我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
关于美丽庭院扮靓乡村心得体会和感想一
在学习、工作乃至生活中，大家都写过，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的美丽西安作文6篇，希望能够帮助到大家。
美丽西安作文 篇1
这里是有历史气氛的陕西，陕西是一个拥有许多名胜古迹的城市，西安就是其中代表。
那里的空气新鲜，物产丰富，是一个古香古色，环境优美的旅游的绝佳好地。它那里的矿物也很多的，有河田玉、翡翠、玛瑙、墨玉。
颇负盛名的历史博物馆有着古人的智慧结晶和用心良苦，这些十分珍贵的古文物经过了许多风风雨雨才能保留给后人，里有精心塑琢的玉佩，和闪闪发亮的黄色以及古青灰色已生锈打仗用的剑十分耀，尤其是古人用的钱——铜钱也十分珍贵。
名不虚传的兵马俑有着十分雄壮和庄重的强悍气氛，使在观看的人们十分沉重，看着那些十分忠诚也栩栩如生的兵马俑，人们的眼神都流露出了敬佩之情，脑海里在想象着古代争战沙场的样子，含着几分的霸气，都不禁打了几个冷颤。
还有如雷贯耳的秦始皇陵墓，有着十分凝重的气氛，看见假秦始皇的墓里有着成堆的金银财宝，游客看着都十分喜欢，都想这秦始皇也太贪了，真是爱钱如命啊！
这里就是古香古色历史悠久的西安，怎么样美丽吧！
美丽西安作文 篇2
你问我人间有多少个天堂，我说不知道。你问我天上的星星有多少，我说不知道。你问我世界上最美丽的地方是哪里，我说那就是美丽的西安。
下了火车，一条干净的柏油马路展现在我的眼前。马路两旁有几个大花坛，花坛里种着月季、紫丁香、牡丹等……城市的中央有许多高大的楼房。
在西安，人们能够品尝到各种美味佳肴，比如红烧鱼肉、鱼香肉丝……这些美味的佳肴可以让旅客们大饱口福，所以人们把西安称作“美食天堂。”
西安还是一个旅游胜地，小朋友们最爱去举世闻名的野生动物园，动物园里有凶恶的老虎和豹子，又可爱温柔的小兔子，有珍贵的金丝猴，还有展翅高飞的.老鹰……
到了傍晚，西安就成了灯的海洋，光的世界，由五颜六色的霓虹灯，一串串灯笼好像在迎接来自五洲四海的游客.多么美丽的西安啊!
美丽西安作文 篇3
西安是一座风景优美、旅游资源得天独厚的世界历史文化名城。这里的名胜古迹很多，有大雁塔、小雁塔、钟楼、鼓楼、兵马俑、华清池、秦始皇陵……可我要给大家介绍的却是历史悠久的西安城墙。
西安的城墙最早建于明朝，是至今世界上保存最完整，规模最宏大的古城墙遗址，是西安著名的旅游景点之一。它全长13.74公里，底宽18米，顶宽15米，高为12米。从远处眺望，城墙不仅雄伟，而且还很壮观，就像一条盘龙环绕着整个西安。来到城墙脚下，仰望城墙，它像是一位慈祥的百岁老人一样伸出自己的双臂，给我们温暖和呵护。登上城墙，宽阔平坦的道路就像一个大舞台，演绎着十三个朝代千百年的兴衰。如今，人们在城墙上举办“长安古乐”“中秋赏月”“古城灯展”“国际马拉松赛”“钟鸣盛世，祈福长安”等丰富多彩的文化娱乐活动，使古老的城墙焕发出新的时代气息。
站在城墙高处，向市区观望，一座座高楼拔地而起，人山人海、车水马龙，川流不息。再看护城河，犹如一条碧绿的丝带，环绕着雄伟壮观的古城西安。北京有世界闻名的颐和园，西安有著名的环城公园，环城公园里绿树成荫、郁郁葱葱，成为西安人民锻炼身体、休闲娱乐的最佳场所。
看到这美丽如画的风景，我不由得思绪万千，想到古代劳动人民的智慧和才干，想到上百年的历史变化，想到我们现在的幸福生活来之不易。
西安是一座巨大的宝库，是一座历史悠久的古城，是一座风景优美的旅游城市。美丽的西安是我生长的地方，随着祖国建设事业的发展，美丽的古城西安必将会变得更加繁荣，更加昌盛。
美丽西安作文 篇4
前段时间放假我和父亲母亲一起去西安参观了大雁塔，我高兴极了。
大雁塔美丽极了!
大雁塔共分七层，每层都装有四个小巧而精致的小窗户。一层有个禅房，禅房里放有佛经、佛像，其中有如来佛像和观世音菩萨的佛像等。
大雁塔的门框上，有优美的线条雕刻着唐代建筑图案，美丽大方，是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物。父亲对我说：“大雁塔凝聚着我国劳动人民的勤劳汗水，是我国劳动人民智慧和毅力的结晶，我们现在要是不珍惜它，不保护它，怎能对的起我们祖先呢?”
顺着楼梯向上攀登，到了第七层，举目远眺，西安市市容尽收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——电视塔，左端是规模宏大的小寨版。整个大雁塔气势雄伟，具有浓郁的民族色彩。最引人注目的是孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人的佛像，我仿佛进入了一个梦幻世界。我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着师父唐僧去西天取经，一路上他们兄弟三人斩妖捉怪，击退了妖怪们一次次的进攻，保护着师父最后终于取得了真经。
参观完大雁塔后，父亲母亲还告诉我西安还有许多像大雁塔的古建筑。我觉得我们陕西有那么多名胜古迹，真是了不起，作为陕西人我们应该感到骄傲和自豪!
美丽西安作文 篇5
如果你问我，最喜欢哪个城市？那我一定会毫不犹豫地告诉你，我最喜欢的是美丽的古城——西安！
西安是一个历史悠久的城市。如果把中国比作一棵参天大树，那么北京就是树冠，而西安则是深扎在地下的根系，中华民族几千年的历史文化在这里静静地沉淀与延续。有人说，在西安，随便一块地方挖下去，可能就会出现一堆秦砖汉瓦、几件国宝。虽然有些夸张，但是作为古都，西安的历史遗迹、文物珍藏真的是数不胜数。
就拿秦始皇兵马俑来说吧，它被称作世界八大奇迹，如果有机会，你一定要亲眼看一看，我相信你会被它恢弘的气势所震撼，会不自觉地向古人致敬，会忍不住张大嘴巴，发出一声“哇”的赞叹。在兵马俑博物馆里，你会看到许多士兵，他们排列整齐，精神抖擞，好似秦始皇在指挥作战一样。兵马俑不仅数量众多，而且千人千面，动作各异：跪射俑昂首挺胸身披铠甲，手持弓弩背负铜镞；甲士俑穿袍着甲、头戴软帽、手持长矛，看上去威武霸气。如果你仔细观察，还能发现他们神态也各不相同，有的若有所思，像是在琢磨出兵的计谋，有的虎目圆睁，像是准备冲向厮杀的战场，还有的笑容满面，像极了凯旋归来的将军，真是个性鲜明，栩栩如生。
西安不仅历史悠久，还是一个旅游胜地。每当夜幕降临的时候，西安就成了灯的海洋，大街小巷里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火，洒落人间；马路上一串串明亮的车灯，如同闪闪发光的银河，奔流不息；高楼大厦的霓虹灯光彩夺目，热情欢迎来自五湖四海的游客，西安正用它自己独有的魅力，向人们乃至全世界展示着它永不褪色的风采和魅力。
对了，来西安最不可错过的就是当地的美食了，当我听到西安这个词的时候，首先想到的就是肉夹馍，肉夹馍口感酥脆，外焦里嫩，肥而不腻，瘦而不柴，再配上一碗浇满红油的凉皮，那味道好的没话说。
朋友们，听完了我的介绍，你是不是也想去一次西安了呢？
美丽西安作文 篇6
暑假是学生最向往的假期，有整整两个月时间，这期间，我们可以跟随父母一起到处走走，去看看那外面的世界。听到妈妈说我们准备去西安的时候，我兴奋极了，迫不及待地想见到它。爸爸早就告诉我，那里是古都，是世界四大古都之一，是十三朝一百八十一位皇帝居住的地方。
我们的汽车到达西安的时候，天色已晚，我的肚子早就唱起了空城计。我们在西安的大街小巷寻觅，看着各种美食，我的口水都流了出来。我们走进了一家小饭馆，妈妈点了西安的特色小吃，有凉皮、肉夹馍、羊肉泡馍，还有紫菜蛋花汤。服务员把菜端上来后，闻着凉皮的味道，我忍不住喊道：“啊！真香啊。”红油渗入凉皮里，让它变得红红的，看起来很诱人。我急忙抓起筷子，夹起凉皮塞进嘴里。啊，这也太好吃了吧，软软的，入口即化。碗里的紫菜蛋花汤，薄而轻的紫菜和黄黄的蛋花加上点儿汤汁，也是美味极了。坐了一天的车，又累又饿，但吃到这么多爽口的美食，也值得了。当然了，西安不仅有我们点的这四道特色美食，还有很多其他美食，保你吃个够！
去西安，我不仅吃了各种各样的美食，还去了非常壮观的大雁塔、城墙，走进了古老宏伟的建筑群，在亚洲最大的音乐喷泉里徜徉。最值得去的地方，是世界文化遗产秦始皇兵马俑。导游带领我们，到了一号坑。一号坑里的兵马俑最多，一共有一万八千多个。我听到导游说出的这个数字时，惊呆了，这要花多大功夫才可以做出来啊。导游告诉我们，说今天来得最好，因为今天考古队正好在寻找新的兵马俑。兵马俑非常逼真，它们的姿态、表情、武器、帽子和鞋子，几乎和真人的一模一样。古代工匠真是太厉害了！我印象最深刻的是考古队在寻找兵马俑时，发现了一把青铜剑。这把青铜剑的颜色依旧是青色的，不过它被压弯在一块大石头下。考古人员把石头给移开后，被压弯的青铜剑又弹了回来，变得笔直而锋利。
游览西安后，我们还去了华山。雄伟和奇险的华山，让我赞叹不已。在山脚下，吃着当地美食——凉粉、大刀面、锅贴等，我流连忘返，都舍不得离开了。
我爱你，美丽的古城——西安。我要努力学习，长大后，把祖国建设得更加美丽。
关于美丽庭院扮靓乡村心得体会和感想二
一.引言和导语
一.活动名称：
“奋斗的青春最美丽”演讲比赛
二.活动目的：
本校学生社团联合会自成立以来本着“联社团之力量，合创新以奋进”的精神努力为学校和同学服务。如今，新的学年到来，又有众多的新人加入我们。为了活跃校园文化氛围，促进新老成员的了解，增进相互之间的感情，我们特精心举办此次活动。
二.活动规则
三.活动的时间及地点:
1.活动时间：
2.活动地点：
四.活动形式及对象：
1.活动形式：此次比赛采取一轮决赛制。(其实参与的人会比较多，可以拉长战线，采取多轮制淘汰赛，活动的影响力就会大大扩大，效果也会加强很多倍，使各个社都能记着这次活动)
2.活动对象：新疆师范大学学生社团联合会及各社团大一新成员(强调各社团成员就行，不用非得大一的)。
3.活动观众：每家社团选出最少十名同学做观众(可以说亲友团，
亲切点，也可以让大家自主参与进来，而不是感觉强迫的)，多则不限。
五.奖项设置：
一等奖一名;二等奖两名;三等奖三名;优秀奖四名。(视活动形式而定，这也可以只写决赛的奖项设置)
六.活动规则：
1.社团联合会各部及各个社团各自选出一名大一新生代表本部和本社团参赛。(还是那个，还不容易搞次活动就要搞大搞好，所以参与的人要多，范围要大，可以让各部或各社团先自己内部开展演讲比赛，一个是算社团自己开展的活动，你给他们帮了个忙，还有一个是确保你选上来的都是精英，所以最后可以定位各部各社派出两名同学代表参赛，也能更好地开展初赛、决赛)
2.演讲选手要求着装整齐，仪表大方(统一着正装)。
3.演讲选手出场顺序采取抽签的方式决定。(抽签时间需说明)抽签结束后，将号码牌统一佩戴至右胸前。
4.每位参赛的演讲选手演讲时间为5分钟，在距离结束时间还有30秒和结束的时候工作人员会举牌提示。
5.演讲选手用普通话脱稿进行演讲，演讲结束以后允许进行个人的才艺展示，可酌情加分。
6.演讲选手如果未按规定时间到场或出现在比赛过程中催台小组找不到演讲选手的情况视为自动放弃比赛。
三.活动前期准备
七.活动前期准备：
1.宣传海报红纸，板报白纸，颜料。(搬到温泉有个问题是，各种地方不能贴宣传海报了，只有开会通知喽，事先跟你说你一声)
2.制作号码牌，进行抽签 (卡纸，黑色碳素笔，剪刀)
3.与会嘉宾的邀请函的制作，发送，与会嘉宾的矿泉水。评委用的笔。
4.采购证书，盖章，书写 。奖品购买。
5.布置活动现场，及活动场地的清扫。做一张演讲比赛的ppt。(一张封皮，但还需要做的是在决赛时把每位参赛选手的生活照放上去在比赛之前循环播放做宣传)
6.颁奖礼仪人员在社联内部选人，活动参与人员、工作人员着正装。(礼仪与工作人员最好着装不一样，最好最好穿旗袍，不然就裙子，礼仪不能穿正装)
7.活动场地申请，计时人员、计时器，时间提醒人员。时间提醒牌的制作。
8.负责签到人员，签到表的制作。包括邀请嘉宾、参赛选手和观众。
9.人员邀请名单
10.主持人的选定，邀请。主持词的编写(开幕词，串词，闭幕词)
11.节目的采集与确定，节目单的制作。
四.活动流程
八.活动主要项目：
1.主持人介绍到会领导和嘉宾。
2.校团委老师讲话。
3.宣布活动规则及评分标准。
4.演讲比赛正式开始。
5.在比赛过程中，穿插选手的个人才艺展示。
6.公布选手成绩，确定名次。
7.嘉宾上台颁奖。
8.领导总结，全体合影留念。
(这可以是决赛的策划书，但一定要体现你已经把初赛、复赛的程序完成，在这个的基础上的安排)
九.活动具体操作安排：
1.活动当天社团联合会各部门人员及负责人到场，由当日活动总指挥主持简短的工作会议。
2.本次活动共设立以下工作小组：
a.活动总指挥组(主席副主席)
b.人员签到小组(2人)
c.礼仪小组(4人女生)
d.音响控制小组(2人)
e.摄像和照相小组。(3人)
f.计时小组，(2人女生)
g.催场小组(2人)
h.场面控制小组(5人男生)
i.活动简报编写小组(1人)
j.算分小组(4人女生)
k.活动总指挥助理组(各部部长)
l.纪念册制作小组(若干人)
3.布置好场地,相关工作小组人员各就各位:
a.人员签到处人员签到小组为到场嘉宾和参赛人员、观众签到。 b.音响.背景音乐控制小组调试好音响设备。
c.礼仪小组迎接及陪同嘉宾，并为之提供服务;在颁奖环节做礼仪小姐(证书、奖品)。
d.场面控制小组引导观众按从前往后的顺序依次入座，并及时维护好秩序。
4.进入第八.活动的主要项目。在这个过程中：
a.活动总指挥组负责活动总体，对有问题的地方及时找到相关责任人进行纠正。
b.在活动总指挥组较忙或不方便的情况下活动总指挥助理组进 行工作，也可对活动总指挥组的检查做补充。
c.音响控制小组要根据主持人的主持词及时进行背景音乐的播放。如果在演讲过程中影响设备出现问题，要及时进行调试。
d.在每位选手距离比赛结束时间还剩下30s的时候以及比赛结束时间到的时候，计时小组要及时对参赛选手和评委进行提示。 e.催场小组要根据主持人的提示找到下一位选手并在候场区等
候上场，如果未及时联系到参赛选手，则要及时反馈给主持人和评委。 f.场面控制小组要维持好比赛现场的纪律，在比赛正式开始以后，把门关闭，选专人看守，除了工作人员和评委以外，其他任何人不得随意出入。
g.算分小组在每五位选手比赛完以后到评委席取评分表进行计分。并对已经结束了的选手成绩进行排名。在最后四名选手比赛结束以后，要快速排出一二三等奖以及优秀奖，并填写好证书。
h.摄像和照相小组，摄像员要对每一位参赛选手的表演进行视频的录制，照相员负责对活动的整体进行拍照。
五.活动后期处理
十.活动结束安排:
1.欢送：比赛结束后，礼仪小组欢送邀请嘉宾。
2.留念：社团及参赛选手，社联各部及参赛选手，社联全体成员合影留念。
3.清场：社联工作人员留下来清扫活动场地，归还和整理工作用具。
4.总结：活动简报编写小组负责编写简报，并发送给负责人。比赛结束后第二天召开活动总结大会。
5.反馈：纪念册制作小组将摄像员录制的视频和照相员拍到的照片装订成纪念册，并分发给各社团和参与活动的嘉宾，并表示感谢。
六.注意事项
十一.注意事项:
1.社联全体人员及参加比赛的所有人员，需要请假的以社团或部门为单位写明学院专业班级姓名统一上交。
2.社联全体工作人员、各参赛选手、观众按照通知时间按时到场并签到，比赛开始后还未到场的不允许入场。
3.各工作小组要坚守工作岗位，对工作认真负责，出现突发问题应及时上报给活动总指挥组并采取应急方案。
4.本次比赛的观众按从前往后的顺序一次入座后，全场所有人员手机静音，保持赛场纪律。
七.突发事件与紧急预案
十二.突发事件与应急预案:
1.邀请嘉宾如果临时有事未能按时参加活动则社联主席副主席担任评委。
2.选手在演讲时如果话筒出现意外情况，就立马把主持人的话筒给演讲者先用。
3.出现其他意外情况请相关工作小组迅速联系活动总指挥组，若不能及时联系到活动总指挥组，则迅速联系活动总指挥助理组。
4.在最后一轮比赛结束后，如果一二三等奖还没有排列出来，那么主持人可以邀请演讲选手进行才艺展示。
关于美丽庭院扮靓乡村心得体会和感想三
大家好!首先，我代表___旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。
晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—6_年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。
晋祠最着名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。
晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)农历三月廿一日，奉圣寺内集会，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上.拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。
晋祠是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。古为唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境内有晋水而改唐为晋，后人祀叔虞于晋水之源，因称晋祠。自《山海经》始，历代均有文献记载，而魏、齐、隋、唐以下各代至今尚有大量的实物保留于祠内外。
唐太宗李世民曾以“六合为家”的英雄气魄，用“经仁纬义”的华丽文笔，对悬瓮山的雄伟，晋水的秀丽做了拟人化的评赞：
“其施惠也;则和风溽露是生，油云膏雨斯起;
其至仁也;则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉;
其刚节也;则治乱不改其形，寒暑莫移其操;
其大量也：则育万物而不倦，资四方而靡穷。
……莹氛雾而终清，有英俊之贞操;
住方圆以成象，体圣贤之屈伸;
日注不穷，类芳猷之无绝。
年倾不溢，同上德之诫盈。”
对于晋祠的建筑及夜景，也作了诗意的描写：“金阙九层，鄙蓬莱之已陋;玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于株树。”
李白诗曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉;浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”
郭沫若诗曰：“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”
林徽因说：“晋祠的布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑;全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”
《晋祠志》载：“三晋之胜，以晋阳为最;而晋阳之胜，全在晋祠。”
晋祠的美是多方面的，出于偏爱，这里多仅从建筑学和美学的角度，对晋祠古代建筑做出粗略的分析。
祠祀的形成
早在原始社会时期人类与自然同处于一种既隔绝对立又浑然一体的矛盾状态，又因其文明的低下而无法窥探自然界的奥秘。便常以自己的思维去比附周围的世界，于是只能简单地把物看成是有灵的，与自己相关的生命体。对于原始人类来说自然不仅有生命，而且是巨大而神秘的，对人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物质重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。”于是自然崇拜便产生了。当人们把动植物中个别的崇拜对象当做本族的祖先或与本族祖先有血缘关系或本族生活有根本的关联成了其保护神的时候，又以想象重构这一崇拜对象，并当作本族的名称标志时，就出现了图腾崇拜。随着农耕方式和思维能力的发展，自然崇拜逐渐被归纳为天地崇拜。人们用美妙的传说创造了日月星辰、山川河海诸神并赋于他们超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出现了祖先信仰。“祖先崇拜是从人们重视父系传宗接代开始的，陶祖和石祖的出现标志着图腾崇拜的衰落和祖先崇拜的兴起。敬神尊祖也就进而成为古代国人安身立命的根本观念。
晋祠是奉祀晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晋王祠。北魏郦道元《水经注》中说：“《山海经》曰：‘悬瓮之山，晋水出焉。’今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁集契，用相娱慰，于晋川之中最为胜处。
高欢、高洋父子，推翻东魏，建立了北齐。定晋阳为别都，并在天保年间在晋祠大起楼观，穿筑池塘。北齐后主高伟，崇信佛教，于天保五年(公元569年)曾下诏把晋祠改名为大崇皇帝
隋末，太原留守李渊与其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于贞观廿年(公元646年)故地重游，亲撰《晋祠之铭并序》大碑一通。
宋仁宗赵祯于天圣年间(1023——1031年)，追封唐叔虞为汾东王，并为叔虞之母邑姜，修建了规模宏大的圣母殿。重建了鱼沼飞梁，祠区布局，大为改观。元佑、绍圣年间，由善男信女募集资金，铸靠造铁人，筑莲花台以壮威仪。金大定八年，更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。明万历年间，在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。
又由于晋祠是晋水的源头，人们又把与自己生活息息相关的、视为生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起来祭祀，并在晋水源头建水母楼、难老泉亭。于是晋祠又成了人们举行地雩祭的重要场所。
民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。秦汉时好神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祗作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祗，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。于是乎晋祠以祖先、山川崇拜为主，儒、释、道及民间诸神为辅的完善的祭祀场所逐渐形成。晋祠也就成了从玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼到土地神、关帝老爷至文曲星君、英雄侠女等群“仙”会聚的地方，它们无不互弃己见，各居晋祠一隅，共享人间香火。
功能与形式
祠庙建筑是以精神为原动力而创造出来的。精神功能指人们的心理功能，它包括审美、认知、崇拜三个方面。祭祀是祠庙建筑最初的主要功能。《祭示篇》云：“凡祭祀之义有二，一日报功，二日修先。报功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通圣王之务也。”对自然神的祭祀出于报功的心理，对祖先的祭祀就是修先报恩了。而民间百姓则主要出于禳灾祈愿的现实需要和对自然力的恐惧依赖的矛盾心理。古代人谢神和祈祷仪式是极形象而富于浪漫想象力的。《乐雅·释天》：“春祭曰祠;夏祭曰;秋祭曰尝;冬祭曰蒸。祭天曰燔柴;祭地曰瘗埋;祭山曰技悬;祭川浮沉;祭星曰布;祭风曰磔。”就根据所祀对象的不同采用了各不相同的象征手法。《礼记·祭法》郑玄注说：“庙之言貌也，宗庙者先祖之尊貌也。”最早的“先祖之尊貌”可能就是标志生殖崇拜的灵石，宗庙之主“石”。《说文》云：“石，宗庙主也。周礼有郊宗石室;一日大石，约在汉代又演为木主，也就是后代的祖宗牌位。应祭祀功能的需求，祠祀的建筑也就产生了。并随居住、宫殿等营造技术的发展，祠祀建筑也由野外的坟、坛、石进入了有顶的庙宇，又因祭祀仪式的分工专门化和古代人事死如事生的观念又演变为寝殿、献殿或香亭的组合群体。
禳灾祈愿的心理——祠祀方式——坟、坛、祜、庙宇。
晋祠一组祠祀建筑可谓把祭祀功能发挥到了极至，过会仙桥西行，为古莲花台，台为方形，四隅各铸一铁人护祠、镇水，以壮威仪。穿对越坊便是献殿、鱼沼飞梁、圣母殿组成的核心群体。
献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。
鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”;其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞;边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”进而考其功能更似一四通之祭坛。雩祀是民间的大事，故春旱求雨，必先择吉日，即壬辰一类属水的日子，然后在城东筑八尺见方的四通之坛，献生鱼八条，玄酒、脯肉一类以祭。在甲、乙日做一条八丈长的大青龙，置放中央，做七条四丈长的小青龙，面向东方，相隔八尺陈列车员。令儿童八人、田啬夫八人斋戒三日，青衣立于龙旁。仪式开始，鼓乐喧天，儿童与田啬疯狂起舞，然后由一近迷狂状态的伶牙俐齿的巫祝，口念祭词，手舞足啃以请雨……。不管形式如何变化，苍龙始终是我们民族文化一个至今不衰的母题。从“飞龙在天，利见大人”的卦辞到灵星祭雩祭，从默默无声的神秘卦象到震耳欲聋的祭礼鼓声，哪个不围绕这个母题?这母题具有神奇的生命力，它没有终止于汉代的祭祀，反而在民间稳固地生要发芽、开花结果，演成至今不衰的民俗文化形式、龙舞龙灯、龙戏珠……在当年雩祭的青龙舞，早已种下龙舞龙灯与大型龙舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是后来的手执波珠的领舞者，那强悍的男啬夫就是后来的舞龙人……
水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征〈淮南子·精神训〉载：“今天穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自为乐矣。”〈东京梦华录〉栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况：“廿四日州西灌口二郎生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。廿三日……于殿前露台上设乐棚，教坊，钧容直作乐，更互杂剧舞旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”宋元时期戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有固定方向的戏场，并在各祠庙中普遍出现了。
娱神娱人的心理一迎神赛社的仪式一露台、戏台、戏场。
庙会也是随庆典祀献，迎神赛社而产生的具有综合功能的大型公共性活动。也促使祠庙中要有大容量的场院。有的还形成了商业、集会、宗教、社交等综合功能的庙前广场或庙前街。
人们在祭祀时怀着既依赖又恐惧的矛盾心理，在迎神赛社中如神兼娱人，在朝山进香时又兼郊游、踏青的意味。这就使祠庙建筑在布局上、形制上呈现出特有的宗教与世俗共存的双重性。因祀神活动中的主体是人数众多的乡民，就必然反映出其公共性，又因其祠礼目的与人们的社会生活息息相关，又必詹呈现出世俗性。表现在建筑形式上是栖神献礼的寝殿、祭坛、献亭为核心;娱神、娱人的乐楼，戏台相映衬;大容量的活动空间场院为过渡，突出开章的牌坊、照壁、门楼以及长长的香道为序幕的有机完整的空间序列。
环境与选址
晋祠的选址和环境是非常讲究的。自古而今，大自然不单单是人类生活物质的源泉，也是人类心智交流的对象，是人们精神的象征。“智者乐山、仁者乐水”，此话赋予自然比拟人化的道德属性，并使自然之美带上了约定俗成的文化内涵。这种传统建筑与自然的和谐关系，在晋祠表现得尤为突出。自然本身就是人类最初祠祀的主要对象之一，除一般的地形、朝向、日照、防风、防洪、排水、交通等条件外，用山之峻峭，以壮其势;用水之波涛，以秀其姿，并进而增强其神秘气氛。故山神近山，水神近水，利用优势的自然条件，依山傍水，背风向阳，居高而筑，也就成了古代建筑的鲜明特色。
依山作势:高山犹如通天之路，能出风云，导雨水，润大地，长万物，育人类。所以人类与山有着自然的缘分。一方面是人对赖以生存的山林环境的热爱，另一方面是人对高山深谷、洪水猛兽的畏惧，故人们视之为神灵。《礼记·祭法》云：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆日神。”春秋时期诸子百家的言论中，也出现了吟颂山水，景仰山水，借山比君子之德，借水喻仁人之美的山水观念。
晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
空间与布局
一般的祠庙数量众多，多为小龛和单独小筑，利用环境根据不同的条件因地制宜、灵活布局，遍布于乡村之间。大型的祠庙空间布局常用主次分明，中轴对称;纵深发展，线形布置;曲径通幽，欲扬先抑;繁而不乱，气势恢宏;向心布局，横向排列等形式，而晋祠的布局则兼而有之，集众所长与一身，分行了一个更为丰富合理的空间。
组织序列，引人入胜：出古城南行，时逢夏秋之季，但见麦浪翻滚，稻菽千顷，时有微风拂面，一派江南景色，“未入莲花园，先闻水面香”。路边荷塘之中有一古刹，是创建于北齐的崇福寺(俗称北大寺)，为晋祠外八景之一的“大寺荷风”。再向西折，鸣溪夹路，流水潺潺，放眼望去，远入山峦延绵无际。过观音堂，穿仙翁阁，山麓间一片密林，树梢上露出塔尖，隐约可见许多殿宇，附近是村庄庐舍，前行便是晋祠山门。这样由远及近，从半掩到迎面的转换，层层殿现，层层烘托，借天然的地势及河水景色，反复强调了其神圣，刻意创造了一种使人崇敬的隶穆之感，增强了对人的吸引力。北宋欧阳修诗曰：“古城南出十里间，鸣渠夹路河潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”。
宽阔、开敞的场院：进入祠门，有一戏台，台东部为乐楼，西部为三面开敞的戏台，面向圣母大殿，四周开阔，可容万人聚集。其实早原始人砌筑祭坛、竖起具有象征意义的图腾柱时，建筑空间就从一定的自然空间中划分了出来，有了人的属性。
由竖向之物形成的空间，不象线、面那样有围合区或平面界线，然而，它却给人以巨大的内聚力强烈的吸引力，有了一定的区域。就像人们通常喜欢聚集在旗杆、路灯、大树下一样，它的确蕴涵着实用功能目的(原始部落的巫术礼仪，就在这里举行)。因祭祀活动具有广泛的群众性，这种开阔的场所，虽经开敞到围合的演变，却一直在祠庙建筑中继承下来，形成了大容量的场院。这样由线和面围合成的空间，具有稳定性、聚合性，从而为人们观看戏曲、举行庆典提供了理想的场所。在祠庙中有这样一个露天却围合的良好空间，从功能上讲，起到了一个融合、过渡区域的作用。殿宇、戏楼的“外”构成了院落的“内”场院的“内”，彼此从属又互为依托，创造出一种微妙的内外互含的关系。
通透、过渡的献殿：晋祠圣母殿的献殿，建于金大定八年(公元1068年)，面阔进深各三间，单檐歇山顶，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后设门，余筑坚厚槛墙，上安叉子，状如凉亭，格外通透宽敞。在圣母殿与献殿的鱼沼泉上架十字形飞梁，既有四通功用，也增加了灵透感与层次感。圣母殿前廊木雕盘龙倒影于池沼碧水之中，活灵活现。献殿是举行献礼、陈设祭品的所在，为开敞或半开敞的空间，有较好的通透性，又增加了空间层次，在举行祭典时，透过渺渺的烟雾，更有一种超凡脱俗、虚幻飘渺之感。
幽暗、封闭的寝殿：寝殿是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，设于主轴线的后部，由于古人事死如生的观念，便仿照前朝后寝的形式来建造。圣母殿采用重檐歇山顶，平面广七间，深六间，殿身五间，周匝副阶，前廊深两间，异常宽敞，殿内无柱，内置神龛，中塑圣母，四周侍从42尊，仅前部设直棂窗复加柱廊。殿内的光照环境充分考虑了自然条件，殿内幽暗，前廊光线透过柱廊，斗拱愈显柔和，殿顶瓦垄密密排列，明暗相间，阴阳交错，殿前鱼沼波光粼粼，形成了富于韵律的光影效果。通过自然光，透、折、控、滤等手法，利用人们的心理效应，创造了忽明忽暗、朦胧仿佛、高深莫测的感觉，使人敬意倍增。
这样，通过层层递进，主次、大小、远近、虚实、动静、明暗的对比突出了主体空间，给人以变化丰富的感受，增强了其意境的表现力。晋祠建造者在组织空间序列时，综合运用了各种手法，着意处理各个空间的连接和过渡，从内部、外部组成一个连绵不断的有机整体，天空、山峦、流水、林木、瓦屋、殿宇交叠显示，时隐时现，晋祠那庄重、隶穆、神圣的气氛也愈加强烈。
关于美丽庭院扮靓乡村心得体会和感想四
仿佛是一个眨眼的瞬间，我与你相遇了，让我不禁想起那一句“最美的时候你遇见了谁?”，我想，我会回答“那时候，我遇见了你，从此希望时间停留，从此，希望人生若只如初……”
在那之前，我喜欢懒懒的窝在床上，懒懒的翻着手中的书，然后朦朦胧胧的睡去。那一天，心血来潮，踏出门的那一刹那，有柔柔的风吹在脸上，呼吸间有着淡淡的泥土的气息，还有一丝轻轻的青草的香味，才猛然发觉，原来不知不觉间，你已来临，而在今日，我与你相遇，我欢呼，然后踏上你抚摸过的这片大地。
水泥道路两旁，有着嫩嫩的青草芽儿，在你的手的轻抚下，优雅的舒展的伸着懒腰，看起来很是悠闲;院子里的、前几日还是花骨朵儿的话，在不知不觉间绽放了笑容，原来，你真的来了，来到了我的身边，与我相遇。
在你的陪伴下，听着安静的歌曲，行走在路上，慢慢的、悠闲地、没有目的地的走着，只要身边有你在，在哪里都是最美的风景。
那一年，我与你擦肩而过，你匆匆的来，在我还没发现时，你已远去，留给我一个遗憾的背影;去年，我百般等待你的到来，却在你到来的时候无法相遇，那时，我在干什么呢?哦，是啦，我在与时间搏斗，希望他能让你在我身边待得久一点，于是，我错过了与你相遇。还好，在今年，我终于与你相遇了，在心中与你约定了一千遍、一万遍，我知道，你也答应了的，所以，才来的那么及时，在我自以为最美丽的时候，与你相遇。
我仰起头，看白云在蓝蓝的幕布下，随着你的指挥跳跃、摆动着身姿，你是否以此来表示你的开心呢?你是否也在为与我相遇而等待了很久很久呢?枝头的花都开了，你看到了吗?红的、黄的、白的，在暖暖的阳光照耀下，就像彩虹一样，透着晶莹的光，这，是你送我的礼物吧，真美!
真希望时间就停留在这一刻，停留在今日，停留在我最美丽的时候，因为在此时，我遇见了你。
人生若只如初见，那该多好。
躺在青草地上，在你的轻抚下，慢慢的进入梦乡，脸上有着安心的笑容，我知道，你会在我的身边，因为，这是我们的约定。
关于美丽庭院扮靓乡村心得体会和感想五
为贯彻落实党的十九大提出的“实施乡村振兴战略”工作要求，按照市委、市政府统一部署，平谷区坚持生态立区、绿色发展，以乡村振兴战略二十字方针为引领，以农村人居环境整治为切入点，以加快补齐设施短板为着力点，以农业转型升级为关键点，以农民增收致富为落脚点，于启动了“平谷区实施乡村振兴战略推进美丽乡村建设3年专项行动(-)”，抓重点、补短板、强基础、惠民生，全面开展了美丽乡村建设工作，推进了农村生态宜居、农业提质增效、农民生活富裕。具体工作情况如下：
一、基本情况
围绕“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴20字方针，平谷区于启动了“平谷区实施乡村振兴战略推进美丽乡村建设3年专项行动(-)”，根据区内村庄实际，分三批次开展了美丽乡村建设，其中第一批次155个村、第二批次79个村、第三批次23个村;并结合世界休闲大会举办与农科创建设，择优选取了大兴庄镇3个村、峪口镇5个村作为百村示范。历经三年创建，第一批155个美丽乡村创建村及8个百村示范村在农村人居环境、基础设施配备、当地产业发展等方面取得了显著成效，均以优异的成绩通过区级自查考核。
二、工作开展情况
(一)整合全区力量，全面统筹部署
1.建立领导小组，形成工作合力
成立了区委书记、区长任组长，54家区直部门和各乡镇一把手为成员的美丽乡村建设领导小组，成立了实体办公室，建立了联席会议制度，加强部门联动，协调推进各项工作落实。
2.夯实责任体系，明确职责分工
实中央“党政一把手是第一责任人，五级书记抓乡村振兴”的工作要求，建立了自上而下的实施乡村振兴战略推进美丽乡村建设责任体系，层层压实责任，推动工作开展。在区级层面：区委书记、区长亲自挂帅进行统筹部署，区美丽乡村建立领导小组办公室牵头协调推进，区城管委、查违办等各行业管理部门分别建立一把手负责的组织机构，成立工作专班推进相关工作落实。在镇、村层面：各乡镇均成立了党政一把手为组长的工作领导小组，整合骨干力量和各方资源开展工作;明确了每个村的包村处级、科级干部责任人，并组织各村由村书记牵头、村干部包片儿、包街巷，确保责任到人、不留死角。
3.制定工作方案，列明重点任务
研究拟订了三年行动实施意见，明确了平谷区未来三年实施乡村振兴战略推进美丽乡村建设的指导思想、主要任务和工作机制。-分别制定了平谷区开展农村人居环境整治和推进美丽乡村建设实施方案等，确定相关建设、整治任务，明确了任务分工和相关项目申报、审批流程。
4.开展专题培训，提升业务能力
从总体部署和各项任务解读等多个层面组织举办了多期专题培训班与现场培训会，对全区相关部门、乡镇、村、规划编制单位进行了大范围培训，全面提高认识，统一思想，提升指导、建设能力。
(二)规划方案先行，绘就科学发展蓝图
1.形成规划方案范本
坚持高标准严要求，加强区级层面指导，制定《平谷区美丽乡村有机规划导则》、《平谷村民住宅规划建设管理办法》，在全市首个编制形成平谷“规划范本”，为高标准完成各村规划编制提供了专业化、规范化的指导依据。
2.科学编制规划方案
一是分区分类指导规划编制。充分结合村庄资源禀赋，细分村庄为生态保育控制型、乡村振兴示范型等不同类型，因村制宜对村庄建筑风格、院落格局等进行分项指导。二是建立责任规划师制度。选聘了18个规划团队，通过规划设计执行评估等，增强了规划科学性。三是方案编制层层把关。在公开征求村民意见，体现村民主体地位的基础上，组织专业机构逐村现场踏勘，从标准性、规范性、合理性进行审核;管理部门联合审查，从技术性、政策性进行把关，第一、二、三批257个村建设项目共审减预算资金约3.36亿元，避免了无效投资、资源浪费。截至目前，257个美丽乡村创建村规划、方案已通过审批，各村规划、方案均达到了市级考核要求，合理确定了建设内容，统一了建设标准，为各村发展完成了顶层设计。
(三)清死角祛顽疾，环境整治取得新突破
农村人居环境整治是提升农民群众获得感、幸福感、安全感的支撑，对于加快改变乡村发展面貌、全面建成小康社会具有重要意义。我区对标环境整治三年计划任务，举全区之力推进了工作开展：
1.突出重点抓整治，久久为功促提升
(1)农村人居环境大幅改善。一是坚决遏制新增违法建设，拆除违法建设与私搭乱建17600处、298万平方米。二是清理积存生活垃圾、建筑垃圾、白色污染、乱堆乱放等环境问题,实现村内垃圾日产日清，每年整治问题点位约9万处，一改农村多年来“脏、乱、差”旧貌。三是定期开展主要道路沿线两侧田园环境治理，打造绿色低碳的美好田园。四是以“生态桥”治理工程为抓手，累计处理各类农业废弃物26万吨，农作物秸秆综合利用率达99%，无秸秆焚烧现象，畜禽粪污资源化利用率达92%。
(2)农村生活垃圾治理全面推进。一是率先在京郊农村实现了城乡统一的环卫模式，即统一收集、统一运输、统一处理，全区274个行政村生活垃圾均得到有效处理，1月至9月，无害化处理生活垃圾约47.2万吨，无害化处理率达到100%。二是我区274个行政村均开展了生活垃圾分类工作，生活垃圾分类示范片区创建覆盖率达到100%。
(3)农村生活污水治理深入开展。一是采用政府直投和ppp融资、建设、管理一体化模式，推进农村治污工程。坚持并网优先、“用生态办法解决生态问题”原则，实行“一村一策、一村多策”，采用“城带村、镇带村、联村、单村”等处理模式，结合“三格厕”改造，开展农村生活污水治理，农村地区生活污水处理设施村庄覆盖率达50%。二是全面落实“河长制”，编制“一河一策”方案，开展app巡河、清“四乱”、“清河行动”,深入推进“四水三治”，村级河长制责任河段无垃圾乱堆乱弃现象的行政村比例达100%。三是至今，全区共5个国家和市级考核断面水质持续达标，海子水库、黄松峪水库、洳河新城段获评北京市优美河湖，入选数量居全市之首。
(4)农村“厕所革命”持续推进。一是全面开展农村“厕所革命”，坚持“便利、卫生、耐用、美观”的原则，全区478座公厕全部改造完成，达到全年开放、节水、保温等标准，农村三类及以上公厕比例达到100%;二是采用三格厕模式，三年累计改造户厕7087座，卫生户厕覆盖率达99%;厕所粪污资源化利用行政村比例达到100%。
2.坚持标本兼治，健全工作机制
一是建立巡查检查机制。采取区内定期考核、不定期督查、问题点位复查相结合的方式进行督导检查，仅督查、整改各类环境问题点位约5万余处，其中影响环境小问题2.26万处、乱堆乱放1.4万处、生活污水直排2600余处、私搭乱建约1900处。二是构建督导指导机制。区委书记、区长通过拉练检查、现场会议等方式入村督导环境整治情况，区主管领导逐乡镇拉练调度，挖掘存在问题，研提工作要求。三是健全干部包村机制。行业管理部门包行业、包镇村双向督导，乡镇干部包村督导，联动推进环境整治。四是形成通报曝光机制。每半月形成1期环境整治专题报告，对各镇、村进行排名，媒体定期曝光环境问题点位突出镇村，以强化压力传导，倒逼工作落实。五是完善长效运行机制。按照有制度、有标准、有队伍等要求，以实现建管并重为原则，围绕公厕管护、村庄保洁等方面，分行业建立、完善了区级长效管护考核办法，并将考核情况与资金挂钩，推进环境整治长效良好运转。
(四)强基础补短板，农村设施不断完善
农村基础设施服务能力是城乡融合发展的重要标志，也是改善农民生存环境、提高生活质量、提升幸福感的最直接体现，近年来我区以村民需求为出发点，以美丽乡村建设为契机，实施了一揽子惠民工程：
1.全面摸清设施底数。完成了全区所有村庄的农村基础设施现状台账建立并经镇、村、第三方编制单位三方签字确认，现已全部录入北京市美丽乡村建设管理系统，为今后各项工作开展提供了依据。经台账统计，目前我区农村地区共有街坊路965.5万平米、路灯4.79万盏、村内绿化294.9万平米、太阳能浴室97座、供水站376个、垃圾处理设施(垃圾池、垃圾箱)7万个、村级公益设施1314个。
2.不断补齐设施短板。一是百姓出行更加便捷。全区乡村公路中等路以上比例达90.03%，乡村公路管理机构设置率100%;村内主要道路硬化的行政村比例达100%;村村公交通车,其中专为“村村通”公交工程开设公交线路41条，实现公共交通全覆盖。二是照明设施更加完善。村内完善公共照明设施的行政村比例达到100%，每年投资约478万元，通过政府购买社会服务形式对农村地区4.79万盏路灯进行维护，设置24小时报修电话，及时修复各类照明故障。三是绿化面积不断增加。按照“拆违还绿、留白建绿、见空插树、应绿尽绿”原则，开展村庄绿化美化，三年累计调拨乔灌木36359株,地被花卉12.57万株，花籽2593余斤，169个村村内主要道路实施了绿化工程，创建首都绿色村庄18个。四是住房安全更加保障。618户4类重点对象和低收入群众危房改造任务全部完成，完成率100%。
3.完善设施管护长效机制。一是全面梳理了美丽乡村运维资金、村级组织运转保障资金、科技文化体育领域运维资金等6大类资金;二是各区级主管部门结合乡村治理，围绕运维周期标准划分、责任体系构建等对21项农村设施制定了行业运维考核指导意见。三是完成《平谷区农村基础设施、公共服务设施运维管理考核方案》制定，通过区政府审议;对入村各类资金进行了梳理，明确了统筹方式、考核标准;初步构建了部门、镇村联动，与乡村治理有机结合、合理高效的运维管理体系。
(五)典型示范引领，以点带面促提升
结合世界休闲大会、农科创建设，选定了大兴庄镇西柏店、良庄子、周庄子及峪口镇东樊各庄、西樊各庄、峪口、坨头寺、西营等共8个村作为“百村示范”建设村。以“业兴、村美、民富、班子强”为目标，努力探索首都特色的乡村振兴路子。
1.“西良周”：打造休闲农庄联合体
大兴庄镇以世界休闲大会分会场“休闲农庄1+3联合体”建设契机，整合西柏店、良庄子、周庄子3个百村示范村优势资源，着力打造“西良周”休闲农庄联合体。一是建成花园村庄联合体。在农村人居环境整治的基础上，对3个村村庄风貌进行景观化改造，对三村街道、绿化、宅户院墙等进行景观化处理，达到干净整洁、美景如画，在历次市区环境检查成绩优异。二是建成文化艺术联合体。“西良周”3个村文化活动丰富多彩，常兴寺庙会、文化大舞台、小车会等文化活动深受民众喜爱。三是建成休闲产业联合体。“西良周”3个村分别围绕特色产业做“小而精、小而美”的大产业。在西柏店大力发展“冬食用菊、夏小西瓜”产业，促进文旅融合，绿色高质量发展;在良庄子大力发展休闲旅游产业，建设休闲垂钓园、玫瑰花卉园，吸引市民争相前往休闲观赏。在周庄子大力发展书画文化产业，举办“大美平谷水墨周庄”书画展，打造书画文化品牌。
2.峪口村：打造50米党员服务圈
峪口村紧紧围绕“不忘初心、牢记使命”主题教育，建立50米党员服务圈，密切党群关系，为群众办实事做好事。一是建立网络，服务群众全覆盖。50米党员服务圈，按村民居住片划分4个分支部，每个分支部下设2个党小组，优选党员任小组长，每个党小组长联系10名党员，每名党员联系10户群众，服务圈内村民代表协助党员开展服务。二是明确职责，服务群众无缝隙。党总支公开党员联系群众名单，明确每名党员具体职责。掌握服务圈内家庭基本情况，架起组织与群众间政策到底、民意上传桥梁。及时了解、化解家庭内部、邻里之间纠纷矛盾，力争小事不出户、大事不出村。通过50米党员服务圈建设，党员服务群众由“无形”变“有形”、由“一时”变“随时”。
3、西营村：探索“三位一体”产业发展新模式
西营村依托大桃优势产业，探索了“党支部、村委会+专业合作社+果农”的“三位一体”果品产业运行发展新模式。一是理顺农民、集体产权关系。组建凤凰山投资管理中心，设置集体股、户籍股、土地承包经营权股。二是转变产销模式，果农增收初显。西营村、合作社与果农合作，全面实现有机富硒果品产销“六统一”，提升了果品质量、打造了果品品牌、促进了果农增收。三是土地入股，实现共同富裕。探索土地集体流转和土地股份合作模式，由村集体从村民手中流转回土地，然后统一承包给专业合作社，从事规模化、标准化、高端化果品种植，村集体、合作社、果农按比例享受股息和分红，实现共同富裕。
4、坨头寺村：建设法治示范乡村
坨头寺村以法治文化为抓手，强化基层治理，实现文化搭台，法治唱戏，村民受益。一是以法治文化广场为阵地，宣传贴近村民生产生活的法律条文、名言警句及社会良俗等，供村民休闲娱乐同时，潜移默化接受法治教育。二是以碑墙长廊为载体，建设法治影碑墙，以篆、隶、草、行、楷等形式演绎中国源远流长的法治文化，建有仿古文化长廊，展示新二十四孝、法律法规摘编等内容;三是以空中课堂为基石，村内智能广播每日固定时间播放法律小常识、法律小案例等内容，用身边的事教育身边的人。四是以宣传站点为保障，每周五上午设定为法治宣传日，接受村民法律咨询，定期开展普法宣传。
5、西凡各庄：共筑科技示范乡村
西凡各庄村与中国农业大学共筑科技小院，建设美丽西樊各庄田园综合体，一是打通交流屏障。高校师生驻扎“科技小院”，与村民同吃、同住、同劳动，为村民提供手把手、面对面技术服务，打通农业技术推广“最后一公里”。二是紧扣科技帮扶。就地开展科技攻关，聚焦解决制约当地农业主导产业高产高效关键性因素，实现增加产量、提升质量、提高附加值，促进农户增收。三是提升造血能力。加强农民科技培训，普及农业技术知识，不断提升村民农业科技素养与技能，增强致富能力。
6、东凡各庄：发展香椿特色产业
东凡各庄村聚焦香椿特色产业，以“相约桃花季、贡品椿芽香”为主题，连续五年举办香椿文化节;并于举办了第一届云端香椿文化节，探索了“党支部+企业+电商+农户”四位一体模式，推动香椿和其他果品产业发展，带动本村460户近1386人增收。
(六)强化科技引领，产业兴旺步伐加快
1.“农科创”建设取得实质进展。一是成功获批“国家农业科技园区”、“平谷国家现代农业(畜禽种业)产业园”;二是《平谷区农业科技创新及产业提升三年行动计划(-)》获得市政府办公厅批复并正式下发;三是科技创新聚集效应逐步显现，入驻企业32家，落户科技小院7家，创建市级以上星创天地5家，与北京科技大学、中国农业大学、首农食品集团、中国农业科学院等签订战略框架合作协议，同赵春江、李德发等8位院士团队开展战略合作。四是“京瓦中心”工程一期现已完工，局部装修改造后即可满足食宿、办公需要，二期科研总部工程力争年底前完工。五是服务配套日趋完善。成立农科创基金，上报集地入市方案，全面打造农科创政策服务包。
2.大桃特色产业优势持续巩固。一是连续四年实施“平谷区高密植桃园建设奖励政策”，建成高密植果园3万亩;二是引进蟠桃、油桃等61个品种，建设优新品种示范园3000亩;三是推行平谷国桃6大体系标准，在建国桃示范园111个;四是制定了大桃销售期间“一卡不设、一车不扣、一分不罚、一路绿灯、一路服务”的“五个一”运输政策与“零接触”转运政策，设立45个大桃公共揽收点、10个大桃主产村试点配备集装箱保温库，桃农销售、客商收购市场环境持续向好。五是推动“互联网+农业”工程，开展电商直播平台培训655场、2.4万人次，举办“平谷鲜桃季”线上直播活动，区镇领导现场带货，平谷大桃品牌影响力和线上销售量明显提升，电商销售大桃4250万斤，同比增长21.4%，促进农民增收1.5亿元，真正实现了大桃减产、农民不减收。
3.优势畜禽产业不断提质增效。一是有序关停转产，制定了《北京市平谷区畜禽养殖禁养区划定方案》等，三次关停清退区内低端养殖场，共关停898家养殖场户;二是优选引进新希望、首农等5家专业养殖企业现代化规模种猪场，预计年底前建成投产，完成8万头生猪存栏任务。三是围绕畜禽种业提升，有力推进国家现代农业(畜禽种业)产业园建设，按照“一核多点”建设布局，以“公共研发平台”为核心，全面铺开蛋鸡、油鸡、奶牛等种质项目在周边落地建设。
(七)弘扬时代精神，“乡风文明”培育取得实效
一是深化“做诚信友善自强互助的文明平谷人”活动。突出友善主题，持续开展“友善平谷”建设。实施“善行家风”计划,线上开办“美丽庭院”课堂，通过“互联网+家庭教育”微平台、平谷桃花媛公众号等，开设友善家风宣传栏，广泛宣传友善家庭、友善家风、友善故事。二是传承保护优秀文化。传承传统文化、红色文化等，强化剪纸等传统生产技艺保护。三是全面倡导文明生活。落实“爱国卫生月”“月度大扫除”，开展“公筷行动”、“一米线”等行动，通过党员带头、志愿服务、宣传教育，倡导文明健康生活新风尚，弘扬友善价值观，乡风、民风、社风持续向善向好。
(八)坚持党建引领，“治理有效”路径逐步明晰
我区成功入选全国乡村治理体系建设首批试点区县，刘家店镇入选全国乡村治理试点示范镇，行宫村入选全国乡村治理试点示范村。以“生态积分”作为治理手段的“生态桥”工程入选国家发改委生态文明建设典型案例,推动“街乡吹哨、部门报到”机制在城市管理、应急响应、基层服务等领域运用。开展村务中心试点村建设，着力打造“政、养、病、康、文、乐、保”一体化的村级综合服务中心，探索出“行宫路径”为新一轮工作积累了宝贵经验。
(九)兜底线惠民生，幸福指数稳步提升
低收入农户脱低成果巩固。在低收入农户全部脱低基础上，聚焦标准线边缘等3类重点群体，精准落实养老金上调等8项政策性补贴，助残基地项目和乡镇产业帮扶项目收益稳定，实行疫情下农产品保价包销，前三季度平谷区低收入农户人均可支配收入增速达到12886元，同比增长18.4%，增速排名全市第三。
三、存在主要问题
(一)农村基础设施运维体系尚待健全
农村基础设施运维资金投入碎片化、缺乏有效统筹，资金使用相互割裂，降低了财政资金绩效;部分农村设施老旧，日常养护、清洁跟不上。
(二)农村环境治理尚存短板
与乡村治理有效融合的农村人居环境长效机制还不完善，没有达到常态管理、常抓不懈、长期保持要求，长效管护机制需进一步强化落实。
(三)乡村产业转型任重道远
一是经营碎片化、产出低效化问题仍然突出。以果园生产为例，一户一行树、一户多块地、地树不同户等现象依然存在。地块数量多、面积小、投入大、效益低。二是社会化服务体系、组织体系还需完善。各类组织作用发挥不充分，以公共服务机构为依托、合作经济组织为基础、农业企业为骨干、其他社会力量为补充的服务体系和组织体系还需健全。三是全产业链条不完整，产品质量效益不高。生产、加工、销售等环节衔接不紧密，前期生产环节投入多，在流通、加工等后期投入少，从产地向餐桌的链条不健全，优质优价的市场导向和立体化销售体系需进一步完善。
四、下一步工作计划
(一)全面增进民生福祉，让美丽乡村更具品质
1.加快补齐农村基础设施短板。加快推进第二、三批102个村硬化、绿化、亮化等美丽乡村建设项目。持续统筹推进农村“厕所革命”和污水处理，推动农村生活垃圾分类处理，夯实乡情村史陈列室、文化墙、文化室、宣传栏等宣传思想文化阵地，农村地区“科教文体卫”等领域加大投入、多点开花，不断补齐农村基础设施短板。
2.持续完善农村设施运维管理体系。不断健全与乡村治理体系深度融合的农村基础设施项目建管体制机制，围绕农村水电路、信息化等各类基础设施建管，结合各类设施全生命周期特点，分阶段完善并落实运维标准、责任体系和资金补贴标准，形成科学的考核评价方式，且考核结果与资金、荣誉、绩效挂钩，不断推动农村基础设施由“重建轻管”向“建管并重”“以管促建”“长效运转”转变。
(二)厚植生态宜居底蕴，让美丽乡村更具颜值
全方位整治农村各类环境问题。一是“精细化”整治环境。围绕“清脏治乱增绿控污”，严格对标市级标准，深入开展村庄清洁行动，聚焦村庄整体环境、生活垃圾治理等考核要点，发力私搭乱建、污水直排等整治难点，打造生态宜居的村庄环境。二是“常态化”督查检查。结合环境整治不同阶段的突出问题，采取定期检查抽查、反馈问题点位复查相结合的方式进行常态化检查督查，完善点评调度、奖惩通报等机制，传导压力压实责任，确保环境整治效果长期保持。三是“长效化”建立机制。通过“积分制”考核、户对户评价、片区之间排名等形式，组织各镇村深化农村人居环境整治村级长效机制建设，调动村级主体积极性，常态化推进整治工作。四是“全员化”保护环境。宣传引导农民群众进一步增强文明意识、卫生意识、环境意识，自觉养成“个人卫生、打扫屋子、收拾院子、门前三包”的良好生活习惯，掀起共治共享热潮。
(三)赋能乡村产业发展，让美丽乡村更具内涵
1、着力提高产业组织化程度。一是鼓励和支持村集体发展集体经济。推广“党支部+合作社”模式，引导农村集体经济组织参与土地流转和农产品销售等环节。二是壮大产业龙头企业。支持以龙头企业为核心，农户、种植大户、家庭农场为基础的产业化联合体的建设，带动产业向专业化、标准化、集约化转变。三是构建利益联结机制。充分发挥村级党支部的核心作用，探索推广集体农庄等模式，不断完善订单带动、利润返还等新型农业经营主体与农户的利益联结机制，有效的将农民组织起来，让小农户与大农业衔接起来。
2.有序提升规模化经营水平。结合我区承包土地特点与产业经营实际，鼓励镇、村采取多种灵活、多样且具针对性形式，流转承包土地，推进适度规模经营。发展订单式生产合作模式，推动农业企业规模化经营，对农产品统一收购、加工、包装、销售等。
3.聚力打通产业链“断桥”。一是引进龙头企业。在政策支持、土地供给、为企服务上下功夫，使优质企业进得来、留得住、经营得好，充分发挥对区域农业的辐射带动作用。二是扩大市场销售空间。制定扶持政策，对于销售能力强、品牌影响力大的电商给与资金支持;打造设施共享平台，政府支持建设仓储、冷藏、运输等设施，电商共同使用和管理。三是完善农村金融体系建设。激活农村金融服务链条，对符合支持方向的经营性行为，探索通过贷款贴息、担保费补贴等方式对农户、家庭农场、农民专业合作社等，择优给予金融支持。
五、典型经验做法
(一)区级层面：
1、工作机制“下功夫”，整治成效有保障
一是督导调度机制。区委书记、区长通过拉练检查、现场会议等方式入村督导环境整治情况，区主管领导逐乡镇拉练调度，挖掘存在问题，研提工作要求。二是干部负责机制。行业管理部门包行业、包镇村双向督导，镇村干部包村、包片督导，联动推进环境整治。三是协同联动机制。构建了环境整治“乡镇吹哨、部门报到”“一门主责、其他配合”“部门要求、乡镇落实”的“三协同”工作联动机制。四是专家指导机制。邀请专家老师，通过专题、现场会形式解读环境整治文件，剖析存在问题，指导工作开展。五是巡查检查机制。各相关区直部门采取定期、不定期环境巡查检查形式，推进镇村环境整治。六是三方评估机制。邀请专业第三方，严格比对市级考核验收标准，对各村人居环境进行体检式检查，检验环境整治成效。七是问题处置机制。巡查检查、考核评估发现的各类环境问题，第一时间通过邮箱、工作群反馈至镇村，设定3日整改时限，镇村建立整改台账，每日上传整改情况与问题点位前后对比照片，保证整改实效，仅整改污水直排、乱堆乱放等各类环境问题点位约5万余处。八是通报曝光机制。每半月形成1期环境整治专题报告，对各镇、村进行排名，媒体定期曝光环境问题点位突出镇村，以强化压力传导，倒逼工作落实。九是长效运行机制。按照有制度、有标准、有队伍等要求，以实现建管并重为原则，围绕公厕管护、村庄保洁等方面，分行业建立、完善了区级长效管护考核办法，并将考核情况与资金挂钩，推进环境整治长效良好运转。
2、实施“生态桥”治理工程，农业废弃物变废为宝
建立了“政府主导、村级组织、农户参与、科技支撑、企业运营”的“五位一体”模式，破解了“政府、企业、基层组织、农户”间的政策、技术、信息等“断桥”问题，系统解决了困扰农村多年的环境治理、空气污染、防火防汛防疫、土壤改良等重点难点问题，调动了农民的积极性，探索了基层治理新模式，开创了农村生产生活方式向绿色、和谐转变的新路径。自“生态桥”治理工程开展以来，全区共处理农业废弃物26万吨，生产并发放有机肥12.83万吨，“九废”变“九宝”成为现实。
(二)镇级层面：
平谷镇:环境整治“三协同”
通过梳理台账、实地考察、群众走访，研究制定“三协同”工作法。一是专业队伍协同，加强管控，采取严巡措施，三支专业队伍全天对村域严格巡查。乡镇加大督查力度，不定时对专业队伍上岗及工作情况进行突查。二是保洁人员协同，加强保洁员管理，对“不担当、不作为”保洁员按规定进行处理，并逐步将原由村级管理的老保洁员，统一规范为镇级管理;三是全体村民协同，美好的环境需要人人共治、维护，平谷镇印发了人居环境整治倡议书，对村民提出不乱扔烟火、纸屑等废弃物，自建房屋做好围挡等倡议，并通过条幅、车载广播等措施宣传引导，引导村民积极主动参与环境整治。
王辛庄镇：环境整治“督、改、促”
一是发挥组织优势，专班指导。成立农村人居环境整治工作领导小组，实行“1+3+21”工作机制，镇党委书记一线调度，三个专项行动小组集中作业，21个村主要负责人具体组织实施。同时，探索开展机关干部“联村联治”行动，结合包村安排，派出92名乡村振兴指导员督导环境整治工作，整合各类资源，促进工作提升。二是盯紧目标任务，以查促改。针对整治任务较重的平程路、昌金路、平关路等主要道路沿线，王辛庄镇采取“卷毯式推进，回头看补齐”的方式，在集中清理整治的基础上，环境科每日现场指导，督查专班打分通报，对存在问题专人盯办销号。三是推进“里子工程”，提升成效。在重点区域整治基础上，各村深入开展农村人居环境整治“里子工程”，按照全面推开、示范引领的思路，村村打造样板街，户户创建文明户。各包村干部协助村党支部细化工作措施，党员干部担任“街巷长”，每日巡查不少于1次，协助党支部解决“痛点、难点”问题，督促工作落实。目前，全镇已打造样板街21条，创建美丽庭院1500余户，有效提高群众生活品质和幸福指数。
(三)村级层面：
1、强化技术支撑，助力污水治理
投资200余万元，在大兴庄镇良庄子村实施了水环境治理工程，工程采用源自欧洲的人工湿地污水处理技术，利用基质-微生物-植物的物理、化学和生物的三重协同作用，通过过滤、吸附、离子交换、植物吸收和微生物分解来实现对污水的高效净化。现今良庄子每日污水处理规模约40立方米，一改过往污水横流旧貌，坑塘水质得到净化，生活污水得到处理，实现了污水不出村。
2、“垃圾不落地”，环境更整洁
选取大兴庄镇周庄子、良庄子、西柏店3个村为试点，推行“垃圾不落地”模式，变户外桶为户内桶，采取“定时定点定人”上门收取的方式，由保洁员进行面对面、手把手宣传指导，居民知晓率、参与率、准确投放率大幅提升，取得良好效果。目前已结合农村人居环境整治，在农村地区全面推行“垃圾不落地”模式，促进村民习惯养成，进一步提高农村地区生活垃圾分出质量。
3、推广村对户的“积分制”，环境整治百姓齐参与
探索环境整治领域乡村治理新路径，组织镇村建立了村对户的“积分制”考核打分机制。一是通过设立积分账户，聚焦私搭乱建、乱堆乱放、污水横流等环境整治要点，正向行为加分、负向行为减分。二是镇村定期组织对各户“门前三包”等环境责任落实情况巡查考核，并在村内进行公示。三是考核结果与荣誉激励、物质奖励挂钩，通过“流动红旗”等形式鼓励先进，积分兑换生活用品等，如：大华山镇大峪子村“1积分=1元”等值兑换，洗发露(30积分)、毛巾(10积分)。积分制的推出有效激发了村民参与环境整治的积极性，一分一分累积的分数，变成了一把一把清洁环境的“扫帚”，小积分改善了大环境。
关于美丽庭院扮靓乡村心得体会和感想六
朋友们，大家好!欢迎来到美丽的“榕城”福州，我是旅行社导游。
福州有句古话“左旗右鼓，全闽二绝”，今天，我们就游览这其中的一绝——鼓山。鼓山位于福州东南部，是我省历史悠久的文化名山，也是省级十佳风景区之一。相传峰顶有一巨石形状象鼓，每当风雨交加，雨水拍打在石头上就会发出“咚咚”像敲鼓一样的声音，因此而名鼓山。还记得昨天我们在厦门鼓浪屿看到的鼓浪石吗?也是因为海浪拍打岩石发出“咚咚”的鼓声而得名的。它们还真是“天设一对，地造一双啊!南宋著名理学家朱熹在鼓山留下了“天风海涛”的文坛佳话，林则徐也留下了“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的千古绝唱。自宋代以来历代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多达480多处，各种字体全有，琳琅满目，犹如一座天然石刻书法宝库，被誉为“东南碑林”。
朋友们，现在让我们进入这满壁生辉的书法艺术殿堂去一饱眼福吧!看!洞口的“灵源深处”4个字是清代住山僧元贤所题，表面文意指示地名，而内在深意却是告诉后人，这一带的题刻是前人心灵深处的感情抒发，是高雅的文化殿堂的展现。
沿着陡峭的石阶而下，大家可以看到周围山势迥异，景色清幽，仿佛到了人间仙境，世外桃源，来深吸一口气，是不是有心旷神怡的感觉呢?
在灵源洞一带最著名的摩崖题刻莫过于宋代四大书法家之一蔡襄的手迹，看这“忘归石”，这也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、书法家，在他任福州知府时，十分喜欢游玩鼓山，每每流连忘返。有一次，他流连山中美景忘了时间，待从一再催促，才知道天色已晚，于是写了“忘归石”，这3个字已表达自已依依不舍之情。如果待会儿哪位游客留连忘返，也找块石头留下墨宝，那可不行哦!
好了，现在我们在这块岩壁上看到刻有三个大字，谁来念念?这位小朋友说太简单了，是喝水的地方，还问怎么没有水呢?其实啊，这个字不念喝水的喝，为什么呢?听我给你们讲个小故事：相传古时涌泉寺开山祖师神晏法师在此诵经，嫌涧下泉水喧哗，影响诵经，便大喝一声止住流水，从此涧水改道东流，这里的溪涧也就干涸了。所以，这三个字念“喝水岩”。当然这只是民间传说，其实这时的地形按地质学上说是岩层断裂带，由于地壳运动，形成断裂面，地表水沿断裂面渗漏到地下去，当然就没水了，而不是一个人能喝水倒流的。这里到底是有水好还是无水妙呢?历代文人墨客在这里百花齐放，百家争鸣。宋代文人徐锡之在他的石刻诗上阐明了观点，看这块石碑上写到：“重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间，我若当年待师侧，不教喝水过他山。”他认为此处重峦叠嶂，不可无水，当年要是他在，就会劝法师不要让溪水改道。近代文学家郁达夫到此曾大发感慨，他说“怪他活泼源头来，一去千年竟不回。”我们今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，为了弥补这一大遗憾，不知哪位古贤别出心裁，在此石旁题刻“无水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味无穷。
鼓山灵源洞一带，石谷深邃，这是地貌上的谷中谷景观。先贤们充分利用这里的石壁题诗刻字，使整个景观得以完整地保留，为鼓山增色生辉!1982年春，刘海粟大师87岁高龄时游览灵源洞，题了“胜于天竺”4个大字，赞美这里的风景和碑林。
朋友们，由于时间有限，还有很多景点没看到。希望大家有机会再到鼓山来，听那没听完的故事，看那没看完的美景，再度分享快乐的一刻!谢谢大家。
