“春情只到梨花薄,片片催零落。夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句,密绾同心苣。为伊判作梦中人,常向画图清夜唤真真。”清朝纳兰性德《虞美人春情只到梨花薄》
初衣解诗:纳兰性德留下的词作里,有一个特殊的现象,有些字句会经常重复使用,比如“春日”,比如“黄昏”,又比如“回廊”,当然最著名的就是“梨花”。古人春花秋月,多半是桃李梅,但纳兰性德不一样,单单有梨花的就有12首之多,而且“梨花”在诗词的运用当中,是诗眼,是词魂,而不是风花雪月的点缀。
让我们首先来看这样一首《虞美人》,《虞美人》是唐朝的教坊曲,它最初是吟咏项羽和虞姬的爱情。所以后来用虞美人作词的,多半是和爱情相关,但是引申下去,可以引用一切离情,到南唐李煜,则将《虞美人》的意境,开拓绵渺升华成亡国之恨。“春花秋月何时了,往事知多少。”但是我们不能苛求所有的《虞美人》词,都承载厚重的历史。
而纳兰性德的《虞美人》,则重在感情的深度,将离情刻画到欲生欲死。
“春情只到梨花薄,片片催零落。”这句话起的呜咽,如同响笛凄咽,是一种悲怀大气。看了春天的感情,如此凉薄,开到梨花,春天就走了,而且走得如此无情,风吹花雪,片片飘落。
开明宗义这就是一首悼亡词,情在词先。一声横笛落梨花。
为什么纳兰性德不写桃花薄?自古桃花美人都是一起的。这是纳兰性德的哀伤,十二首梨花词,“星前月底,魂在梨花。””一别如斯,落尽梨花月又西。““又是梨花欲谢。”“为梨花,深掩重门。”
第一:纳兰性德喜欢梨花,但喜欢的前提,是他在短暂的生涯,曾经和梨花朝夕共处。因为在古代的诗词典章中间,关于梨花的吟咏虽然不少,但绝对不多,纳兰性德是不可能从这些古代的典章里吸取关于梨花的灵感的。那么只有一种可能,就是在他的成长或生活当中,有梨花树。
第二,纳兰性德的妻子喜欢梨花。同样一个道理,梨花是在他们生活当中的,在生活中的院落里。只有和生活融为一体,写梨花才能写出灵魂和意境。闭门造车是造不出12首深情饱满的诗词的。
第三:梨花和桃花最不同的地方,在于它的花开洁白。古用千树万树梨花开,来形容雪,梨花有雪的纯净。冰清玉洁。也许纳兰性德的庭院里也有桃花,但是能够和凄恻心境相照应的,桃花此时恨太红。
第四:很不幸,很悲哀的是,纳兰性德的妻子,死在了春暮。康熙,纳兰性德23岁,妻子21岁。4月底,妻子诞下孩子,这个时候正是北方的梨花繁盛之时,5月30号,妻子因为产后疾病,与世长辞。此时梨花满地。
所以这一句”春情直到梨花薄,片片催零落。“是有着现实的本来的。想必纳兰性德,看着妻子的病痛挣扎无能为力,他看见妻子苍白失血的脸,如同那即将凋谢的梨花,然而回天无力。在这一个月当中,纳兰性德经受多少希望,绝望祈祷,已经不可知道。当时那种看见生命,在身边被带走消失的感觉,刻骨了他的一生。
“夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。”这句话写得非常的伤心而迷蒙。太阳在一切都有希望,太阳是人间的阳气,看见它西沉,那种人间无力的感觉何等悲怆。从来系日乏长绳,水去云回恨不胜,太阳里为什么要西沉,你难道不知道,我这里还在救人,还在召魂?但是太阳无可奈何地落下,寂静的长夜春寒,而比春寒更寒的是,人像梨花一样凋谢了。
时空的转换非常的自然,从春天的四五月的梨花庭院,写到了黄昏。人已去,但记忆在夜晚分外的分明。
”银笺别梦当时句,密绾同心苣“。真情的人,每一个字都不会写错。在这句话里,字字是真,是因为要留下记忆。哪怕是梦中的。
在妻子死后的半年之后的重阳节前夕,纳兰性德梦到了他的妻子,牵着他的手哭着说话,临别的时候给纳兰性德说了一句话,“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。”纳兰性德将这句话写了下来,这是他和他妻子的梦中誓言,像连环的花绣一样,将两个人生生世世联系在一起。想必纳兰性德在梦中也是答应了的。
这造成了纳兰性德在现实当中的困境,他无意也无心从失去妻子的悲伤里解脱出来,相反,他寻求和妻子在一起的所有的灵魂的通道。比如纳兰性德每逢圆月,必有祈愿,这人天两隔的相思,成就了纳兰性德诗词的凄怆之美。”若是圆月终皎洁,不辞冰雪为卿热。“
“为伊判作梦中人,长向画图清夜唤真真。”我愿意为你,做别人眼中不可思议的精神病,我在半夜里,看着你的画像,呼唤着你的小名,希望能人天一会。
中国人对于灵魂这件事情,抱着一种将信将疑的态度。但是许多人,都有过梦见故去亲人的事件,甚至还颇为的传奇。但正常健康的人,不会过分认真梦里的情境。但显然纳兰性德的时间停顿了。这梦中分明的场景,成为了一种他愿意相信的信仰。
当然对于无助的人来讲,有所相信,是一盏心灵的明灯。而纳兰性德也非常清楚地知道,自己所做的一切会被别人看作是梦中人,痴病,精神不正常。但痛失妻子的他,又能够以什么作为未来的生活目标和方向呢?
富与贵,只是表面的现象。纳兰性德是普通的人,他从来就没有被封过神。或者他那学霸一样的才识与显赫的家世,让他给人前途无量的错觉。但他内心的无助,也分明在这首诗里。
他甚至孤独孤绝到不愿意走出。
这首诗虽然读起来凄恻动人,但读着读着,就会生出寒冷里的笃定。那是一种精神的寄托和指向。但这种笃定也是短暂而不安稳的,因为靠他一个人的坚持和孤守,最终生命没有打开让他愉悦的窗口,他在沉湎中消耗了短暂的一生。
但如果他相信,他是去和妻子会合,或者就没有太多的遗憾吧。
遗憾的只是我们对他短暂生命,未曾全盛就凋零的未足。
纳兰性德喜欢梨花,因为梨花代表了他和妻子短暂的春天,也代表了生命的纯洁和短促。
梨者,离也。纳兰性德词绕梨花,魂梦不离。
“春情只到梨花薄,片片催零落。夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句,密绾同心苣。为伊判作梦中人,常向画图清夜唤真真。”
初衣胜雪为你解读纳兰词。