自古以来，文人都以各种方式来形容友情，亲情或君臣之义。比如，《诗经》里面提到爱情的甜蜜和温馨时，用兄弟情来表达，“宴尔新昏，如兄如弟”，不是说夫妻相处像兄弟那般，而是说夫妻间的亲密无间，已经像一个人的手足一样离不开彼此了。
再比如我们早已熟知的《楚辞》，所有人都知道他的《思美人》是思的楚怀王，却“申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达”。
今天要说的这位诗人倒是另辟蹊径，说的是友谊，但全诗一字不提友情，只说这雌雄双剑——干将与莫邪的传奇故事，却能让人深深感受到他对友情的珍视。
南朝宋·鲍照·赠故人·六首其五
双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。 雌沉吴江水，雄飞入楚城。 吴江深无底，楚城有崇扃。 一为天地别，岂直阻幽明。 神物终不隔，千祀傥还并。
全诗共12句，共讲述了3段关于干将莫邪剑的传奇故事。先不提这首诗的主旨，我们先分别从这3段诗句里了解一下两把神剑的传奇。
我将第1句至第4句记为第1段，“双剑将别离，先在匣中鸣”，是说两把剑将要分开时，剑已经在剑匣中不停鸣叫了。
“烟雨交将夕，从此遂分形”，则是我们常在电视剧里看到的，每逢大事发生，总是雨雾交加的黄昏之时，两把剑从此分离。
这里说的故事是春秋之时的铸剑师干将与他的妻子莫邪，为楚王铸剑，结果三年才铸成，剑分雄雌，分别就叫干将和莫邪剑。干将知道这次必遭杀身之祸，于是将雌剑莫邪献给楚王，并交待即将临盆的妻子，将来若是生了儿子，长大了就告知其雄剑下落。
干将随后被杀，而他的儿子赤长大后，虽想复仇，可惜无法成功还被逼得东躲西藏，逃亡路上遇上一位侠义之士，在听了他的遭遇之后，答应帮他复仇，赤于是自刎。侠士带着赤的头与干将剑入王城，取得楚王的信任并最终杀了楚王，随后自杀，但干将剑随后不知所踪。
再看第2段，第5句至第8句。“雌沉吴江水，雄飞入楚城”，是说雌剑莫邪沉入吴地的江中，而雄剑干将则落入楚地城中。
“吴江深无底，楚城有崇扃”，吴地的江深不见底，而楚地的城墙又高大坚固。言下之意是江深城又高，阻隔了雌雄双剑的相遇。
这就又说到第二段故事了。双剑失踪后近千年，到了西晋时，有一位名人张华，此人的祖上是汉初留侯张良；而我们熟知的唐代的一位大拿张九龄，是张华的14世孙。
张华精通易理，夜观天象发现斗宿与牛宿之间常有紫气，便邀请精通星象的雷焕一起研究。结果雷焕认为这是绝世宝剑的精气冲达于天，且对应在下界的丰城。张华当即安排雷焕任丰城令，以寻宝剑下落。
雷焕到丰城果然找到双剑，被张华根据剑纹认出正是干将莫邪二剑。但雷焕推算出张华有大难，只送了张华一把雄剑干将。后来张华果然因事被诛，干将再次不知下落，而莫邪剑在雷焕过世后由他的儿子雷华持有。
本诗的第3段为第9句至最后一句，虽然我将全诗分成3段，但诗句显然是连贯的。“一为天地别，岂直阻幽明”，大意是两剑一旦分开，几乎就是天地之隔，已经不是一句阴阳相隔能形容的了。
“神物终不隔，千祀傥还并”，意思是这种神剑的相聚终究不是人力所能阻隔的，虽然历经了千年，最终还是会双剑合璧的。
这就说到了随后发生的故事了。张华被诛，干将下落不明，而雷焕的儿子雷华一直随身佩带莫邪剑。有一天，他带着剑过延平津时，莫邪剑突然自行出鞘，接着跃入水中。
雷华赶紧叫人打捞，谁知剑还没打捞上来，却见水下双龙盘绕，仔细一看龙身上还有纹路，原来正是双剑合璧后化龙。从此干将莫邪再未出现于世间。
故事到这里就结束了，这首诗也结束了。鲍照写这组赠故人的组诗，当然是因为与这位故人的情谊，但通篇不提一句友情，甚至连对朋友表达关切的词都没有，只是给这位故人讲了个干将莫邪的故事，但他的故人一定懂。
这是鲍照赠故人组诗的第5首，而在《玉台新咏》所收录的第二首中则说“佳人舍我去，赏爱长绝缘”，到了这一首，大概已经不用过多讲述，这位故人也能明白他的情意了。
就像开篇所说，《诗经》用兄弟手足情来表达夫妻情；《楚辞》用男女之情来表达君臣之义，我们今天的主人公另辟蹊径，用干将莫邪这种最终合璧的神剑来表达他们的情谊，正是想告诉故人终有一天两人还会重逢，这样的表达方式估计会更容易让他的这位故人记住吧。
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