里的玄宗对待李白也是
从此时时赐宴，留宿于金銮殴中，访以政事，恩幸日隆。
故事里也把李白称作“李学士”，说玄宗非常爱重李白，经常与他商量国家大事。
可是事实是否如话本所说？李白在长安期间到底是文学侍从还是议政大臣？还是让我们先从唐朝的翰林院制度说起吧。
“翰林供奉”与“翰林学士”有什么不同
首先我们应该区分两个概念：“翰林供奉”与“翰林学士”。先来看史料记载。
玄宗初，置“翰林待诏”，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答、应和文章；既而又以中书务剧，文书多雍滞，乃选 文学之士，号“翰林供奉”，与集贤院学士分掌制诏书救。开元二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。——《新唐书·百官志》
从史料记载可知，玄宗继位初就设置了翰林院，此时翰林院里的所谓翰林待诏、翰林供奉实为同一官职，都是在皇帝左右，待皇帝吩咐，替皇帝办事。这些翰林供奉里，有“文章之士”，也有“僧、道、书、画、琴、 棋、数术之工”。
到了开元二十六年，在翰林院之南建立了学士院，并设置了“翰林学士”，专门负责给皇帝起草诏书，甚至属对国策。
可以说，在开元二十六年以后，“翰林供奉”除了医卜星相、琴棋书画外，还有文学侍从之臣，而“翰林学士”是参与国家大事“专掌内命”的文人重臣。
那么李白到底是“翰林供奉”还是“翰林学士”呢？
李白到底是“翰林供奉”还是“翰林学士”
在李白的诗中，他称自己为“翰林供奉李白”，从来没有说自己做过翰林学士。他的友人在所作与李白交往的诗文中，也未称其为翰林学士。
另外，在《旧唐书·文苑传》、《新唐书·文艺传》等史料中，也只是说李白“供奉翰林”、“翰林待诏”。
据傅璇琮先生考证，可以考察到的有关唐代翰林学士的各种记载资料中，都没有李白的姓名。
从李白的诗中也可以看出，在他入职翰林之前，只是一介布衣。相比较参与国家大事、需要丰富政治经验的“翰林学士”，“翰林供奉”这一官职，在入职时，可以是毫无官职的处士。
因此，可以肯定的说，李白在天宝初年二入长安时，作的是“翰林供奉”一职。主要是作为皇帝的文学侍从，待在翰林院里，听候皇帝下诏，或帮助起草些文书，或回答皇帝的咨询，或侍侯皇帝宴游，做些点缀太平的诗文。
翰林供奉时期诗作《宫中行乐词八首》
李白这一时期的诗作，多写宫廷生活，种种豪华绮艳，曼丽风神。如《清平调三首》、《宫中行乐词八首》。
我们今天就《宫中行乐词八首》其一加以分析，来了解李白这一时期的生活。
《宫中行乐词八首》其一小小生金屋，盈盈在紫微。山花插宝髻，石竹绣罗衣。每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。
这首诗描写了一位歌舞女子的风韵神采。
首联先从这位女子的出处、风姿着笔。一位体态娇小、神姿盈盈的女子，自幼入宫，生长于金屋之中。长大之后，出落得风姿绰约、轻盈可爱，便经常在宫殿中皇帝面前表演。
颔联二句，紧承上联，描写歌舞女子的服饰，进一步形容她的风姿。小舞女的头上佩戴鲜艳的山花，天真烂漫。身穿绣着石竹花图案的罗衣，绮丽华贵。
颈联便描写她常常随从皇帝的步辇出入深宫。小舞女经常出入深宫大殿之中，也常常随侍从于皇帝的步辇之后。
尾联暗含嘲讽，表面写舞女的担忧，实际写诗人的担忧。小舞女只怕有朝一日，歌舞一散，自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。
关于李白作这首诗时的一个小插曲
关于这首诗，还有一个小插曲，记载在唐代孟启撰写的《本事诗》中。是说唐玄宗因宫人行乐，特召李白，“命为宫中行乐五言律诗十首”，以“夸耀于后”。李白醉后作此诗，并在作诗之前请求玄宗恕罪。
读完这首诗，读者应该也明白李白先请求皇帝恕罪的原因：他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。
小小、盈盈、山花、宝髻、石竹、罗衣，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。这宫中行乐的皇帝也罢、舞女也好，都沉醉在这纸醉金迷中了。
而自称”已醉“的诗人，恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察，严肃地思考。他的雄心壮志、远大理想无处施展，天才卓绝的李白也只能作作宫中行乐词，于是他失望、痛苦，悲愤。只能用手中之笔，皮里阳秋，微言讽喻，尽在花团锦簇中。
结语
李白杜甫齐名，然而李白诗中很少有像杜甫诗中那样爱国忧君的诗句。
但是像《蜀道难》、《远别离》等诗中，热忱的爱民爱国之情，溢出于笔端；而《战城南》、《独漉篇》、《梁父吟》等诗中，也蕴含着对国家时事的忧虑。
从这些诗中可以看出，李白并不只是追求自我建功立业，求仙隐逸，他只是运用自己天才纵轶，出入变幻的笔法，把那些不能名言的忠爱之心，劝诫之言隐藏在诗里行间。这一点，《宫中行乐词》就是明证。
