怎么学文言文阅读
社交媒体在我们的生活中扮演着越来越重要的角色，我们需要明智地使用它。写总结时要注重语言的精准与流畅，避免出现表达不清晰和理解困难的问题。宽容是一种重要的品质，它能够帮助我们建立和谐的人际关系。如何提高学习效率是学生们共同面临的挑战。下面是一些行业内的专家观点和见解，相信会对大家有所帮助。
学习文言文如何写篇一
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里?现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗?”，而用书而语言进行表述，就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
二、背诵方法指导。
文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。
第四步：勾画出每一篇古文的名言警句(如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等)，揭示主题、中心的关键性语句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描写山水环境的语句(如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等)和表现作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等)。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。
第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。
第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的;而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。
学习文言文如何写篇二
学生a：“看着像远古时代的天书，我直想喊都敏俊来救救我！”
其实根本原因是因为这些初中生文言文学的不好，导致产生心理抗拒，自我在内心设障：“文言文太难了；我在努力也学不好；读懂文言文对于我来说是不可能的事情等等……”
今天就根据童鞋们的需要给大家分析下文言文应该怎么去学，既让你觉得有趣，还能把文言文学好。
无论怎么学，“读”都是最好的方法，有读者在后台给我留言，除了读没有别的吗？
方法倒是有很多，若能抓住一精通，其余便会迎刃而解。
那么阳阳姐告诉大家，积累好基础知识，通过对古代文化的理解，也能达到相同的目的。
就以初中文言文为例吧，说说“恨”字。
一个“恨”字，其古今含义有什么不同呢？不少同学会想当然，这个字呢，古今都表示一种感情。跟“爱”是相对的。要是只如此，只能说明在“恨”这个词的知识上，你理解是有欠缺的。
古汉语里，“恨”并不表示仇视杯恨（一般表示仇视、怀恨的词是“怨”字），“恨”表示遗憾、不满意的。诸葛亮《出师表》里有这样的话：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”此句呢，是说刘备在世时常跟诸葛亮谈及东汉末年的皇帝，汉桓帝和汉灵帝，在位时宠幸宦官，政治腐败。“此后汉所以倾颓也”。刘备呢，觉得自己是皇族，很为这两皇帝的作为痛惜遗憾。
再者，“恨”作遗憾、不满意讲，也保留在现代汉语一些常见词中。如：“恨事”是指令人感到遗憾的事；“相见恨晚”是感叹彼此认识太晚，形容意见相投，一见如故。再如“恨铁不成钢”呢，是比喻对人要求严格，希望其变得更好；“抱恨终天”从前指因为父母去世一辈子都感到悲痛，现在只因为做错了一件事情，后悔一辈子。
语言是不断发展的，“恨”的意思也在不断变化，有哪些变化呢，一般情况下表示仇视屈恨的感情程区明显加深了。当我们对某物、某人或某个组织感到不满，从而产生一种强烈的敌意与反感时，“恨”便油然而生。
如今形容恨到极点会说“恨之入骨”，还会说“恨得咬牙切齿”。
这就是感情不断加深的“恨”。
像文言文中这样的知识，确实俯拾即是，比如蒲松龄的《狼》，里面有一句“其一犬坐于前”中“犬”的用法。这些都值得我们去归纳，在归纳中积累之后在进行运用。
学习文言文，除了简便的读的法门，找一些有关古代文化常识的知识，细细的，认认真真的读下去，再去阅读文言文，便会有似曾相识的感觉。如果再忘掉了先前读过的书，便会潜意识中认为自己是一个天才，而自信也是最好的学习的状态。怎么样？掌握了这个思路，不少网友纷纷喊道：“给我语文书，不就是文言文么！”
学习文言文如何写篇三
一是容易激发起来，但很难维持稳定，他们的兴趣容易受教师的影响。例如:某个老师讲课形象?生动,学生兴趣盎然,换另一个老师讲课方法欠佳,学生的兴趣会骤然下降。
二是兴趣容易广泛，但难于集中。小学生往往什么都想学，样样都感兴趣。他们今天喜欢这个，明天又喜欢那个，缺乏一个中心的兴趣。
三是容易产生偏科思想，小学生不容易理解学习要全面发展的重要性，很容易受一时的喜爱而偏科。
四是和教材的难度有关。在学习过程中,如果他们感到教材的内容很简单,掌握知识不会感到困难，作业负担又不重，那么，他们就会感到没有什么知识可学,因而缺乏学习兴趣。反过来，如果他们觉得教材内容难于理解，作业过多过深，他们感到负担重，就会产生烦躁?焦虑?畏难的情绪,甚至会产生抵触学习的行为。
学习文言文如何写篇四
入选教材的文言作品文质俱美，篇幅大多短小精悍，读来令人回肠荡气，一咏三叹。我常利用自己的一些优势作文章。高中、大学时，我就爱诵读古文诗词，庆幸的是这一习惯至今还保留。，我通过普通话水平测试，达到“二甲”。我相信，教师用较标准的普通话，用抑扬顿挫的语音朗读课文必然大大增强文言作品的感染力和穿透力。美读中节奏的快慢、语气的轻重、语速的缓急、语音的高低、语势的强弱等无不在敲击学生的心灵。学生不会一下子领悟出作品中的情节内容，人物形象，思想情感，但他们从老师那或舒展或紧蹙的眉宇间，从那或高吭或柔美的喉音里一定能够获得哪怕是朦胧的审美情趣。这样做，就容易拉近作品与学生的心理距离，促进他们对文言文的学习兴趣。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月……”只要一提到岳飞的大名，《满江红》慷慨悲壮的词句就会从我心头溢出，我会情不自禁大声背吟，一股悲愤、豪迈之情顿时涌上心间。说到诗仙李白，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的诗句油然漫上唇角。行云流水般背，一气呵成般背，在学生面前往往有一定震撼力和说服力的。当然，这全凭教师的硬功夫和生平阅历支撑起来。课外的有兴趣背，课内的我更要求自己背出。
凡是要求背诵的课内文言文，我都告诫自己必须全文、流畅地背给学生听。我敢当着学生的面立下这样的约定：老师背不出，同学们可以免学。像老课文上的柳宗元的名篇《始得西山宴游记》，我也在学生面前背过。现今的教材，如《木兰诗》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《出师表》等，我都完整、流利地背给学生听过。我这样做，就是要给学生一个印象，古文并不是很玄奥很神秘，只要用心学习，古文照样可以从我们的嘴里脱口而出。事实上，以背促学，以背激趣，给不少学生增添了学习文言文的好感。在历来年级语文检测中，我所带的班级在古诗文默写方面的得分，总要高过别班。
学习文言文如何写篇五
长期以来，文言文教学一直存在着“高耗低效”、“少慢差费”的现象，可谓问题重重，弊端种种。改变这种现状的有效途径就是培养学生的学习兴趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有激发学生的学习兴趣，才能调动学生的学习热情和强烈的求知欲望，从而真正体味到“好学之乐”。要激发兴趣，方法是多种多样的。
一、学习意义激趣。
高中阶段的文言文教学开始前，教师应专用一节课向学生介绍文言文的学习价值，向学生展示文言文这座宝库里博大精深的思想文化内容，从而激发学生的民族自豪感，引起他们探究的兴趣。
文言文是我国古代文化的重要载体，可以在文言文教学中适当介绍古代文化来激发学生的兴趣，比如古代的典章制度、礼仪习俗、器物用具、科举职官、天文历法及衣食住行等文化常识可以满足学生的好奇心与求知欲。以《触龙说赵太后》一文为例，有“左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。人而徐趋，至而自谢日”这样的文字，触龙见到太后为什么要“自谢”？如果能介绍一下古代的礼仪习俗，就会引起学生的.学习兴趣。
同时，文言文是有生命力的语言，学习古人遣词造句、谋篇布局的能力，可以提高阅读和写作能力。学生明白了学习文言文的价值，就能有效地激发他们学习文言文的兴趣。
二、课堂导入激趣。
特级教师于漪曾说：“在课堂教学中，要注意激发学习兴趣，首先应抓住导入环节，一开课就把学生牢牢吸引住。”教师应根据教材、生情、师情的不同，灵活设计导语，创造一种或紧张、或愉悦、或有趣的学习氛围，使课堂教学收到良好效果。
如讲《鸿门宴》前，教师可从棋盘上的“楚河汉界”谈起，引出项羽的“力拔山兮气盖世”的诗句，描述他实力的强大。然后话锋一转，讲到“霸王别姬”和“乌江自刎”，再提示学生，项羽如此的结局除政治、经济、军事等因素外，他本人的个性品质是个很重要的因素，《鸿门宴》这篇课文精彩地描写了他的个性。这样，学生的兴趣就产生了。课本中的文言文有很大一部分是从《战国策》、《左氏春秋》、《国语》、《史记》等史书中选取的，涉及的事件、人物往往有一定的历史背景，而学生由于远离了那个历史时代，对那时的政治、经济、文化背景、历史典籍、礼仪风俗等都不甚了解，阅读理解起来难免困难重重，兴趣肯定不高。因此，教师在上课时可多补充介绍一些背景知识来增加其学习兴趣。如《烛之武退秦师》一课涉及秦、晋、郑三国，关联的历史事件众多，课文提到的就有“以其无礼于晋，且贰于楚也”、“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”，“微夫人之力不及此”，以高一学生的知识和水平是很难弄清它们间错综复杂的关系，他们不明白为什么面对秦晋大军的围困，烛之武口舌间就可以瓦解敌方的联盟？为什么秦师退后晋军也会不战而撤？这篇文章尽管文字比较浅显，但内容的复杂必定影响学生学习的积极性。所以，教师在导人时可以给学生讲讲郑国在公子重耳逃亡经过本国时无礼于他，结下恩怨，后又在楚晋之战中站在楚国一边，进一步得罪了晋国，还可以给学生讲秦晋的历史。这样，拨开了历史的迷雾，消除了阅读的障碍，学生学习起来得心应手，兴趣自然大增。
三、联系生活激趣。
文言文的内容似乎与现实没什么联系，如果细加体会，我们会发现文言文中的很多内容与当今的社会现象有相似性。如果我们能超越时空的囿限，用现代社会意识关照文言文教学，就可以拉近学生与文言文的时空距离，缩小学生与文言文的心灵差距，让学生觉得学好文言文对提高思想道德修养、为人处世能力大有裨益，从而激起学生学习文言文的兴趣。
如上《寡人之于国也》一课，当讲到“五十步笑百步”时，可联系现实生活中“顺手牵羊不算偷”，“一二五不算赌”，收点礼品不算受贿的思想；讲到“数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也”时，可指出这正是维护生态平衡的环保意识；讲到“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，可分析这正是要求一手抓生产、一手抓教育的朴素思想。实践证明，用现代意识关照文言文阅读，加深了学生对课文的理解，大大增加了学生学习文言文的兴趣。
四、多媒体辅助激趣。
传统教学是一支粉笔、一本书、一张嘴巴，口干舌燥地对课文进行“分崩离析”，气氛的沉闷，知识的狭窄是可想而知的。而运用多媒体教学，化抽象为具体，将无声无色的文字变为声像并茂的音像，给学生以身临其境之感，对文章内容的把握有化腐朽为神奇之效，自然就能调动学生的各种感官，激发学习兴趣。
总之，兴趣是最好的老师。激发学生学习文言文兴趣的目的在于让学生主动学习，发挥学生自身的积极性。所以教师不能仅仅停留在“激发”这一行为上，而应把学习的主动权交给学生，使学生成为学习的主体。只有这样，文言文课堂才能成为教师和学生共同经营的知识、能力、情感、价值观的交流平台，学生才能真正学好文言文。
学习文言文如何写篇六
在现代的教学过程中，多媒体教学的应用，无疑成为教师首选的教学方式，这种教学法的运用不仅能增加教学容量，增设实教情景，丰富教学内容，重新组织教材结构网络，提高学生的数学素养和应用能力，更重要的是多媒体应用能很好的压缩课的时间，让教师有更多的时间投入到师生的互动之中去，从而不仅可以更好的体现学生是主体的现代教学理念，而且学生也能从多媒体的教学中感受到乐趣，避免了教师一支粉笔一本书的教学方式，也能够较好的激发学生的学习兴趣。
适当表扬和鼓励，同样可以发展学生的学习兴趣。
在教学过程中，我们教师的每一次活动都要考虑充分，考虑到我们中每一个弱势的个体。同是一个班的学生，学习获得知识的知识量总是有层次的。但无论如何，都要学会鼓励学生参与进来，为他们提供更多的机会让其动手操作，使学生在动手操作的活动中，发展学习兴趣，获取知识。只有让他们每个学生都参加到实践操作中来，我们才有机会去激发他们的学习兴趣。同时，学习兴趣的激发不代表我们的学生就可以学好了。这个时侯“不打击、不挖苦、勤表扬”就成为我们延续学生学习兴趣的一个方法。我们可以用语言来鼓励、表扬学生的成功，就算学生回答错了我们也可以为他的勇敢而给予鼓励，同时对他近期在学习上的进步给予评价，这样做不仅可以给学生极大鼓舞，更重要的是让我们的学生有了自信，我们下一步的内容才更容易实施。从而最大限度的调动学生的积极性，增加克服困难的勇气，增添对学习数学的兴趣。
凡事要学会适可而止、从发现闪光点入手。
俗话说的好，“人无完人”更何况我们的学生还在上小学，处在求知识长才能的初级阶段，难免会出现一些缺点。但在这个时候我们必须让学生认识到自己的缺点并努力改正。同时对他进行针对性教育，原则就是桥归桥、路归路、一码归一码，今天学生出现的缺点，就只能针对今天出现的批评教育。如果老师总是提及学生以前的缺点来进行批评，就只会让学生觉得老师是小心眼，以前出现的缺点已经改正了，老师还要来批评，学生就反感，就增加教育学生的难度，更谈不上增添学习兴趣了。
让学生在自主学习中充满成功与挑战。
这样的问题具有极强兴趣，挑战，又没有现成答案，一下子就能抓住学生战胜自我心理，快乐随即诞生。教师适时适度引导，提醒，点拨，用解题教学的思维将知识点，方法，技巧，迁移在有条不紊中娓娓道来，并通过问题解决丰富了平行四边形判定，性质的综合运用，积累了解决问题最短的解题策略与技巧，渗透了如何转化思想，让快乐与成功伴随学生自主学习。
学习文言文如何写篇七
在课堂教学中努力创设教学情景，教师要发扬民主，做到心中有学生，让学生参与到轻松、愉快、活泼的课堂学习中，激发学生主动学习的目的，采用多种激励手段和新颖的教学方法，创造良好的课堂氛围，唤起学生们求知的学习兴趣，从根本上改变以往学生学习的依赖心理，使学生由一个被动者变为一个主动者，把学习的兴趣充分挖掘出来，有效地完成教学目标，提高教学质量。
二、教师要有学识魅力，要有一颗热爱教育热爱学生的赤诚之心。优秀的教师最能吸引学生的眼球，会让学生因为喜欢这个老师而对老师所教学科产生浓厚的兴趣。所以，在刚教一个新的班级的时候，一定要在一开始就多花精力与学生建立良好的师生关系。
三、利用教学与活动相结合提高学生的学习兴趣。
小学生具有好动的特点。如果我们能举办一些与课堂教学内容有关的活动。这些活动很容易激发学生的学习兴趣。可举办些游园活动，演讲、歌咏比赛，讲故事等。这样可促使学生重温课文内容，巩固了所学课文的内容。
四、一定要抓住学生的闪光点进行表扬，寻找契机激发学习兴趣，让学生获得成功的喜悦。
学习文言文如何写篇八
读文言文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文。这是初中阶段学习文言文的基本要求，平时学习、复习都应遵循。
文言文的阅读，学习，可以从以下几方面入手：
学习文言文，首先要朗读，甚至背诵，所以朗读背诵时都要把字音读正确。一般说来，大多数读音要以现代字典上的普通话读音为准。但要注意以下几点：
文言文里有一些现在不常用的字，就要求我们认真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的读音当做正音。如《扁鹊见蔡桓公》中的“桓”读“hun”而不读“恒”；《桃花源记》中的“髫”而不读“召”，《狼》中“眈眈相向”中的“眈”读“dn”而不读“枕”。
现代汉语中多音多义字很多，读文言文时也常会遇到一些多音字，这就要求我们辨明这个字的词性和词义，确定读音。比如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”中的“说”当“喜悦”讲，应读“yu”,而在“桃花源记”中的“及郡下，诣太守，说如此”句里，“说”字当“述说”讲，应读“shu”.
古人写文章不用标点，所以古人在读书时要自己断句。我们现在读古文，编者已经用标点符号把句子给我们断开了，但是在读一些长一点的句子时，往往要在一句之中表达一个概念或意思的地方，有一些小的停顿，这个停顿正确不正确，直接关系到对句意的理解正确与否。
区别停顿的办法是通读全文，通过对词义的理解和文言文中词与词之间结构关系的分析，读懂每一句话。如《狼》中有“其一犬坐于前”这句话，意思是“其中一只（狼）像狗一样坐在屠户面前”，应在读时停顿成“其一/犬坐于前”，如果读作“其一犬/坐于前”，意思就变成“其中一只狗蹲在屠户面前”，其实，在《狼》文中，没有狗出现过。同样，对于“一狼洞其中”也应读作“一狼/洞其中”，而不能读作“一狼洞/其中”。
词义的变化有扩大、缩小和转移几种情形。词义的扩大即今义所含内容大于古义，如《愚公移山》中的“河阳之北”中的“河”，在汉代以前专指黄河，一般的河流用“水”来表示，所以这个“河阳”就是“黄河北岸”的意思，而现在的“河”泛指所有的河流，词义的缩小即今义所含内容小于古义，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”一句里，“妻子”的含义包括“妻子儿女”，而今义指“男子的配偶”，不包含子女在内。词义的转移即今义所含内容与古义之间发生了变化，如古汉语中“涕”指眼泪，而今义指“鼻涕”。
文言文一词多义现象普遍存在，阅读时要根据不同情况区别对待，特别注意根据上下语境确定具体义项。如“去”有“距离”“离开”“消除”等义，而在“西蜀之去南海，不知几千里也”（《为学》）句中，“去”只能理解为“两地间的距离”的解释。在“得钱千五百，乃去”（《宋定伯捉鬼》）句中，“去”理解为“离开”之意。
文言文中通假字的出现，是原来古人在写文章时本该用这个字时，却借用了音同或音近意义不相通的字，就形成通假字，严格意义上讲应讲是“别字”了，但古人长期使用，并且得到社会认同，就不算错了。比如《愚公移山》中有这样一句话：“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”本义是“恩惠”，但若按本义去解释，整句话的意思就不通了，所以“惠”是个通假字，当“聪明”讲，通“慧”。类似这样的通假字在初一阶段的文言文中还有“汤”通“烫”、“齐”通“剂”（《扁鹊见察桓公》，）“说”能“悦”、“知”通“智”（《论语》十则）等等这些都需要我们结合课文内容详加体味。
阅读文言文，要准确理解大意，而不能只了解“大概”，所以就要把文言文翻译成现代汉语，才能理解得彻底。翻译时应注意几点：
1、翻译成现代汉语时，必须注意把握原文的文意，弄清所译语句的上下文与译句的关系。因为文言文不论实词还是虚词多认现象较为普遍，句式也多富于变化，只有把握了原文的文意，上下文语境，才能准确地判断词的义项和句式的`用法进而准确地将文言文翻译成现代汉语。
2、将文言文译成现代汉语，主要应采用直译和意译两种方式，以直译为主。直译要求将文言文字句用现代汉语对号入座，逐一落到实处，甚至对原文遣词的特点、语言表达方式也必须在译文中表现出来，与原文保持一致。意译只要求根据文言文的基本意思进行翻译，不拘泥于字句的逐个落实，甚至与原文的语言表达方式可以差别较大，具体的方法可掌握。增、删、留、变等四点。
增：就是把文言文中省略部分在翻译时要增补出来，如“使人索扁鹊，已逃秦矣”句可译为“（桓侯）使人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了”。
删：就是把文言文中某些或表示语气、或表示停顿等没有实际意义的词可以删去。
留：就是保留，凡是古今意义相同的词以及帝王的称号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等都可以在译文中直接保留下来。
变：由于古汉语的习惯与现代汉语不同，有些文言句式如宾语前置句、定语后置句、介宾结构结构后置句在翻译时要按照现代汉语语法规范调整词序。如在《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”就是明显的状语前置起强调作用的句子，翻译时要译成“你太不聪明了”才符合现代汉语的语法规范。
要想阅读文言文，多读多背，能默写，既是大纲的要求，也是阅读文言文的基本功之一。我们一定要对文章整体读懂，不能断章取义，这样才能体会到文言文的精髓。
