引导语：《我的心是一面镜子》也是华艺出版社季羡林自选集中的一种。主要汇集了关于季羡林生平的一组散文，有点作者传记的味道。
《我的心是一面镜子》读后感一
之所以选择这本书，是因为它的题目很有诗意《我的心是一面镜子》。
我本就是个很喜欢诗意的人，对书也是如此。
因为这本书，我又认识了一个伟人：季羡林。知道了这位受人尊敬的国学大师总是心忧国事，公心忧天下。其治国之志、文章之风、人格之美都是我们应该所学所重。
读一本好书，就好像在和高尚的人谈话。高尔基的这段名言，让我在读这本书时真正有了切实的体会。最起码，我明白了自己是谁，算得上是哪一类人，这是从季老的书中学习体验到的。
“在品行方面，什么叫好，什么叫坏?我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏，反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人低于一半，则是不好的人，低得过多，则是坏人。”季老的话如此精辟，让人眼前一亮，这样一言中的的论调，相信很多人都能感悟到做人的根本。对于我，尤其深刻。现在的人，眼看的多了，实在的也多了，最为正常的也就看看某人的赚钱基数，赚得多的，被人称颂，羡慕，甚至于顶礼膜拜都不觉之为过，哪还有什么好坏之分，内心的真诚已不知多久没有去挖掘回味了。
好坏也就渐渐被贫富所替代而不知觉醒。在这样的世道，静静地阅读这种净化心灵的良书，不愧是一剂上等的良药，它让逐渐迷失的心灵找到了新的起点，逐渐烦躁的心归于平淡并走向纯净。
季老的文章用句都十分的发人深省，每每让我沉浸期间，心下豁然省悟，润人细无声的高超让我抚书感慨，单就他的悟无我和悟空之说，就让我感觉神妙无比，他说“悟无我和悟空必须有两个条件，一个是个人心灵中的悟性，一个是幽静的环境。”我想：不管是老师还是学生家长，也应该能从中获得一点收获启迪，直面人生，直面失败，让自己的人生更加完美无憾，让我们生活的这个时代更具意义，让整个的社会更加和谐。
这一切的心灵启迪来源与季老的《心事一面镜子》——让我们的心都能如这面纯净透明的镜子，照亮你我，照亮人生。
这个寒假，因为季老的书而更具意义，更充实。
引导语：《我的心是一面镜子》也是华艺出版社季羡林自选集中的一种。主要汇集了关于季羡林生平的一组散文，有点作者传记的味道。
《我的心是一面镜子》读后感一
之所以选择这本书，是因为它的题目很有诗意《我的心是一面镜子》。
我本就是个很喜欢诗意的人，对书也是如此。
因为这本书，我又认识了一个伟人：季羡林。知道了这位受人尊敬的国学大师总是心忧国事，公心忧天下。其治国之志、文章之风、人格之美都是我们应该所学所重。
读一本好书，就好像在和高尚的人谈话。高尔基的这段名言，让我在读这本书时真正有了切实的体会。最起码，我明白了自己是谁，算得上是哪一类人，这是从季老的书中学习体验到的。
“在品行方面，什么叫好，什么叫坏?我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏，反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人低于一半，则是不好的人，低得过多，则是坏人。”季老的话如此精辟，让人眼前一亮，这样一言中的的论调，相信很多人都能感悟到做人的根本。对于我，尤其深刻。现在的人，眼看的多了，实在的也多了，最为正常的也就看看某人的赚钱基数，赚得多的，被人称颂，羡慕，甚至于顶礼膜拜都不觉之为过，哪还有什么好坏之分，内心的真诚已不知多久没有去挖掘回味了。
好坏也就渐渐被贫富所替代而不知觉醒。在这样的世道，静静地阅读这种净化心灵的良书，不愧是一剂上等的良药，它让逐渐迷失的心灵找到了新的起点，逐渐烦躁的心归于平淡并走向纯净。
季老的文章用句都十分的发人深省，每每让我沉浸期间，心下豁然省悟，润人细无声的高超让我抚书感慨，单就他的悟无我和悟空之说，就让我感觉神妙无比，他说“悟无我和悟空必须有两个条件，一个是个人心灵中的悟性，一个是幽静的环境。”我想：不管是老师还是学生家长，也应该能从中获得一点收获启迪，直面人生，直面失败，让自己的人生更加完美无憾，让我们生活的这个时代更具意义，让整个的社会更加和谐。
这一切的心灵启迪来源与季老的《心事一面镜子》——让我们的心都能如这面纯净透明的镜子，照亮你我，照亮人生。
这个寒假，因为季老的书而更具意义，更充实。
《我的心是一面镜子》读后感二
季羡林先生终究尘归道山，带着一身未竟的考据大业离开了人世。先生本人对生死早已淡然处之——在经历了几乎整个世纪的风雨与沉浮，他的心情已越发沉静可敬。以镜喻己，照出自我的真实，审视自我一生的得失功过，是非荣辱——这样的平静淡然远非俗世中的你我可比。
先生的这一套自选集堪称本本精彩，其中包括广为人知的散文集子《赋得永久的悔》。而如若真想研究一下先生这永久的悔——这少年时期的潦倒穷困——不得不看看这本《镜子》——这本自传似的，脉络清晰的先生心灵史。其中有先生求学阶段鲜为人知的小故事，也有先生在清华求学，北大授业的若干新鲜事，其中有先生远赴德国初部研究梵文吐火罗文的学术报告，也有先生文革期身陷牛棚却意志坚定，翻完《罗摩衍那》的壮举。
一句话，先生在这本书里详细的叙述了自己的一生，按照先生的意思，这一生的重中之重，一是少年时期失去母亲的悲痛，二是学术研究。从感情上，前者意义重大——年少失去母亲，寄居在叔父家养成了先生内敛而善于思考，独立的性格(书中有详细的描述)。从追求人生意义的角度来说，后者更大，也成为先生一生难以割舍的一部分。
先生从考证初期，便遵循了胡适的“大胆的假设，小心的求证”的方法，对梵文，以及对糖史的研究，考证，以及后来对吐火罗文的开辟，研究，都无疑对学术界和中印文化的交流产生了巨大的影响和帮助。
谈起功绩，季老是谦虚的。他也承认自己也有虚荣心，但更多的时候，是他的反思。作为一位国学大师，季老的性格让人不得不佩服，尊敬!
谈起自己的过失，季老谨慎，但绝不避讳。谈起自己的政治思想和研究失误之处，季老指出自己的思想前后多有些矛盾之处。
谈起亲情，季老掷笔三叹，永远在意着那份深切的母子情。
季老的内心有一面镜子，这面镜子真实的照出自我，季老也平静的把那个自我不加掩饰的告诉你我——这并不是一件简单的事，试问如今爱写些半通不通，兀自把自个儿束之高阁的大学问家，大作家，有这样内敛宁静的心志与底魄么?
这面镜子当然也照出自己的丑陋。但丑并不是可怕的，丑的意义在于让自我审视，让自我真诚。季老这麽说，何尝不是在鼓励你我呢?重要的不是把丑搁在心里，而是用镜子照出实物，认清自我。
对青年——我想起季老那句，当代的青年都有承上启下的责任的话。当然，蛰居于大千世界的你我，也许对文学，对国家的责任微乎其微。但，我们何尝不可把这种责任化作是对亲情的责任，学习的责任，工作的责任呢?
念起季老谆谆之语，于是滔滔不绝，愧难成文。掷笔三叹，悲从中来!
