家是小国，国是万家。为弘扬优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，在全社会营造家风好、民风纯、党风正、政风清的良好氛围，四平广播电视台开设“传承良好家风 赓续红色血脉”专栏，带您走进红色家风故事，感受家风力量，形成注重家风的共识，推动社会主义核心价值观落地生根。`
钱氏家规简介
江南一带的钱氏家族，自唐末以来开枝散叶，人才辈出，载入史册的名家逾千人。近代以后更是出现人才井喷现象，钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱钟书等众多文坛硕儒、科技巨擎、国学大师，都出自这个“千年名门望族、两浙第一世家”。
钱氏家规由《武肃王八训》《武肃王遗训》和《钱氏家训》三部分组成。《武肃王八训》是武肃王钱镠于乾化二年（9）正月亲自订立。家训以晋代以来大族衰亡为鉴，“上承祖祢之泽，下广子孙之传”，体现了“金书铁券”的免死牌下的严格家教。钱镠辞世前又作10条遗训晓谕子孙。而《钱氏家训》，传为忠懿王钱弘俶总结钱镠《起居录》所作，经后人不断完善，成为一部饱含修身处世智慧的治家宝典。《钱氏家训》分个人、家庭、社会、国家四个篇章，思想植根深厚，含义博大精深，是钱氏家族的珍贵历史遗产，也是钱氏家族人才辈出的传家宝。
《钱氏家训》摘编
个人篇：
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根低深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
家庭篇：
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
社会篇：
信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
私见尽要铲除，公益概行提倡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
国家篇：
执法如山，守身如玉。
爱民如子，去蠹如仇。
严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
务本用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
评论：欲造优美之家庭，须立良好之规则
订立家训、追求优良家风是我国几千年来特有的文化现象。我们现在看到的家训，大多是宋朝以后形成的，《钱氏家训》在传统家训中也是很有影响的家训。
其实《钱氏家训》不但一两名言颇有新意，通篇训词都励人向上向善。如教导为人有：“持躬不可不谨严，临财不可不廉价”“信交朋友，惠普相邻，恤寡矜孤，敬老周急，排难解纷”；教导持家有：“欲造优美之家庭，须立良好之规则。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久”；教导兴国有：“大智兴邦不过集众思，大愚勿国只为好自用。”“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。”《钱氏家训》重在实践，钱氏后裔昌盛，人才辈出，可谓家风清正、国风廉明之明证。
除《钱氏家训》外，还有《武肃王遗训》和《武肃王十训》，形成了钱王家庭教育的完整体系，钱王的家庭教育思想值得我们深入学习体会。
站点高，立意深远。一般的家训局限在家庭成员的伦理道德教育，只是站在家族的层面，而《钱氏家训》则是站在个人、家庭、社会、国家的层面，体现了家庭利益和国家利益的统一。从“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”的人格修养，到“官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的社会担当，以及“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安”的治国理念，共同构建起《钱氏家训》的价值体系。
情感真，言传身教。在《武肃王遗训》中，钱镠就用自己的切身感受，教育子孙后代在时代更替、风云变幻的背景下，如何把握时代脉搏，舍小义成大道。吴越国经过五主八十多年，促进了长三角地区的发展，最后顺应时代潮流，纳土归宋。
教义深，造福千秋。《钱王十训》写到：“宜作忠臣孝子，做一出人头地事，可寿山河，可光俎豆，则虽死犹生。”宋元以后，钱氏后裔在文化、经济、军事、科技、外交等领域人才辈出，为中华文明传承和国家富强作出不可磨灭的贡献，被周恩来称为“三钱”的钱学森、钱伟长、钱三强就是代表人物，成为我们今天弘扬爱国主义精神、改革创新精神的榜样。
供稿：市委党史研究室
