佛媛们努力赚钱不丢人 丢人的是以吊带礼佛作为赚钱的噱头

佛媛们努力赚钱不丢人，丢人的是以吊带礼佛作为赚钱的噱头

#佛媛#

撰文丨墨黑纸白

一、努力赚钱就是大多数人该有的样子

在我们的社会步入不再比谁穷谁光荣的几十年现代化中，努力赚钱是大多数人的不二法门，即便是佛家也是希望世人可以在和平之中日进斗金，才能被拜。

我们并不生活在清高的世界中，我们依然还是生活在世俗中，所以努力赚钱是没有错的，给人们提供赚钱岗位和平台的国内外企业们也是没有错的。

工人日报这两天报道称：礼佛、吃斋、焚香、表情清冷；名包、豪车、浓妆、“种草”带货。

近来，在各大社交媒体上，一群佛媛杂糅两个毫不相干的人设，站到了流量的上游。

工人日报进一步指出：佛媛们在镜头里，意欲将自己打造成超凡脱俗的下凡仙子，但不能忘了人间富贵花人设，有佛堂也要有名牌；没佛心有流量就行了。

虚荣心得到满足、流量变现更方便，搞不准还能找到富二代，管它是不是亵渎神灵的呢？反正信佛是假，名牌也是假的，只有骗流量、挣快钱的想法没变。

应该说工人日报对佛媛们的批判整体上是没错的，虽然我们的社会现在是以赚钱为要，但社会始终也会保持好“君子爱财取之有道”的社会价值。

二、当整体市场下行时，总有些人想要精心设计新的市场领域

这些佛媛们更多的是打开了中年男人的钱包，在佛门净地开启吊带式袒胸露乳模式，却可以很好地收割流量与银子，至少市场还是爆棚的。

甚至有些佛媛不只是赚流量与带货的钱，还有某些不可描述服务的钱，那么世人为什么会轻而易举的就跟随这些佛媛们的人设、种草甚至是投入更多的钱？

纸白君认为一方面是享受佛门净地中的刺激，另一方面也是经济下行时的人心恍惚，同时也是投机倒把者们不断挖掘的新市场领域中精心设计。

实际上在佛媛们还没有成为规模时，我们的媒体也是没有关注这个领域的兴起，是当我们的社会中不少人已经抵抗不住这类诱惑时才被关注的。

当深入探讨的时候，才会发现依然还是一群芸芸众生们为了赚钱和消费所形成一种畸形利益链，那么仅仅是官媒的批判，怕是不可能很快让这个领域消停。

三、媒体对佛媛们的批判，可能不会让这些人很快消停

新京报则指出：伴随“佛媛”风的兴起，不少网红扎堆寺庙排队拍照。生生把供游客礼佛、参观的清净之所，变成凹造型、出大片的机位。

国内一众知名度高的寺庙，如灵隐寺、普陀山等，都不同程度被网红霸占。事情的真相是，掀开佛媛伪装虔诚的道袍僧服，里面爬满了炫富带货的“虱子”。

从这两段现实还原来看，佛门也并未拒绝这些网红们的扎堆，一方面是佛门也需要经济发展，另一方面则是这些网红们并未违法，只是伤风败俗。

就这两点而言，佛门也是个很务实的地方或者组织，至少穷清高是不可能让佛门屹立于世的，与世俗亲近才能让佛门更好地传承。

那么剩下的就是我们社会的矫正问题了，如何让这些网红们也好，普罗大众们也罢，有更多更好更优雅的赚钱平台与方向去发挥自身的价值。

人心不古不是个字面词汇，它一定讲述了一定的社会变迁，也讲述了过去与未来在某段时间会重合，在重合时如何更快地走向未来，而非回归过去？

四、佛媛们的出现，一定是某些设定需要更新了

如果说佛媛是西游记中的女妖孽，那么本身西游世界的设定就是有这些女妖孽的生存空间，这些设定不发生新的变化，即便是孙悟空也降不住女妖孽的。

其实我们每个人乃至官媒们都应该大大方方承认，我们的社会就是要经济发展，就是要永前不退，人们就是要努力赚钱，比谁更现代化而非贫穷落后化。

在承认这个基础之上，我们的社会才能笃定克服一切困难继续大力发展经济，人心的浮躁才能在重新确立经济基础决定人生价值与奋斗力量中，逐渐沉稳。

其实摁住佛媛这股不良风气很简单，只需要要求每个视频平台严禁这类视频产出即可，但这类视频消失了，一定还会有其它类似的视频重新产出。

所以解决的根本，还是将经济发展再拉高一个档次，让人们对未来的追求与信心重新确立与塑造，人们了解到了物质的重要，对平台就有了更高要求。

人们与社会间的相辅相成才会显得更有效率，人一旦有了停下来的借口和理由，佛媛就会出现，而欣赏佛媛和为佛媛买单也就成了人们空虚寂寞的消费。

这个时候的佛媛们，只会享受赚钱的兴奋，而不会为靠吊带式袒胸露乳去赚钱感到丢人，我们的社会的尴尬，她们也不会在意，大约如此。

—9—22落笔于墨辩閣

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