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杜甫对王维的诗，非常推崇。他晚年寄身草阁面对江流，较之前期整日奔波逃难，生活安稳一些，于是这时想起了王维，写了一首七绝：不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能。《解闷十二首》之八王维长斋奉佛，与世了绝，所以杜甫称他为“高人”。从“不见”二字，可以想到杜甫对他思念的殷切。杜甫写这首诗时，王维已经去世。蓝田荆棘，丘壑寒藤，辋川别墅是衰败了，但王维的诗却脍炙人口，流传不衰。
在杜甫看来，王维的诗，最佳之处是一个“秀”字。自杜甫而后，许多评论王维诗的，也常集中在一个“秀”字，如《江村销夏录》云：“诗中有画画中有诗，摩诘落笔秀且奇。”我想这不是随便举手赞成，人云亦云，到底诗中还是有一种“秀气”，所以人们才夸奖它。连王维自己，也很重视这个“秀”字。他说：“馀力文章秀，生知礼乐全”（《哭祖六自虚》）。诗人以诗评诗，常常是语焉不详。杜甫说王维的“秀”，到底包括一些什么内容呢？
意淡情浓，不事雕琢，而语自工。此谓之“秀”。如他的《杂诗》:“君自故乡来，应知故乡事。来自绮窗前，寒梅着花末？”客人们对于故乡，感情总是深厚的。历来写故乡的诗很多，或赞美，或追忆，或展望，哪一方面都可以倾泻强烈的感情。王维这首诗，向人们打听故乡时，只问及绮窗寒梅，似乎其余一概都不关心。表面看来，像一杯淡水，其实平易处，包含着浓厚的诗昧，表现出诗人对故乡的强烈眷恋。这是寄至情于淡泊，而不假装饰。它的情调，它的风姿，都显出一种秀丽和隽永。再如他的《相思》:“红豆生南国，春来发几枝？
劝君多采撷，此物最相思。”文字淡极，而情意浓极，扫除表面的痴思狂想，从爽朗的神韵中，露出非凡的格局，似乎得之天然。秀，是一种美，弃尽臃肿，不见浮夸，以简洁洗练的手法，刻画出鲜明生动的形象。“牧童望村去，猎犬随人还”，“雨中山果落，灯下草虫鸣”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，这些诗句，画面鲜明，色泽清丽，格调雅致，气度潇洒，是诗的美，是画的美。这种美，是诗人从生活中获得真实的感受而后创造出来的。
诗忌俗气。镶金嵌玉，七宝楼台，炫人眼目，这是容易办到的但要洗尽铅华，淡秀生姿，如出水芙蓉，倚风自笑，潇湘绿竹摇曳含情，不容易办到了因此人们赞赏秀气，而厌弃俗气。王维作诗，惨淡经营。秀，是他创造出来的一种特色，一种风格。他的诗，被人交相传授，被之管弦，可见读者对他的作品是多么的喜爱。杜甫说：“最传秀句寰区满”，既是对他的诗作的推崇和颂扬，也是对他艺术风格的概括和总结。
