先秦诸子百家心得
写心得体会可以让我们更好地整理和归纳自己的经验和知识。写心得体会时，可以采用个人观点和亲身经历进行论述。每篇心得体会范文都有不同的亮点和值得借鉴之处。
先秦诸子心得体会和方法篇一
先秦诸子是中国古代思想史上一个非常重要的时期，也是中国传统文化的重要组成部分。他们的思想言论为后世思想史研究提供了许多值得思考的素材。在我们学习先秦诸子的过程中，我体会到了许多重要的道理和哲学思想，本文将就此展开谈论。
第二段：儒家思想。
作为先秦诸子中最有影响力的学派之一，儒家思想曾被奉为中国文化的精髓。儒家提出了很多非常实用的道德原则和社会准则，包括“仁政”、“和为贵”、“中庸”等等。其中最受人推崇的应该是“仁政”了。什么是仁政？就是以仁义为本，依靠人类最本质的善良天性治理世界。读了《论语》和《孟子》等儒家经典，我深深地感受到了儒家思想强调的“道德自然”、“刚柔相济”、“以孝廉和为本”的精神。
第三段：道家思想。
在先秦诸子中，道家思想也是一支很有影响力的学派。道家提出了“无为而治”、“知行合一”、“顺天时”等一系列的思想。道家的基本思想是宇宙中有一种万物共通的自然法则，而人应该要顺应这种自然法则而生活。这种思想意味着我们要求个人修养，强调“身心合一”、“宁静致远”，通过遵循自己内心的感受来实现个人的自我觉醒和提升。
第四段：墨家思想。
墨家思想强调“兼爱”、“非攻”、“节用”等理念。墨子认为人类的初心是爱和和平，反对战争和暴力。他提倡节约和珍惜资源，反对奢侈浪费。而非攻则旨在使人们学会克服暴力和攻击性，寻找到和平解决争端的渠道。在学习墨家思想时我深刻地感受到了“民本思想”、“爱世人”的光辉。
第五段：法家思想。
法家思想尊崇法律规范，否认主观上的道德标准，将法治看作是实现社会秩序、国家安全和稳定的关键。法家认为法治能够更好地管理国家和社会，发挥法律的权威和作用，以减少人们因道德标准的不同而发生的矛盾和冲突。但同时我们也应该看到，法家思想的过度强调规定和罚款的权利，可能会带来一定的负面影响，这也是我们应当思考的问题。
总结：
先秦诸子是中国古代思想文化史上具有重要地位的代表，他们对中国文化传承做出了不可磨灭的贡献。在学习先秦诸子的时候，我们能够从中领悟人生哲学和许多思想道路上的真谛。无论是儒家、道家、墨家以及法家，他们都提出了独特的思想，使我们对生活和社会的认识更加深刻，更加清晰。
先秦诸子心得体会和方法篇二
先秦诸子的思想为中国哲学的发展奠定了基础，各种不同的学派和思想体系在不同的历史时期出现并演化。这些思想涉及了人生的方方面面，如道德、政治、宗教、自然科学等等。对这些学派的研究，可以帮助我们更好地理解中国文化的特点和中国人的认识方式。在本文中，我将分享我在学习先秦诸子的过程中得到的心得与体会。
第二段：儒家思想。
儒家思想强调了文化的重要性，在其核心观点中尊重人类的本性和修养人的道德。尤其在《论语》和《孟子》中，儒家思想体系强调了勤奋努力的重要性与人类的处世之道。从这些经典中，我理解到一个人的修养是多方面的，不仅仅包括知识和智慧，还需要修炼品德和内心的安宁。这个过程并不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和磨砺。
第三段：道家思想。
在道家学派里，人们通过寻找与自然的和谐来达到禅宗的境界——道。《道德经》让人们意识到没有绝对的规则，因为大自然中的一切都是相对的和互相依存的。这个理念推动了人们对自然现象的求知和借助自然势能而非人为力量的创造。对我而言，这个理念在今天的社会中同样适用。把握时机，借力而不劳动，是现代社会亟需的智慧。
第四段：墨家思想。
墨家思想的核心是“兼爱”，是一种社会、道德理念。墨子反对战争，主张以兼容为基础建立和谐的社会。墨家思想主张有组织的道德教育，注重特定良好行为的奖励和有组织的习惯培养。我觉得，墨家思想对现代社会的现实存在有一定借鉴意义，比如我们应该更加关心与保护不同人群的权益，更好地享受和平与和谐的生活。
第五段：法家思想。
法家思想强调了严格的法律和权力威慑。黄老之争爆发后，据计算王安国于公元前281年（汉武帝元狩六年）被斩，法家思想也在这年代逐渐兴盛。在现代社会中，这个思想似乎显得单薄，因为如今我们所遵守的法律不能涵盖所有的公平和正义。但是，法家思想的精神活在当代，每一次对罪犯的审判、公正和客观的司法以及严格的刑罚，都体现了法家思想的价值。
第六段：结论。
先秦诸子的思想体系在中国历史中扮演了至关重要的角色。对这些思想的研究和理解向我们展示了不同的哲学思想和认识，并在某些情况下为我们提供启示。而不同的学派和思想体系之间的辩论，直接推动了中国哲学智慧的发展和境界的提升。在看似颠簸的历史长河中，先秦诸子的理念与智慧通过文字保留至今，并对我们当代的价值观产生积极的影响。
先秦诸子心得体会和方法篇三
先秦时期是中国哲学发展的黄金时代，出现了众多思想家，被称为“先秦诸子”。他们的思想对中国传统文化产生了深远影响。在研究先秦诸子的过程中，我感悟颇深，从他们的思想中，我看到了人类思维的奇妙和智慧，也感受到了传统文化的厚重与底蕴。
首先，我认为先秦诸子的研究需要全面了解各个思想家的背景和时代背景。他们生活在动荡的战国时期，社会处于混乱状态，思想家们致力于寻找社会和个人的解脱之道。比如孔子提出“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，强调人与人之间的和谐与尊重；墨子主张兼爱，倡导助人无私；老子强调“道”和“无为而治”，认为人们应该顺应自然以达到心灵上的宁静等等。了解背景，有助于我们更好地理解他们的思想意图。
其次，在研究先秦诸子时，我深感他们所关注的问题与现代社会仍然有着很强的现实意义。比如庄子探讨的人与自然的关系，他强调人应该顺应自然，保持心灵的平静；这对我们现代快节奏、忙碌无休的生活方式来说，有着重要的启示。另外，韩非子的法家思想也给我们提供了如何理解和运用法律的思考方向。研究先秦诸子，我们不仅可以了解历史，还可以从中汲取智慧与启发。
在先秦诸子的研究过程中，我发现他们的思想虽然不尽相同，但在一些核心观点方面有着共通之处。例如，各家对“人”的认识和定位，无不在追求人类社会的和谐与安定。墨子说：“兼爱非攻，攻己何害？”他主张废除武器，倡导和平共处。墨子的这一观点与其他思想家的共识相呼应，如孟子也强调人与人之间的“仁爱”关系，认为人们应该尽力帮助他人。孔子的“仁”，也是指为他人着想和尊重他人的道德要求。虽然诸子的立场不同，但都对人类和社会关系的规范性提出重要观点，值得我们珍视和借鉴。
最后，研究先秦诸子让我深刻感受到中国传统文化的博大精深。他们的思想不仅涵盖了哲学、伦理、政治等多个领域，而且与文化传承相互融合，形成了绵延几千年的传统。诸子的思想与中国其他传统文化元素（如儒家、道家等）相互影响，一起构成了中国独特的文化体系。通过研究，我们可以更好地认识和捕捉中国文化精髓，从而更好地传承和发展。
总之，先秦诸子的研究是一项庞大而复杂的任务，需要系统研究和深入思考。通过探索他们的思想和观点，我们可以更好地了解中国传统文化，也可以从中汲取智慧与启发，让其对现代社会产生积极影响。研究先秦诸子是一项长期的任务，也是对我们自身智慧和素养的一种提升。
先秦诸子心得体会和方法篇四
先秦时期是中国哲学的开端，诸子百家是中国先秦时期各种学派的总称。这个时期每个流派都有着自己的思想体系和哲学立场，它们分别从不同的角度、不同的视角和不同的思想逻辑出发，探讨了人们关心的生命、宇宙、爱情、快乐等问题。在读书的过程中，我们感受到了一些启示和收获，下面是我的五段体会：
第一段，思维方式的转变。
读过先秦诸子百家的著作之后，我感受到自己惯常思维方式的转变。在这些哲学家的著作中，他们探索的问题并不是单纯的寻找答案或解决问题，而是从不同方面入手，以多元化的角度去考虑一个问题，并且不拘泥于表面现象，而是去探究问题的本质和深层次的原因。阅读这些哲学家的著作，使我更加关注思维深度和广度，并以其为借鉴，尝试将我们的思维方式更立体化。
第二段，个人价值观的形成。
在阅读先秦诸子百家的著作中，我逐渐认识到自己身处的人生境遇，以及个人价值观的重要性。先秦诸子百家的著作不仅涉及个人的生活行为，更关注人的精神层次和思想的影响。在读书的过程中，我们找到了自己的位置，理解了自己作为个体的价值，以及自身的独特性。
第三段，社会关系的思考。
在读书的过程中，我发现先秦诸子百家中的哲学家们都深刻研究了人际交往的方式和理念，包括家庭、校园、企业和政治组织等。阅读他们的著作，使我学会了如何更好地与他人相处，如何更好地把握社会机遇。同时，还学会了如何去探寻社会规律及其运行模式，以及如何更好地理解群体思维和个体行为的共同影响。
第四段，自我提升的思考。
读书,首先体现的是对于智力和知识的追求。在读先秦诸子百家思想的诸多著作中，我发现了人类对于人生的各种解决方案或者人生的不同的哲学思考。这不仅促使我不断重视自身的素养和修行，也使我更加注意做一个完整的人和一个完整的社会人。这种思考醒目不了仅在现实中，同时也有助于把我们的能力和道德分离的方式更好地结合起来。
第五段，富有真谛性的思想。
读先秦诸子百家的历史经典,充满非常富有的真谛性的思想。这些思想表达了我们对于人类、对于生命、对于宇宙的深邃的思考与理解。这些思考深刻而真实，既卓有远见，又具有实用性，为后世思想家和哲学家提供了蓬勃发展的空间。从中，我们得到的启示是思考与研究是一个终生追求的过程，也应该成为我们的习惯。有了这个想法，我们得到了一个明确的秉持态度和核心观念，以此驱动我们坚持不懈地学习，追求更高层次的精神和思想，成为人类发展进程的新首领。
先秦诸子心得体会和方法篇五
先秦诸子是中国古代思想家和哲学家群体的统称。他们以不同的观点和思想体系对社会、伦理、政治等问题进行探讨和研究，并对后世影响深远。在进行先秦诸子研究的过程中，我深深感受到了他们的智慧和思想的深度。本文将结合我个人的研究和体会，探讨先秦诸子研究的体验和心得。
首先，在研究先秦诸子的过程中，我发现他们的思想深邃而博大。作为一种历史研究，先秦诸子所研究的问题涉及到社会、人性、道德、政治等方方面面。这些问题有时候会非常复杂，需要通过对他们的著作进行深入分析和细致研究才能理解。尤其是他们的著作多半是经过长时间的演变和沉淀形成的，所以需要“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。各类知识综合运用来透彻理解他们的思想，因此在研究先秦诸子问题时，需要广泛阅读各种学问。
其次，在研究先秦诸子时，不仅需要理解他们的思想，还要关注他们的历史背景和社会环境。先秦时期是一个相当复杂的历史时期，各种学派和思潮纷纷涌现，社会风气多变。研究者不能仅仅局限于书本知识，还要通过深入了解当时的历史背景和社会情况，才能更好地理解和解读先秦诸子的思想。例如，孔子的孟母三迁和彻夜问道的故事背后，都是对当时社会变革的思考和不懈探索的体现。
再次，先秦诸子研究的难点之一在于他们的著作流传多有缺失。例如，孔子的《论语》只有二十篇保留了下来，其他的篇章付之一炬；庄子的著作虽然有所保存，但其中也有很大一部分是后人所做的补充。这就给研究者带来了很大的困扰，需要通过对所保存的文献进行细致的分析和文字学研究，加以整理和解读。只有这样才能尽可能真实地了解他们的思想，并进行准确的研究和讨论。
最后，先秦诸子的研究不仅仅是一种学术研究，更是一种思想的启迪和人生的指导。通过研究他们的著作和思想，我们可以更好地理解中华民族的传统文化和智慧。例如，孔子的“己所不欲，勿施于人”，墨子的“爱人者，救人之性也”等思想，让我们更加关注人与人的关系，提倡仁爱和和谐。再如老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，使我们从宏观的角度思考宇宙和人生的本质。通过研究先秦诸子，我们可以得到深思熟虑、审慎从事的人生智慧。
总之，研究先秦诸子是一项既有挑战性又有意义的学术活动。他们的思想深邃而博大，要真正理解和解读他们的思想需要综合运用各类知识。同时，需要关注他们的历史背景和社会环境，深入了解当时的情况。由于先秦诸子的著作都有一定的缺失，对其进行研究还需要进行细致的分析和文字学研究。最重要的是，通过研究先秦诸子可以获取人生智慧和值得借鉴的思考方式。
先秦诸子心得体会和方法篇六
第一段：引言及诸子思想的重要性（200字）。
先秦诸子是中国古代哲学宝库中的重要瑰宝，他们所提出的思想观点具有深远的影响力，为后世思想家提供了丰富的思考材料。经过长期的学习和研究，我深感先秦诸子的思想是我们认识历史和发展现实的重要途径。通过研究先秦诸子，我们可以了解到不同思想流派的发展脉络，拓宽我们的思维方式和视野。以下将从互动互通的关系、传统价值观的传承和创新、对人性的思考、对理想社会的设想以及对修身养性的探索等五个方面，谈谈我对先秦诸子研究的心得体会。
第二段：互动互通的关系（200字）。
先秦诸子的研究使我意识到，各种思想流派之间并不存在封闭的隔阂，而是相互渗透、互动互通的关系。无论是儒家的仁义道德观，还是道家的无为而治观，他们之间都存在着深刻的内在联系，可以相互借鉴。这种互动互通的关系让我明白，学习他人的思想并不意味着盲目崇拜或者彻底否定，而是通过对比和接纳，找到自己的思考角度。只有积极与他人的想法互动，才能形成自己独特的见解。
第三段：传统价值观的传承和创新（200字）。
通过研究先秦诸子，我明白了传统价值观的传承和创新的重要性。先秦诸子不仅是对以往各种价值观的传承者，更是对其进行创新的实践者。无论是儒家强调的仁义礼智，还是道家强调的无为而治，都是对传统价值观的传承和创新。他们通过对现实问题的思考，不断对传统进行批判和反思，并提供新的解决办法。这让我明白，传统之所以有着生命力，就在于传统的传承和创新的不断交融。
第四段：对人性的思考（200字）。
先秦诸子的研究使我对人性有了更深入的思考。诸子们关于人性的观点既各有侧重，又相互补充。儒家强调人性善，而道家则强调人性恶，这两种观点都有其阐释的道理和现实基础。这让我明白，人性是复杂而矛盾的，既有善的一面，也有恶的一面。通过对诸子关于人性的思考，我认识到要发挥人性的积极一面，就得经过修身养性的过程，培养良好的品德和道德修养。
第五段：对理想社会的设想和对修身养性的探索（200字）。
通过先秦诸子的研究，我对理想社会和自身修养的追求有了更加深刻的体会。诸子们提出的对于理想社会的设想，既有全盘重塑的空想，也有基于现实的务实建议。对于我而言，理想社会是一个能够让每个人都能够实现自身价值、和谐相处的社会。而修身养性则是实现理想社会的先决条件，只有自身品德修养足够高尚，才有可能对社会产生积极的影响。因此，通过研究先秦诸子，我更加明白了如何在现实中不断追求理想社会，同时也对自己进行修身养性的探索。
总结：（100字）。
通过对先秦诸子的研究，我对互动互通的关系、传统价值观的传承和创新、对人性的思考、对理想社会的设想和对修身养性的探索等方面有了更深入的理解。先秦诸子的思想启示了我对世界的观察、对生活的思考、以及对自身价值的追求。他们的研究不仅具有学术意义，更为我们提供了解决现实问题的思维框架和方法。
先秦诸子心得体会和方法篇七
在先秦时期，中国的思想史上出现了一批杰出的思想家，被称为“先秦诸子”。这些思想家们对于中国思想史的发展产生了深远的影响。在这些思想家当中，孔子、墨子、荀子、老子、庄子、韩非子、董仲舒等人被认为是最具代表性的。这些思想家从不同的角度出发，探讨人生、社会、道德等问题，形成了各具特色的思想体系。学习先秦诸子的思想，我们可以更好地认识自己的文化传统，领会其精髓，提高自身修养。
第一段：孟子的仁政思想。
孟子被誉为“孔丘二分之一”。在孔子弟子和传人中，他的地位仅次于孔子。孟子的思想中最为核心的理念是“仁政思想”。孟子认为，“仁政”是一种良好的政治制度和管理模式，目的是为了维护社会的稳定与平衡。他提倡的仁政跑在利益之前，是为了降低社会矛盾和根本土壤的治理。我们可以从中理解到，对于领导层来说，诚信、宽容、自律等品质是至关重要的。同时，也要注重发挥人民群众的积极性，鼓励人民自立自主。这些理念对于当代中国，也具有非常现实的意义。
第二段：墨家的兼爱思想。
墨家是中国历史上少数反对战争，主张和平的哲学流派。墨家最为核心的理念就是“兼爱”。墨子主张以“兼爱”为核心的道德规范，强调生命平等，主张和平，反对战争。墨家思想深刻地体现了中国古代哲学的，人本、和平、博爱的精神。
第三段：老子的“无为而治”思想。
老子被历代中国人民深奉为“道家”之祖，道家思想的核心是“道”。老子提出的“无为而治”思想即是要求我们努力追求道的真理，放弃功利的眼光和急功近利，力求顺应自然法则，让事物自顺其自然，不强求，不牵强附会，不仁慈的限制，只是简单自然地发挥天然的功能。这样的治理方式能够让事物自身得以完整发挥，最终达到最好的效果。
第四段：荀子的性恶论。
与孔子、墨子、老子不同，荀子的思想主张对人性悲观的看法，认为人性本身是恶的，必须有外力来束缚和制约人性的恶性。他认为人性的恶性体现在两个方面：一为人们的欲望，不断地渴求而得不到满足；二是人的恶劣行为，把对自己的贪婪和自私利益隐藏起来。荀子思想对于现代社会也是非常有启示的，他最根本的表述是：管理学道理就是要考虑跨文化的因素，要理性地进行道德规范的建设，以真正的科学规律来寻求社会规范的实现。
第五段：韩非子的法治思想。
韩非子是一个独立的思想家，韩非子思想的核心理念是“法治思想”。韩非提倡在人类社会中建立法律制度，用法律来限制人的恶行，建立稳定的社会秩序。他提出了“强政富民”和“兼爱非道”等许多富有启发的言论，标志着中国哲学思想的政治性、现实性和科学性的相互作用。从这个角度来看，我们也可以很好地理解，科学技术的发展，政治形态和社会体制的改变同样具有巨大的发展前景。
综上所述，先秦诸子哲学的独特性和各自长处，蕴含着极其丰富的思想，是中华文明的精神基石。他们算是中国文化传统的源头，是脉络联系在一起的，是中国人民不可分割的精神财富。我们将其归纳成自己的心得体会，对了解中国文化和思想具有非常重要的意义。
先秦诸子心得体会和方法篇八
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方(低洼处)，所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
先秦诸子心得体会和方法篇九
《先秦诸子选读》是对中国古代思想史的一次深入研究。在这本书中，可以看到先秦时期诸子的不同思想观点和对社会的不同贡献。这本书对于我们理解中国古代文化思想有重要的意义。在学习和阅读过程中，我深深地领悟到了许多精妙的哲学思想和不同的观点。
第二段：道家思想。
道家思想主张无为而治，认为人须向物自然而行，不要逆着自然规律而为，否则必然失败。其中我最感兴趣的是关于“无为”的阐释。传统意义上的“无为”被认为是消极的，但《道德经》中提到的“无为而治”却是一种高度的智慧。人们要顺应大道，不要强求，这种顺应本质上是一种自然而然的安全庇护。我认为，在当今科技快速发展的时代中，“无为而治”这一思想仍有重要的意义。我们应该掌握自如，随顺而动。
第三段：儒家思想。
儒家思想认为，为人处事最主要的是“仁”，即人的道德伦理和行为规范，是人类社会必不可缺的重要组成部分。在阅读《孟子》的过程中，我意识到“仁”和“又之”的关系。孟子认为人性本善，如果能够营造良好的环境，人们就会做出善良的事情。这启示我们，想让社会更美好，就要从根源处入手，激发每个人内心的善良，从而达成共同的目标。
第四段：墨家思想。
墨家思想着眼于社会公正和和平，主张用爱和慈悲去治理国家。其中我对“非攻”这一思想印象最深刻。墨子认为，战争带来的代价往往超过所带来的好处，所以各国应该相互尊重、和平共处。这使我想到，参与一场战争比较容易，但如果能够相互尊重、沟通交流，以和平方式解决问题，就需要更大的勇气和智慧。
第五段：综合体会。
通过对《先秦诸子选读》的学习，我认识到不同的思想观点都有其自身的价值和意义。道家注重自然和谐，儒家强调人性的可塑性和好处，并主张为人类社会提供高质量的教育；墨家强调公正和和平，强调人类应该用爱与和平来治理国家。无论是哪一个学派的思想，都有其独特的贡献，也有其局限性和问题。在发展当代中国文化和思想方面，我们应该借鉴先秦诸子的思想，呼吁更广泛、更开放、更自由的学术讨论，从而达到全方位、多元化的发展。
先秦诸子心得体会和方法篇十
春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。
提起诸子百家，就不得不说说“儒墨法道”四家。道家遵循自然规律，提倡“无为而治”，他们是“隐士”，儒家提倡“仁爱礼仪”，他们是“文士”，墨家提倡“兼爱非攻”，他们是“武士”。而法家提倡“严刑峻法”他们是“谋士”。这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。
墨子一书中提到“四非”。有我们熟悉的“非攻”，还有“非儒”。很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从“爱”说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。这不假，但我们都知道，儒家提倡“仁爱”，墨家提倡“兼爱”，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。
从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。于是这场由“爱”引发的思想之争，就这样拉开了。对于此，史书上并没有明确的记载。但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。我们应遵循着党和国家的脚步。但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，只是要求太高而已。
儒家和墨家都是思想大家，他们传承下来的是不朽的经典，他们的思想既可以救世，也可以爱人，是十分值得我们学习的。
先秦诸子心得体会和方法篇十一
我在大学的时候，学过一门《先秦诸子与中国文化》，在这门课上我们学习了十多位先秦诸子，包括孔子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等等。他们都代表了那个时期中国的思想，是中国文化中不可或缺的一部分。在学习这些先秦诸子的时候，我并不是学的很轻松，因为他们的思想比较深刻，需要认真思考和阅读。但是通过努力，我从这些书籍中学到了很多。在这篇文章中，我想谈谈我学习先秦诸子的心得体会。
第二段：关于阅读先秦诸子的难点。
阅读先秦诸子最大的难点就是他们的思想极其深刻而且有些古怪。阅读这些书籍，需要我们把自己的思维模式转换一下，理解他们的思想和文化背景。例如，《庄子》里的“周公天下，舜封不过田，禹拜不出门”这句话，其实是想表达在传统社会中，君王应该放弃自己的私利，才能领导好整个国家。而这种思想在当时的时代是很重要的。
先秦诸子的思想并不只是在当时的时代有影响力，在今天依然有很大的影响力。例如孔子的“仁爱”思想，让社会更加和谐；老子的“道”思想，让人们明白事物的本质；韩非子的“法家”思想，为中国政治制度的形成提供了很多启示。所以，学习先秦诸子的思想对于我们了解和理解中国文化很有帮助。
第四段：如何有效地读先秦诸子。
阅读先秦诸子并不是一件简单的事情，需要我们有一定的阅读技巧和思考方式。首先，我们需要对作者的文化背景和生活环境有一定的了解；其次，在阅读的过程中，我们要时刻注意作者的思想表达；最后，在阅读之后，我们需要总结自己的思考，对书中的内容有所总结和反思。
第五段：结论。
通过学习先秦诸子，我深刻地认识到中国文化的独特性和深度。同时，我也了解到，阅读并理解先秦诸子，并不是一件简单的事情，需要我们具备一定的阅读技巧和思考方式。但是，通过努力，我们可以深刻了解中国文化，并取长补短，为今天的社会提供更好的思想和智慧。
先秦诸子心得体会和方法篇十二
很早就已经把它摆到我的书架上了，也很早就把它读完了。但书的内容相当深奥，读一遍是不足以理解其内涵，这才又读了一遍。就几个问题随便侃几句。
易先生在讲孔子学而优则仕的时候(p17)，引用了论语中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解释为：一年初见成效，三年大获成功。印象中我学古汉语时，这个“期(ji1)”当“满”讲，也就是说“期月”是满一个月的意思。换个角度思考，“期年”是什么意思，是满一年，还是十二年？显然是易教授错了。
《论语·里仁》里有这样一句话：贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。这句读起来是有点问题，联系上句感觉应该是“不以其道去之”为好(p18)。易教授也不管这些许问题，就自顾的揣测起来了。我翻过朱熹的《四书集注》是这样解释的，谓不当得而得之。我仍然不解，富贵可以得，难道贫贱也要得？惑矣。
在君子固穷这篇里看到一句话，说得太实在了：君子于其所不知，盖阙如也《论语·子路》。意思是说君子对自己不懂的事情是应该保持沉默的，不能信口开河。几千年前的孔子就已经有如此思想怎能不让人敬佩，这是实事求是的根源。知之为知之，不知可以google知，为什么要忽悠？想想你身边，这样的人还不在少数。其实他不知道，纯粹在那瞎咧咧；当时你也可能上当，但终有一天会明白这才是“小人”的嘴脸。
愚不可及只是一俗语，绝不是成语，可见教授也不过如此。原意是指卫国大夫宁武子在揣着明白装糊涂的时候我们(指孔子)比不上，到后来意思就变味了，有趣。
易教授认为“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话中的贫与寡错位了，并做出了解释(p24)。我认为寡指少，指的是财产少而不是人口稀少，才会担心分配不均衡；贫当然是贫穷了，贫穷才会滋生盗匪，比如索马里海盗，才会担心政局不稳定。据此看两字并未错位，只是解释的方法不同而已。
讲儒墨之争时提到了墨子与巫马子(孔子的疑似弟子)的两场辩论，整个的思辩相当精彩。乃至本书的作者也沿用了这一方式，所以这本书很深奥、很难读。往往是字读完了，但思维没跟上。我推崇老庄，所以对他们的著作多少了解一些，而对《墨子》却从未读过。有机会真该读一下，看看巫马子到底还说了些什么，让墨子驳得体无完肤。
讲到墨子的逻辑时，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼则爱，别则恨”的论断，这种方法让我理解起来稍有困难。我想到了一个数学逻辑的方法，就是充分与必要条件。在《兼爱下》里墨子论证了“恨则别，爱则兼”，是相当有道理，但如此便说反之亦然就有问题了。恨(爱)是别(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的！也就说“别则恨，兼则爱”这个命题不成立。
曾子曰：出乎尔者，反乎尔者也。“出尔反尔”这个成语应该就是从这来的。原意是你怎么对待别人，别人就怎么对待你。而今这个成语多比喻反复无常，言行前后矛盾。意思是说出口的是你，不算数的也是你，总之意思变味了。又学了一个词儿。
五服这玩意，中国人都知道，又未必都清楚；其实它是一种礼，一种丧葬制度。这些东西我们至今仍能看到，比如葬礼上的黑箍儿与白箍儿。这实际上就是要“别内外，定亲疏”，不仅如此还要“分长幼，等贵贱”。看了这些之后，才理解了古代官员的丁忧等等。
宗法制规定只有嫡长子才能继承父家长的血统、爵位和财产，故嫡长子就是君之子，简称“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，简称“小人”。所以这两个词的本义也就是身份意义和等级意义，即君子是贵族，小人是平民。而后逐渐演变成道德意义，也就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
商容三问老子，我倒是第一次听说。问经过故乡要下车，是不能忘本；问经过大树要趋行，是应该敬老；问舌在齿尽，是讲刚亡弱存。明此三问，天下事尽矣。通观《老子》一书都是在讲柔能克刚，弱能胜强。说白一点就是要装——装孙子，于是韬光养晦四个字很有深意。
看到这句“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我想到另外一句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，慢随天外云卷云舒。这些就是我读本书的一些感想，总之诸子的思想很丰富，需要我们慢慢体会回味。
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”日复一日，历史的车轮滚滚向前，中华民族文明的源流如滔滔江水，亘流不断。而春秋战国，既是中华文明的上游之源，也是最为浓墨重彩的一页。在这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张或著书立说。人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。
当我翻开易中天先生的著作《先秦诸子百家争鸣》，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家携儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说纷至沓来。三百多年间，他们用智慧碰撞的火花照亮我们这个民族前行的荒径；以人文关怀作为最终的思想诉求，闪烁着耀眼的理性光芒。他们留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。
细看对我们影响最大的儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国、如何做人。易中天先生以儒道之争、儒墨之争、儒法之争作为讲述线索，通过各家思想的相互比较使各家的思想脉络更加清晰，也从另一个侧面厘清中华思想文明是一个兼容包蓄、百川归海式的整体。其中，儒家提倡的核心思想是仁、义、礼；墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”;道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；法家的核心思想是以法治引领社会。然而立足于服务封建社会的统治者和劳动人民，他们的思想也存在一些局限性：儒家主张的仁爱是有等级的，当到最低等级的时候，就没有多少了；墨家只为人民群众争取生存和经济权利，不为他们争取思想和言论权利；道家主张“无为”，他们的思想是隐士的哲学；而法家的致命缺点则是立法太严，执法太残酷。
当我们抛开历史的桎梏，汲取这些思想的精华时，我们不难发现，墨家关注社会，留下了平等、互利、兼爱的社会理想。道家关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求。法家关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念。儒家关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。当我们把这些宝贵的思想文化遗产抽象地继承下来时，我们就有希望实现中华民族近代以来最伟大的梦想，也就是中华民族的伟大复兴。
时光荏苒，岁月变迁，两千年前的先秦诸子的思想犹如当时的月亮，依然为我们绽放清辉。诸子百家的思想我们分辨着，汲取着，传承着……长路迢迢，实现中国梦光荣而艰巨；明月皎皎，照着复兴之路温暖而清晰。
先秦诸子心得体会和方法篇十三
《先秦诸子选读》是一本汇集了先秦诸子言论的经典选读，书中包含了庄子、老子、孟子、荀子等多位先秦思想家的重要著作。本着对这部经典的学习和体会，笔者在阅读过程中有着独特的心得和体验。
第二段：思想启示。
在先秦诸子的著作中，执念思想占据着非常重要的地位。无论是庄子著作中的“大匠无拘，大道无形”，还是老子著作中的“道可道，非常道”，都深刻地阐述了其中的思想内核。作为现代人，我们往往被琐碎的事物所干扰，难以摆脱束缚，但是这些思想让我们认识到，内心的执念可以被抛开，寻找到自己心灵深处的平静。
第三段：人性探索。
《先秦诸子选读》中也不乏有探索人性的思考和论述。孟子曾说，“心之所善，莫善于已；心之所恶，莫恶于已。吾在已而后知人之善恶矣”，这一句话意味着人的本性之善是不会被改变的，只有在这个基础上，才能看到外在环境对人的影响。这种对人性的探究，对于我们人类的认识、发展和提升，有着重要的借鉴价值。
第四段：价值观的展现。
在先秦诸子的著作中，价值观也是一个非常重要的部分，其中又以孔子的礼乐思想最为突出。《四礼》和《礼记》中讲述了很多关于礼的应用，以及仪式、节日等方面的规定。这些规定虽然在现代看来可能有些束缚，但它们是彰显道德、人文和家族纽带的体现，它们也构建了现代人对于爱、尊重和尊严的理解。
第五段：后继感悟。
《先秦诸子选读》是一部文字长河中不亚于杏林的良药，它可以让普通人看到先秦诸子的思想底蕴，了解他们对生命、世界的认识与探究。一方面，读完这些书，我们可以认识到自己的不足和有待提高的地方。另一方面，也会让现代人对世界和人性，有着更加宽广的视野和理解。读懂先秦诸子著作后，我们也更可以从自己的经验和人性中探索出一些新的思想，从而进一步提高自己的思想素养。
总结：通过对《先秦诸子选读》的学习和理解，我们可以看到文化思想在历史的长河中灿烂的一笔。同时，也可以从先秦诸子的著作中汲取思想大餐，从而在今天的社会里获得自己在思想上另外的提升。
先秦诸子心得体会和方法篇十四
哲学，在我看来曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习，我对它已经有了一些初步的了解，并且产生了浓厚的兴趣。在课堂上，我们学习的主要是马克思主义哲学，可我并不满足，于是我利用假期时间拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。
走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰，也应该是中华民族思想的源头。当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国，如何做人。但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾，才拥现出那么多的学说和思想家，成为中国历史上独有的奇观，成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代。
先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家——仁、义、礼；墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”;道家——“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；法家——法家的核心思想是以法治引领社会。
仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是否适合那个时代，是否被当时的统治者和劳动人民所接受；如果一定要说输赢，那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断，这就非孔子和儒家莫数了。但孔子和儒家学说也并非一帆风顺，它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒，这一把火，焚掉的不仅仅是儒家的书籍，更是直接结束了百家争鸣的时代，先秦的辉煌时期就此结束；到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论；再后来新文化运动和-也让儒家学说大受挫折。如此看来，在百家争鸣时期，最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。
通过对本书的阅读，我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识，可以说，墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。同时，我也受到了一些启发，青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期，所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富，做一个有益于社会的人。先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为；在做事方面，要学习法家的公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人。
先秦诸子心得体会和方法篇十五
《先秦诸子选读》是一本经典的哲学著作，它汇集了先秦时期各个重要思想家的思想精华，对于理解中国古代哲学有着重要的意义。在阅读本书的过程中，我深刻体会到了其中蕴含的中国古代哲学思想的博大精深。因此，在此我想分享一下我的心得和体会。
第二段：儒家思想。
《先秦诸子选读》中提到的儒家思想深刻地揭示了中国古代社会的价值观和伦理道德观。孔子提出的仁、义、礼、智、信等五种德行理念对中国文化的影响至今深远。同时，他的“中庸之道”也成为了中国哲学的重要思想。除此之外，孟子提出了“天命论”和“王道政治”，其追求人性的完善和社会的和谐也对社会进步起到了积极的作用。
第三段：道家思想。
道家思想宣扬人与自然的和谐。其代表人物老子提出了“无为而治”、“归于无为”、“自然而然”等思想，认为人应该尽早悟道，返璞归真。与这种观点相同的还有庄子，他提出“逍遥游”，即追求自由自在的心态，不纠缠于物质的欲望。这些思想在当下依然具有现实的指导作用，赢得了许多人的支持和认同。
第四段：墨家思想。
《先秦诸子选读》中墨家思想的代表人物墨子则强调了公义和爱的重要性。墨子认为“兼爱”是社会和谐、世界和平的根本所在，其“非攻”的思想也成为了后来“和平共处”、“和而不同”的理念之源。同时，墨子还提出了一些实质性的技术发明，如投石车、装甲车等，彰显出他为实践和科技进步作出的贡献。
第五段：韩非子思想。
韩非子则提出了“法家”思想，其重视法律制度，并将其运用到实际治国上。与儒家侧重道德和人性不同，法家思想考虑到人性的复杂性，认为对于社会的稳定和秩序的维护，政府要以法律为主导。韩非子强调了积极向上的主动性，提倡以个体利益为出发点的行动，这在许多方面对当代社会具有借鉴意义。
第六段：结论。
综上所述，《先秦诸子选读》中各种思想流派具有丰富多彩的内涵，对中国的哲学史和现代社会有着深远的影响。在当下，由于信息加速以及国际化交往频繁，我们需要更丰富、更全面的知识。《先秦诸子选读》作为一本具有代表性的著作，充分反映了先秦古代时期的丰富哲学思想，为我们的学习和了解提供了很好的素材。
先秦诸子心得体会和方法篇十六
先秦诸子百家是中国哲学史上的一个重要时期，这里有着一群思想家，探索着人类思想的最高境界。在读这些先秦诸子百家经典时，我深受启发，看到了诸多友好的思想。在阅读的过程中，我更深刻理解了历史，了解了哲学思想的发展，也领悟到我自己的人生体验。接下来，我将阐述我对先秦诸子百家的读书体会。
第一，读书体会先秦诸子百家的思想非常深奥。经过近两千年的岁月沉淀，诸子百家的思想家们给我们留下了许多宝贵的遗产。但是，由于历史和语言的限制，我们在阅读中常常会遇到各种各样的困难。例如，读书者可能会因为经典文言文的使用而感到困惑。对于我来说，一开始读这些经典时，语言难度使我感到沮丧，但是，当我开始跟随书本中的译解的时候，我渐渐发现了他们的思想很有价值，并且愈加感到了热情，在寻求他们想要表达的核心旨意。
其次，先秦诸子百家的哲学思想有时也是非常抽象的。这些思想理论与有用的生活课程或者技巧没有太大的参考价值。即使如此，这些思想还是有着重要的意义。通过了解不同的思想理论，我学会了看待问题的不同方式。这些思想挑战我们常规的认知方式，鼓励我们去思考更为基本的问题，从而使我们拓展了视野。了解庄子、荀子等人所提出的理论，也让我深刻地体会到了“道”的意义。
第三，阅读先秦诸子百家让我理解到了中国传统文化的内涵和价值。虽然，现今世界面临着越来越多的变化和外来文化冲击，但是，传统文化毫无疑问将继续为我们提供深奥的思想和道德价值。通过阅读先秦诸子百家，我学会了尊重传统文化的内涵和价值，并尽可能将这些价值融入到现实生活中。
第四，先秦诸子百家的思想让我更为深入地了解自己。我发现，在阅读先秦诸子百家的理论时，我们开始思考人类智慧的本质，自己的生活，人和社会的本质。这些问题不仅深刻，而且常常涉及到很多方面。通过这种思考，我更加深入地了解了自己的内心，同时也成为了一个更精辟的观察者，能够更好地理解和处理周围的世界。
最后，阅读先秦诸子百家经典还让我铭记了对生命的敬畏。在读书中，我曾经思考为什么我们会来到这个世界，为什么我们会生活和死亡。通过先秦诸子百家所探讨的思想，我了解到生命的珍贵和不确定性，并且尊重每一个命运。我不仅理解到人的起源和命运的本质，而且开始意识到，对生命的敬畏和珍惜，是我们自身价值的体现。
总而言之，阅读先秦诸子百家经典，我学习到了许多西方思想的基石，并且也在不断地提高自己的理解能力。我深刻认识到了思考的重要性，并学会了跨越文化，观念和信仰的界限，并尤其感受到，思想是学习的源泉。通过此番阅读体验，我深深相信，人文精神的内涵和价值，将将会在我们的未来之路上继续闪耀光彩。
