关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
这首是我们从小就耳熟能详的一首诗歌，来自《诗经》里的关雎。我们从小就认为这是一首关于男子像女子求爱的一首诗歌，认为这是一位男子在在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起的爱慕思念的举动，由此来赞扬古代劳动人民对爱情的追求。
可是对这首诗歌的解读就只有这个吗？
我们众所周知，汉代对诗经的流传有四家，分别为齐、鲁、韩、毛，而对这首诗主旨进行解读的分别有三家：
毛：“《关雎》，后妃之德也”，“乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。”
鲁：颜师古注：“李奇曰：后夫人鸡鸣佩玉去君所，周康王后不然，故诗人叹而伤之。臣瓒曰：此鲁诗也。”
韩：《韩诗章句》曰：诗人言雎鸠贞洁慎匹，以声相求，隐蔽于无人之处。故人君退朝，入于私宫，后妃御见有度，应门击柝，鼓人上堂，退反宴处，体安志明。今时大人内倾于色，贤人见其萌，故咏《关雎》，说淑女，正容仪，以刺时。”
从三家批注可以看出，毛家认为这是赞扬后妃不妒忌的后妃之德，鲁家认为这个是由当时朝代的大臣所著，讽刺的是周康王淫色专宠，而韩家认为也是由当时的贤人所著来讽刺当时人君的好色，但三家都是赞扬了后妃之德。
其实这首诗如果以关于讲后妃之德的角度来看的并不是没有道理的，我们可能会一直认为在古代最重要的关系式父子、君臣、可是实际上，最重要的应该是夫妇。
就像是《周易》中说: "有天地,然后有万物,有万物,然后有男女,有男女,然后有夫妇,有夫妇,然后有父子,有父子,然后有君臣,有君臣,然后有上下,有上下,然后礼仪有所错。"
而《大学》教人云:修身,齐家,治国,平天下,可见齐家的重要性, “
《关雎》放在诗经中的第一首，我们每个人一打开诗经就可以看到的这首诗，我想如果单单以赞扬古代爱情为主旨来解读他可能稍微有些浅薄。而,女德、夫妇却关系着国家的长治久安、人民的安居乐业。
不过毕竟那个年代已经距离我们有千年之久，很多时候我们也并不能真正意义上正确的解读某个诗。中国语言博大精深，不同的人有不同的理解，但是如果我们细细品读，可能会发现很多不一样的地方。
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