很多读者最早接触到潘金莲的形象可能出于98版的影视剧《水浒传》，剧中由王思懿老师饰演潘金莲一角成功打开了旧媒体时代老宅男们对于《水浒传》原著中潘金莲的无限挂怀。在随之后来，估计施耐庵本人对于潘金莲的角色塑造，也是出于增添故事的可读性，满足广大古代男性同胞的心理和生理需求。
但是，古代的读书人尚且还是有四书五经来洗涤心灵的，所以施老师塑造形象这一块，也无法做得太露骨了。不过，文字最大的特点就是容易勾起人们心中最真实的想法，施老师永远想不到，在后世的700多年间里，人类对于自由的渴求与追寻竟到了“礼崩乐坏”的地步。其间无数文化缔造者们，不断“改进”潘金莲的人物形象，以迎合市场（主要是迎合广大咸湿老宅男们）。
也不瞒大家伙，烛花目前仍未拜读过《水浒传》这本书，当然烛花对于古典名著还是十分尊崇的，只是单纯不喜欢北宋末年那个时代背景。那么问题来了！烛花既然没研读过《水浒传》原著，也没看过这部同名影视剧，那烛花是从什么地方接触到“潘金莲”的呢？
谁没有过一个青春啊，潘金莲恰好出现在烛花的青春萌动期哦~咳咳……里面细节不便多说。答案呼之欲出，《金瓶梅》！以小见大，这也是历经几百年间，潘金莲形象的最新版本了，她符合中国传统男性的性审美，也是广大男性同胞心中那小恶魔般欲望的隐约体现。
施耐庵想不到，在他逝世后50年不到的时间里，有个叫兰陵笑笑生的小伙子在拜读了施老师的大作后，拍案惊绝，特别是看到“武松杀嫂”那段时，更是为之一叹，觉得自己是时候做点什么了。不错，他衍生了这个故事情节，时期内容更加丰满，只是他关注点和一般文人骚客不同，他没有取材武松之英勇豪壮，而是取了潘金莲媚骨之风骚……
所以说，奇人出奇书，也正是兰陵笑笑生带动了大家伙的创造力，历史的演变也终于让潘金莲的形象逐步定型。一直到今天，只要一提及潘金莲，免不了被当作“老司机”来看待。所以同胞们，饮水思源呐，喝水不忘挖井人。
那么问题又来了，烛花在标题里面提到了“历史被扭曲”，那么扭曲得到底有多厉害呢？在这里，烛花不得不佩服古人的“造星”手段，在信息无比闭塞的古代，造就出潘金莲这样的superstar，可谓难能可贵。然而，也正是得因于消息的难以流通，使得潘金莲喊破喉咙也伸不了冤屈。
不错！确实是千古奇冤！真实的潘金莲远非人们心目中的那般放荡、恶毒，相反，她还是一名知书达理、贤良淑德的良人。What？！看官读到这估计会大跌眼界，烛花对此事刚闻说的时候，也像各位一样，感觉自己的青春喂了狗，陪伴烛花度过流金岁月的潘金莲居然是一位不似魂牵梦绕的那般模样……
那么，从配角成功晋级为女一号的潘金莲，她的原型具体是怎样的呢？下面来听我细细道来。
据史料记载，潘金莲非是北宋年间人，和施耐庵一样，她是一名正儿八经的明代女子。具体年份不详，但烛花猜测，潘金莲应当生活在洪武年间，也就是说她与施耐庵是八竿子都能打到一起去的同时代的人。烛花为什么这么猜测呢？这就与潘小姐被黑化有关了。
潘小姐确确实实是个小姐，这可与后世的“小姐”大相径庭，人家那是妥妥的潘府千金。潘金莲生在官宦人家，父亲是一州知州，也就是当地父母官了，家教甚严，从小饱读诗文，秀外慧中。想娶她的人，用现在的话夸张点来说，排起队来能给地球系条围脖。但是，潘小姐作为那个时代的杰出女青年，秉持着自己的个性，什么员外郎独子、县令家公子啊，统统瞧不上眼，眼皮子一瞟，却是相中了隔壁村贫困户武大郎。
说到这，标题如果没有字数限额，烛花真想把武大郎也加进标题，太冤了，就是窦娥见着他们夫妻，也免不了想和他俩义结金兰。
武大郎原名叫武植，身高“九寸钉”不止，家境虽是清贫，但却是个十分励志的小伙子。除了穷一点外，成语词典里面的褒义词大多都可以往他身上照搬，能文善武、天资聪颖，一般来说，这类人是很好投资的，毕竟奇货可居嘛。
啃老也没得啃，那就打工呗。于是，凭借着十里八乡的口碑，大郎兄顺利应聘到了潘府的打杂工一职。当初潘大爷也是见他老实，才招他入府。谁知，这么一来二去，武植竟是凭借那憨厚老实的性格成功和潘千金搭上了线。等到潘大爷察觉到，已是为时已晚。潘大爷也明事理，家底殷实，不屑什么男方家庭条件啊，有没有小楼房啊，家里马车用的什么木料啊，人家统统不考虑，女儿幸福就好。武植也出息，在岳父的精心呵护下，一顿栽培让他在中年考取了进士，成为了一方知县。
介绍到这，读者们可能就会产生疑惑，这不是很好吗？郎才女貌，双方家长也极其通达啊，这小日子过起来，还不得让人羡慕死？以后，和大郎兄学习，找什么富婆啊，找白富美不香嘛？
照剧情这么发展下去，这二人估计也就被掩埋在历史长河中了，翻不起丝毫的浪花。真正叫他们夫妇“留名青史”的，不是他们的伟大爱情和美好姻缘，而是中国古代那群吃饱饭没事爱唠嗑吹牛逼的“喷子”们。历史流传下来的版本不一，但主要还是下面这两种。
一、损友黄堂
前面说到武植家境贫寒，作为好朋友的黄堂不免会接济接济他。古代也崇尚礼尚往来，你来我往啊，可投资武植这种几乎没有回报的工作，黄堂做了几次也实在咽不下这口气，后面干脆来往也少了。令他没想到的是，武植能有朝一日摇身一变变成潘府女婿。正愁找不到机会联络联络感情呢，这不，终于给盼来了。黄堂家屋子被火烧没了，一身落魄地找武植诉苦去了，对他而言烧了也就是烧了栋茅草、木头而已，本就家徒四壁嘛，重要的是能不能抱上武植这条大腿呢。那会儿，武植已经考取了功名，当了县令，很热情的接待了黄堂，大鱼大肉伺候了几个月。
可醉翁之意不在酒，黄堂的主要目的是能在武植这任个一官半职，在提出请求后，却被武植断然给拒绝了，怎么说黄堂也不像是能干事的人啊。这一下，可把黄堂给气糊涂了，他想起当年接济武植的事情（估计也就是几张大饼），一怒之下摔门就走。后面越想越气，竟做出了荒唐事，联合当地地痞西门庆（西门大官人终于出场了），到处造谣污蔑武植与潘金莲。绯闻很快传遍各地（估计大多数古人吃饱饭没事干，也就好这口花边新闻了），最终传到了施老师的耳中，然后就出现在施老师的作品中了。
所以，这也是为什么烛花在前文猜测潘金莲是施老师的peer的缘故了。
二、好兄弟王某
武植的朋友没了，兄弟可还有一个，他就是王某（具体名字难以查证）。王某很惨，但很会逃难，所谓富贵深山有远亲,贫穷闹市无近邻，他知道少年时期的好哥们武大郎当官了，便屁颠颠跑去投奔。武大郎也是挺浪漫的，抱着给兄弟一个惊喜的心思，偷偷派人给王某在家乡盖了栋楼房，光看图纸很是气派。这王某呢，在武植这也是呆了有一阵，见武植还不意思意思，慢慢开始坐不住了。终于，在大楼快竣工的时候，王某一个没忍住爆发出来，大骂好哥们不讲义气，摔门而走（可怜的门）。于是，王某瞬间化身为黄堂，狠狠干了一票，据说还动脑筋DIY了一批传单，发放市井乡民参阅。只是，等他心满意足，回到老家看到可怜的大郎给他准备的“惊喜”时，瞬间懵逼了。可那时，流言蜚语已经无法遏制住了，村里又没通网络，也没法开新闻发布会，王某也只能作罢。也不知他看了施耐庵的《水浒传》后，会不会跑去找人家要版权费。
其实，真相一直都存在，并没有被历史所淹没，只是鲜有人去翻阅、去取证它。多数人认同或是说只愿意去认同兰陵笑笑生笔下的潘金莲，对于平淡无奇的伟大爱情故事早已是习以为常，不觉新鲜了。这也正是人性的丑陋之处，他们不会管武潘两家最后撕破脸皮，不再通婚的悲剧，也不会管当事人武植和潘金莲夫妇的痛苦挣扎。
好在还有人愿意为他们站出来说话，乾隆皇都在得知这段沉痛的历史后，御笔亲书，为武植立碑正名。同样，施耐庵的后人在得知武潘两家的恩怨情仇之后，责无旁贷地前去负荆请罪。然而，可悲的是，这种种行动都被世人视而不见，他们人就愿意去相信那段明知不是历史的历史。但是，烛花想告诉他们，真相只有一个，历史是客观存在的！
谨以此篇献给武植、潘金莲夫妇，也献给这个世俗。
