今天和大家聊聊《诗经》中的所想传达的精神。
《诗经》中的雅、颂部分，有些作品反映了周部落发展的过程，有些作品从不同方面反映了当时的社会生活，都具有一定的社会意义和认识价值。但《诗经》的现实主义精神，主要表现在以十五“国风”为主的大量民歌之中。这些民歌广阔地反映了当时的社会生活，有的揭露了统治阶级对人民的残酷压迫与剥削，有的反映了劳动人民的悲惨生活与反抗，有的表现了青年男女间的诚挚爱情，有的描写了征夫、思妇、小吏的不幸与怨忿，像一幅幅生动鲜明的画卷，反映了我国古代的社会面貌，表现了当时劳动人民的思想感情，为研究当时的社会生活提供了可靠而宝贵的史料。
一、反抗并揭露统治阶级的残酷压迫和剥削
自从周武王伐封胜利，全面继承了殷商的奴隶制生产方式，建立了一个新的奴隶制国家以后，在周王及奴隶主贵族统治下的奴隶和少数有一点私产的半自由的农民，继续受着奴隶主阶级的残酷压迫与剥削。后来随着土地私有制的发展，新兴地主阶级兴起，虽然奴隶们逐渐得到了一些解放，但他们的命运依然是非常悲惨的。他们像牲畜、工具一样，常常随着田地一起被周王或诸侯踢给有功的贵族，或被贵族们当物品一样互相转卖，甚至五个奴隶的价格只能抵一匹马或一束丝。奴隶们还要担负各种沉重的劳役，忍受精神上、肉体上的种种侮辱与迫害。这种残酷的阶级压迫、剥削的社会现实，在《国风》中得到了生动、深刻的反映。
《幽风·七月》就是通过奴隶一年四季种种繁重劳役的叙述，深刻揭露了奴隶主的残暴，可以说是当时社会的一个缩影。从原诗中可以看出:春天，奴隶们忙着修理农具，全家老小下田耕种，接着就是忙于蚕桑之事，男的修理桑树，女的采摘桑叶。秋天，要摘瓜枣，割芦草，收葫芦和麻子，还要垫场院，收庄稼，晒谷子。妇女们要绩麻、染丝、织布，替贵公子们做衣服。冬天，要把各种庄稼送入粮仓，为奴隶主酿酒、修房，还得打貉子、捉狐狸，替公子们作狐裘，或者给奴隶主们破河取冰，准备着开春祭祀之用。等到吃的、用的、住的都为奴隶主准备停当了，奴隶们还得捧上两蹲酒，献上一只羊，到公堂斟酒祝主子们“万寿无疆”。而奴隶们自己吃的是山检、野葡萄、南瓜、俊瓜、葫芦、苦菜，他们衣不遮体，住的是四面通风的破房子，到了北风呼叫的腊月，还是“无衣无褐”，无以卒岁。不仅如此，他们除了受到极端残酷的压榨、奴役之外，还要受到统治者的凌辱。
二、关于爱情和婚姻的歌唱
爱情诗在《国风》中占有很大比重，这些诗或写相互的爱慕思念，或写幽期密会，或写春日同游的欢乐，或写爱情受到摧残时的痛苦与反抗，都充满了真挚、热烈的感情，生动地反映了当时社会生活的一个方面。
《国风》中的爱情诗，有一部分直接描写青年男女爱情生活的幸福与欢乐，表现了他们对待爱情的纯洁、健康的态度。如《邪风·静女》
这首诗以男子的口吻写了与他心爱的人幽期密约的情景。那美丽可爱的姑娘按照约定的时间地点等着他，但见到小伙子来时，又故意躲藏起来。结果急得他抓耳挠腮，心烦意乱。后来她突然出现在他面前，并深情地送给他一把鲜艳的红管草，他又即刻心花怒放，喜笑颜开了。这首短诗把正在热恋中的青年男女幽会的情景写得生动风趣，亲切感人。
三、其他社会生活的反映
关于战争的诗周朝东迁以后，诸侯国之间约战争日益频繁。这些战争多是统治者为了自己的利益而进行的兼并之战，人民是直接受害者。《国风》中有一部分诗歌就表现了应征士兵和广大人民对战争的厌倦和不满。
《幽风·东山》写一个长期出征归来的士兵在归途中的复杂心情，极为动人。在檬役细雨时节，一个出征多年的老兵踏上了回家的归途。他庆幸自己从此不再应征当兵，一面想象着分离多年的家乡情景:家园大约早巳荒芜，门上可能还满挂着蜘蛛网，妻子也许唉声叹气地盼若自己归来，从而又引起他对新婚时候的甜蜜回忆，表现出对和平劳动生活的热爱和向往。《国风》中还有一些思妇诗，如《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等，从女子对出征在外的丈夫的思念，表现了战争带给人们的不幸和痛苦，以及人民对战争的厌恶和反感。
从上述的三个观点，我认为《诗经》主要就是想反映当时社会的现象，这就是《诗经》所想表达的！
