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晚秋归故居李昌符马省曾经过，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。
李昌符，晚唐诗人，与郑谷为诗友。这首诗是写诗人久别归乡，在途中和初到家之时的所见所感。唐人久别家乡，或因为仕宦在外，或为节镇幕僚，或为从军边塞，或为科举一第，原因虽然各不相同，但思乡之情则一，一旦久别归乡，多数人总是既欣喜，又感慨的。首联“马省曾经过，连嘶渡晚河”，是写马儿熟悉曾经走的路，现在要回乡了，它连嘶带跑地在傍晚渡过了河。“连嘶”一词，写出了马儿心情的兴奋和神态的昂扬。省，记得，认识。写马其实是为了写人。不写人而写马，这在表达上就多一番曲折。
“明日落花谁共醉，野溪猿马恨归迟”（唐·王岩《回旧山》），猿鸟恨归迟，其实也就是诗人恨归迟，这都是用移情及物的手法。马儿渡过了河，渐近家乡了，游子的心情有什么微妙的变化吗？离乡时间的长短不一，各自的经历有异，在渐近家乡时，情感是不一致的。有的是“归心急似泷头水”（宋·唐庚《即事》），恨不得一步跨进家门。有的离家乡太久，记忆中旧时相识者寥寥无几，心中不由得升起一股“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的酸楚（贺知章（《回乡偶书》）。还有人因贬谪蛮荒，偶归故乡，既思乡又心怀忧惧，矛盾得很，“近乡情更怯，不敢问来人”（宋之问《渡汉江》）。
更有因经历社会大动乱，亲人生死未卜，越近家乡，心越紧张，唯恐听到任何不幸的消息，因而一反人之常情，“反畏消息来”（杜甫《述怀》）。此诗的主人公看来还是比较幸运的，在首联之中已经透露了。到颈联，“忽惊乡树出，渐识路人多”。大概他是行进在山路上，或在某个树林中，视线被挡住了，可是当他一拐过山限，或一走出丛林，眼前一亮，故乡的林树忽然就出现在眼前。这是多么令人惊喜的片刻！有如辛词所写：“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”一也是个意外的惊喜。而且越走近家乡，路上认识的熟人也渐渐多了起来，三言两语的招呼和询问，得知家中一切平安，诗人的欢快之情真是不可言说。
这种情景，这种感觉，是许多人都曾经历过，都曾体验过的，但只有李昌符捷足先登，妙手铸成了这一联千古名句。颈联则是写快到村庄了。“细径穿禾黍，颓垣压薜萝”，一一穿过种着庄稼的小路来到村上，只见倒塌的围墙覆压薜荔和女萝（泛指野生的藤蔓）。这句写出了晚唐农村凋残破败的景象。最后一联写到诗人已到家了的心情，和邻居们的热情看望。“乍归犹似客”，刚刚回到家，还犹如是位客人。这要从两方面看，一方面是诗人自己，由于故居荒芜，改变了过去的面貌，诗人乍归时心理上的还不能适应这种既熟悉又陌生的环境，难免产生一种空虚而无着落的感觉，不象归家，倒像过客。
另一方面，从邻居看，他们见诗人远道归家，热情来看望，张罗着各种事情，反客为主，似乎他们是主人，而主人反成了客人。“邻叟亦相过”，写的就是这种情况。过，访问，探望。村人纯朴热情，邻居的远行人回家了，他们都视为亲人，嘘寒问暖，问个没停。当年杜甫从长安逃出，到廊州看望家属时，“邻人满墙头，感叹亦唏嘘！”写的就是这种场面。诗中没有写家人的情状，这是不写之写。邻居尚且如此，家人更是喜出望外，这是不言而喻，留给读者们去作无穷的想象了。“诗贵未经人道语”，说明了文学创新的重要性。如果这“未经人道语”，又是人人心中早已有之，只是苦于无法表达，一旦诗人把它准确地表达出来了，就能赢得艺术生命的不朽，这就是“忽惊乡树出，渐识路人多”所以成为名句的奥妙。
