尽管武侠的故事都是虚构的，哪怕有历史元素，也不能视为历史，但金庸笔下的“射雕三部曲”就如同是一部另类史诗一般，将南宋末年到元末明初的武林故事说透了，也正因为三部作品之间的关联紧密，书中的一些细节值得细品，背后可能还有故事。
（明教剧照）
比如《倚天屠龙记》中的明教势力能够与正道六大门为敌，足见这教派势力极大，而明教可不是在元末明初才崛起的，其实在《射雕英雄传》中，这个教派就已经客观存在了，而问题就来了，既然明教早已存在，此教的乾坤大挪移又十分精妙，为何五绝高手只争抢一本《九阴真经》，却不去抢那明教的乾坤大挪移呢？
一、明教的故事
《射雕英雄传》时代的明教是客观存在，这一点但凡读过原著的人都会知道，书中是借周伯通的视角回忆过关于明教的一段往事。
原著道：“那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫做什么‘摩尼教’，又叫‘明教’，据说是西域的波斯胡人传来的。他们一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。”
（五绝剧照）
黄裳与明教斗得两败俱伤，后来黄裳是杀了明教的几个法王、使者，换来的是武林群雄的围攻，因为那明教之中有不少人在别派都有兄弟姐妹，于是黄裳全家被杀，他本人也只能隐居起来，苦练武功，最终是将毕生所学和敌人的武功凝聚在一起，创出了那本《九阴真经》。
尽管明教遭遇黄裳的重创，却也谈不上是衰败，毕竟黄裳只是杀了法王、使者，明教教主怕没那么容易被他杀死，所以明教是处于正常传承的状态，否则在《倚天屠龙记》时代也不会那么强盛了。
所以明教就在那里，五绝何不去抢秘籍？
二、五绝的实力
难不成是凭五绝的实力不足以去与明教为敌？这说法显然不对，五绝既然被称之为“五绝”，也就是当世最顶尖的高手。
（独孤求败剧照）
尽管金庸笔下从来不缺隐士高人，而“双雕”时代也有“剑魔”独孤求败这样的隐士，但明教教主显然不属于这类“隐士”，那么大一个教派，何人不知？只怕那教主的名气也是极大的，怎不见他被列为五绝之一？显然，这位教主的实力应该是不如五绝。
而五绝有实力去明教总坛抢一本秘籍吗？其实抢秘籍这事并不等于要灭了对方整个门派，就好比《天龙八部》中那萧远山、慕容博偷学少林武功，你可见他们与少林高僧正面交锋？凭五绝的身手，自然也可以悄无声息的潜入明教总坛，盗取那乾坤大挪移的秘籍。
以洪七公为例，他连那皇宫都能够来去自如，跑去御膳房偷东西吃，皇宫戒备比起明教戒备只高不低，皇宫都能去，那五绝级别的高手去明教总坛又有何难？
（洪七公剧照）
明教客观存在，五绝也有实力去抢秘籍，所以他们为何不这么做呢？
三、张无忌的说法
后来张无忌在明教密道中是得到了乾坤大挪移的秘籍，由于有九阳神功的基底，他在轻描淡写间便将这门神功给参透了，并且达到了前无古人的最高层，也正是这段描述中，提到了关于乾坤大挪移的设定。
原著道：“哪知张无忌事事不为已甚，适可而止，正应了‘知足不辱’这句话。当年创制乾坤大挪移心法的那位高人，内力虽强，却也未到相当于九阳神功的地步，只能练到第六层而止。他所写的第七层心法，自己已无法修炼，只不过凭着聪明智慧，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那一十九句，正是那位高人单凭空想而想错了的，似是而非，已然误入歧途。”
（张无忌剧照）
《九阳真经》虽是斗酒僧在《九阴真经》的基础上创出来的，但两本经书的武学理念其实是一样的，都是阴阳互济，所以两本经书所藏武功可以视为同一层次。
而那乾坤大挪移即便修炼到第六层也比不上《九阳真经》中的武功，再加上在张无忌出现之前，历代教主中也只有钟教主将这武功练到第五层，结果在练成当天就走火入魔而死。
如此看来，五绝不抢乾坤大挪移的原因就很明显了，一方面是这武功本身修炼到极致也未必比《九阴真经》中的武功更精妙，二是这武功修炼难度极高，甚至还会有走火入魔的风险，三则是《九阴真经》是无主之物，乾坤大挪移是明教独门绝技，偷了这武功，难免被明教追杀，无论从哪个角度来看，那《九阴真经》都是更好的选择。
