在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
教学论文课堂教学实施探究式学习通用一
ビ锥园的孩子思维还是以具体形象为主，文学作品中所描述的事物、角色、甚至一些简单的词语，幼儿都很难理解，苏霍姆林斯基说：“儿童是用形象、色彩、声音来思维的。”他的思维活动必须依托一个具体形象来展开。而多媒体教学具有声画并茂，视听结合，动作相宜，感染力强等特点。利用这一特点，用声像再现或创设教学所需的情境，让幼儿们充分发挥他们的想象力，如闻其声，如临其境，激发出幼儿的美好情感。作为一名电教老师，我能体会到多媒体教学对幼儿的重要性，更能深深体会到多媒体教学在幼儿安全教育中的重要作用。现在的“小皇帝”、“小公主”都如温室里的花朵一样在溺爱中成长，没有经历半点风吹雨打，不要说关爱别人，就连最基本的自我保护常识都不具备。为了让幼儿学会生存，善于发现，学会学习，勇于探索，掌握解决问题的技能和避免危险的办法，尤其是树立自我保护的意识，提高自我保护的能力，我针对幼儿的年龄特点，利用多
媒体教学开展以“安全”为主题的系列教育活动，使安全教育自然地渗透到幼儿的一日活动之中。
1、认真选材。
利用多媒体教学对幼儿进行安全教育的成功与否很大程度上取决于选材，同样，主题教育的内容也要来源于幼儿的生活，并最大限度地挖掘幼儿生活中的教育因素。在安全活动选材时，我首先预成部分教学内容，如“幼儿园里的安全和危险，马路上的安全和危险，在家里容易发生哪些危险等，我利用多媒体制作成课件，课件中图像逼真、色彩鲜艳让幼儿深深感受到安全与幼儿的生活息息相关，我再引导幼儿通过自己的观察和思考，寻找和发现周围生活中的安全问题，从而达到对幼儿进行安全教育的目的。
2、利用多媒体对幼儿进行安全教育适合幼儿的年龄特点。
ビ锥年龄的基本特征决定了教育教学方式的贴近性、直观性。幼儿的年龄特点决定了幼儿园的教学活动应该采用直观的教学方式，而多媒体技术的特点正好符合这一需要，它图像逼真、色彩鲜艳、具有动画功能，还能化静为动，化虚为实，对幼儿来说具有直观、形象、运动、交互和可重复性。安全教育对于幼儿来说比较抽象和难以理解的。而多媒体教学能创设情境，提高幼儿对安全知识的理解。因此，利用多媒体设计丰富多彩的活动形式让幼儿加深了解，从而更
加深刻地理解。如”情境表演《迷路的小鸡》、故事《我知道》，社会实践活动《红绿灯》等。生动形象的动画配以浅显易懂的儿歌，幼儿在感受艺术美的同时，一个个安全小常识也逐渐地熟记于心中。如打雷时不在大树底下躲，不在厨房捉迷藏，碎玻璃不能捡，不在马路上踢足球等等。种种有趣而色彩鲜艳的动画画面，化抽象为具体，让幼儿更容易理解安全的重要性，从而提高幼儿的安全意识和自我保护的能力。
3、利用多媒体教学把安全教育贯穿于幼儿的一日生活。
掌握知识往往从形象思维开始，多媒体教学使抽象的东西形象化。声像效果逼真的动画画面，充分调动幼儿的各种感官，从而激发幼儿学习安全知识的兴趣性、主动性。我在对幼儿进行安全教育主题活动的同时，利用多媒体教学把安全教育贯穿于幼儿的一日生活中。如：上下楼梯应注意什么？小朋友们怎样做才是最安全的？在创设楼内环境时，在楼梯上贴上可爱的小脚印，告诉幼儿上下楼梯的顺序，引导幼儿形成初步的安全意识。
出现了问题，我不是生硬地指责，而是与幼儿共同讨论：“为什么会发生这样的情况？”“怎样做才是安全的？”“下次遇到这种情况我们应该怎么办？”如幼儿接水喝时，你推我挤，洒得满地都是水，既容易烫着，又容易使幼儿滑倒，我借助这个情景，利用多媒体教学对幼儿进行教育，让幼儿了解其中的危害性，幼儿明白了道理，在以后的喝水、入厕、洗手等人多拥挤的情况下，都能自觉地排队，而且还会一边排队一边说：“等一会儿，不着急。”
4、设计制作有关家园配合的cai课件对幼儿进行安全教育。
媒体如黑板、粉笔、幻灯、投影等的使用也曾为教学提供过丰富的素材，然而这些视听媒体的一个共同特点是它们制作起来比较复杂，而多媒体能将文本、声音、图形、图像、视频等各种教学内容精心组合，把难以用图片演示的许多抽象和难以理解的内容变得生动有趣，把复杂的事物简化，使宏观变微观。安全教育是幼儿园、家庭和社会的共同责任，我设计制作有关家园配合的cai课件对幼儿进行安全教育。如：妈妈扮陌生人，当孩子独自在家时“陌生人”来敲门，你该怎么办？通过这种多媒体对幼儿进行安全教育，让幼儿懂得怎么做才是最有效的自我保护措施，从而培养幼儿临危不惧的勇敢品质，提高幼儿的自我保护能力。
教学中的运用使现代教学技术进入一个全新的时代，在实施素质教育的今天，安全教育是一项长期、艰巨的任务，我通过巧妙、合理的运用多媒体对幼儿进行安全教育，充分提高了幼儿对安全知识学习的兴趣，极大地培养了幼儿的安全意识。
教学论文课堂教学实施探究式学习通用二
摘要：本文针对在知网发表的关于布里亚特蒙古族舞蹈的相关期刊论文和学位论文进行分析整理与统计， 根据知网中对布里亚特舞蹈所进行过研究的论文加以分析整理。文章从布里亚特族群历史现状分析到布里亚特舞蹈风格特征整理再到布里亚特舞蹈的传承与保护进行阐述， 经过多方应对布里亚特舞蹈资料的整理期望能够把握最新热点， 为接下来的研究供给思路想法。
关键词：布里亚特族群； 布里亚特舞蹈； 舞蹈传承；
布里亚特族群舞蹈文献调查研究， 主要是对中国知网这个平台进行文献检索调查。其中布里亚特族群舞蹈期刊文献为五篇， 布里亚特族群舞蹈文化的硕博士论文为两篇。在知网中使用“布里亚特人”为关键词进行检索， 布里亚特族群文献共有350篇。其中博硕士论文53篇， 期刊论文270篇。在此众多文献中包括了历史文化、民族教育、民族艺术 （舞蹈、音乐、美术、服饰） 、宗教等方面资料。
布里亚特族群是蒙古族的一只古老部落， 其先民一向在贝加尔湖附近生活游牧。在《蒙古秘史》文献中介绍过在1207年孛儿只斤·术赤， 也就是成吉思汗的长子降服了一个林木中百姓的一个部落， 名字为“不里牙剔”， 也就是我们此刻所说的布里亚特人。13世纪末， 蒙古帝国崩塌后， 布里亚特人民为了躲避战争与俄罗斯人建立起了贸易联系和军事联盟， 促使不少布里亚特部落加入到俄罗斯国籍中， 最终成为俄罗斯土地下的属民。在1689年， 满清政府与沙俄签订了《尼布楚条约》， 将布里亚特部落划分为俄罗斯区域， 从此布里亚特人民一向生活的贝加尔湖区域也成为了俄罗斯土地下的一块版图。
在俄国十月革命时期， 因为战争与革命的动荡生活， 使生活在俄罗斯的布里亚特反动官员， 富人以及喇嘛们有了逃离革命寻找安逸之所的想法。自此在1918-19期间， 一部分俄罗斯布里亚特人迁徙至我国锡尼河地区开始定居， 并且于当地的边邻民族过着季节性的游牧生活。
布里亚特蒙古族主要居住在呼伦贝尔市鄂温克旗。“鄂温克族自治旗的历史与内亚草原游牧所有礼貌紧密相连。该地区历史上以往是匈奴帝国、鲜卑国、契丹国， 也以往是突厥汗国和成吉思汗帝国， 一向处于边境地带”.1在近现代时期随着中俄之间的地区争夺导致了边境战争和冲突， 随着战争而来的则是异族文化的入侵。在19布里亚特迁入呼伦贝尔地区后在与周边其他少数民族部落的不断地交融、延续之后文化互融现象十分明显。可是布里亚特族群即有北方游牧民族的特点， 又在这文化互融中保存了自我本族群传统文化以及自我的独特性。
布里亚特族群的舞蹈文化和舞蹈风格特征不一样于蒙古族的其他部落， 在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系。本文在调查研究关于布里亚特族群的舞蹈文字文献和音频文献的过程中针对布里亚特舞蹈中的萨满教和图腾崇拜文化、布里亚特民间舞蹈的风格特点、布里亚特舞蹈中蕴含的民族精神这三方面进行了分析。
1、舞蹈中的萨满教和图腾。“布里亚特的古代居民在旧石器时代就有了宗教信仰萌芽， 信奉原始的自然宗教-萨满教。公元三世纪前半期驼鹿在布里亚特蒙古地区当地人的崇拜中占了主导地位， 成为最早的图腾崇拜物。”2可是在如今的布里亚特族群舞蹈文化中， 原始的萨满宗教特性减少， 大部分的布里亚特族群歌舞目的性都是自娱。可是在布里亚特族群男性舞蹈元素中依旧透露着萨满宗教舞蹈元素的影子。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的动作大、动律小、回旋多的特点。在此基础上， 布里亚特族群男子舞蹈中， 既有宗教文化的神秘色彩， 又有如今草原儿女的洒脱大气之美感。
2、布里亚特民间舞蹈的风格特点。“布里亚特民间舞蹈有其古老的传统， 风格古朴， 游戏性强。这种民间舞蹈又被称之为”幺呼儿“， 通常是以游戏开始， 有众多的舞者手拉手， 边歌边舞。”3布里亚特族群最初是生活在贝加尔湖附近的林木中， 是“林中百姓”的其中一个部落， 之后迁徙到了广阔的草原与多个不一样民族为邻， 生活环境的变化以及不一样族群文化的互融， 使其舞蹈也有了独特的步伐和自成一派的表演方式。布里亚特民间舞蹈较为有代表性的三种步伐分别是跑跳步、跺步和晃悠步。
在《蒙古秘史》中记载：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡难河谷聚会， 推立忽图刺后， 与众人在河边川地的一课大树下欢宴， 舞得天旋地转， 跳得地动山摇。”4由此记载， 布里亚特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式与蒙古人的树木图腾崇拜有所关系。而此刻的男子跺步特征为， 舞蹈时力量雄厚， 彪悍， 且在双脚跺踏时下身沉稳， 身体下压， 呈厚重质感。
在布里亚特舞蹈《布里亚特舞韵》中“每当节奏缓慢， 歌声悠扬， 进入舞蹈慢板之时， 演员们便开始身体随步伐摆动， 左右脚进行交替向旁迈步、向内摆动。”5舞姿曼妙优美， 身体随动律起伏， 这便是晃悠步的魅力。布里亚特舞蹈是以“横摆”动作为特色， 跑跳步、跺步和悠晃步为基础， 队列方式多以圆圈为主。布里亚特舒展、奔放的舞蹈风格， 表现出布里亚特人特有的民族精神， 这是源于古老的布里亚特古先民几经搬迁， 饱经沧桑， 在艰难困苦的逆境中， 培育出的团结合作和不畏艰难的乐观精神。
在第四届小荷风采舞蹈比赛中， 由内蒙古锡林郭勒盟民族艺术学校选送的布里亚特民间舞《布里亚特儿童》让我们看到了布里亚特民族的新生力量-布里亚特的儿童们。在这部视频文献中小演员们用他们曼妙的舞姿以及动人的神态为我们演绎出了一群充满着生气代表了布里亚特民族未来期望的布里亚特儿童。小演员们在舞蹈里主要是以布里亚特民间舞蹈特色“横摆”为主动律， 其中伴随音乐的快慢夹杂着活泼的跑跳步以及悠然自得的晃悠步。此视频文献中， 小演员们其中的一个动作是双腿打开下蹲呈马步， 左右脚交替靠步。上肢在胸前交叠， 头部随身体上下律动不断点头。这个动作在整段舞蹈中虽然不是最多次出现的动作， 可是我认为此动作具有不一样的意义。动作形式简单可是又象形， 以观众的视觉观看十分像是一群孩童骑着骏马在草原奔驰。《布里亚特儿童》这部视频文献让我们看到了草原的新生力量以及布里亚特民族对生活热爱的态度和蓬勃向上的朝气。
在调查研究布里亚特族群舞蹈时， 借用知网进行文献梳理归类时发现， 我国学者对于布里亚特的人文历史研究较为广泛， 可是对布里亚特的艺术范围尤其是民族音乐和舞蹈领域研究甚少。有关布里亚特的音乐文献在知网中数据为15篇， 舞蹈文献数据为5篇。在舞蹈方面这甚少的文献中， 有两篇文献提及了关于布里亚特民间舞蹈的传承与保护。
《简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承》6阐述了布里亚特蒙古人歌舞艺术的主要特点， 以及如何更好的保护和传承这些团体民间舞蹈。文章提出怎样才能更好的将这些团体民间舞蹈保护和传承下去这样的论点， 并从三个方面进行了分析解答。
第一方面是民间舞蹈保护的研究。文献提到对于民间“原生态”的舞蹈应当尽可能坚持其原貌， 不要随意变化。且保护资料应当是包括舞蹈、服装、道具、音乐、歌词以及表演场地和表演特定功能等方面。我认为在进行布里亚特民间舞蹈保护研究时， 我们能够多在布里亚特族群的婚宴中进行采风和调研。布里亚特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市场中令人知晓的作品屈指可数， 可是婚宴中的歌舞却又是十分淳朴自然的。
第二方面是课堂维护。因为我们现如今我们学院民间舞都是根据最原生态的少数民族民间舞蹈为元素所提炼和发展的。可是关于布里亚特的民族民间舞蹈课堂教材却是空白， 所以文献中提出期望政府能够进一步重视修改整理民间舞教材工作， 这也是保护和传承布里亚特民间舞蹈的重要环节。我认为我们也能够在高雅艺术进学校的活动中多多邀请布里亚特的民间艺人进入高校， 相互学习和演出， 让布里亚特族群的歌舞逐渐让大家熟知。
第三方面是舞台保护。文献中认为“舞蹈价值是舞台作品对民间舞蹈保护的重要依据， 能够分为文化内涵、舞蹈研究价值和市场经济价值。”7我国目前舞蹈作品市场中， 经典的获奖的舞蹈作品数不胜数， 可是在蒙古族的分支布里亚特族群中， 脱引而出的舞蹈作品却是少之又少， 并且很多人还不了解。可是在布里亚族群部落的日常生活中， 歌舞又是大家的生活必备。那么为什么流传到市面上的布里亚特舞蹈作品这么稀缺呢？我认为布里亚特的舞蹈文化没有全面的系统化教学教案， 而民间艺人也仅是在部落中演出， 没有舞台编舞的经验和实践， 导致布里亚特的舞蹈文化在舞蹈舞台上一向数目较少。
两篇文献对于布里亚特民间舞的传承与保护从多方面多角度提出对群众自娱性的团体舞应当怎样进行传承， 怎样进行保护。不仅仅是对布里亚特民间舞的传承具有很好的提议， 也是对我们很多优秀的民间舞蹈的一个很好的提议。
布里亚特蒙古族是在旧石器时代就有所记录的民族， 历史源远流长。在文献检索中发现关于布里特民族的文献很多， 可是关于布里亚特舞蹈的文献却极为稀缺。尤其是针对布里亚特的舞蹈音频文献的分析以及以布里亚特的文化背景进行布里亚特舞蹈风格特征的分析这两方面的研究甚少。而现有的两篇关于布里亚特民间舞蹈风格的论文对于布里亚特的舞蹈步法特征以及舞蹈变换的舞阵还有舞蹈素材构成的因素这些方面的描述基本话语都一样， 并没有进行深入分析并且挖掘的资料很少， 这些相关的名词描述在两篇论文中出现的也都是几近相同。尤其是布里亚特舞蹈的体态， 步伐， 形式以及舞蹈的种类都没有较为详细的记载。
虽然关于布里亚特族群舞蹈方面的研究资料甚少， 可是终归还是有学者发现这一领域的空缺， 已经在对布里亚特舞蹈的未来发展进行了研究。关于布里亚特民间舞的未来发展， 知网中仅有一篇文献提及此方面。
该文从布里亚特民间舞的的育人层面进行分析， “认为布里亚特民间舞有着能够演变为少数民族大型团体舞、歌舞的潜力。”8文献对布里亚特民间舞所蕴含的培养人的核心素养层面入手， 分析布里亚特民间舞的优势， 根据其独特的舞蹈优势分析其未来的发展走向。作者更独特的是站在了教育的角度上对布里亚特民间舞的发展进行了阐述， 说出布里亚特民间舞有着演变成大型少数民间歌舞、团体舞的未来潜质。此文对于教育工作者来说十分具有意义！
我们目前所获得的文献资料都是比较浅显和表面。虽然目前仅有五篇布里亚特舞蹈方面的文献， 可是这也是为我们的布里亚特舞蹈理论研究方面奠定了基础， 也对将要研究布里亚特舞蹈的后者供给了材料和着手点。
参考文献
[1] 符·阿·库德里亚夫采夫, 格·恩·鲁缅采.布里亚特蒙古史[m].北京:中国社会科学院民族研究所社会历史室, 1978:178-204.
[2] 宝敦古德·阿毕德.布里亚特蒙古简史[m].内蒙古:呼伦贝尔盟历史研究会, 1985:39-42.
注释
1马克思.中俄当代萨满教发展的比较研究[d].中央民族大学, .
2 杨晶晶.浅析布里亚特舞蹈的风格特征[j].赤峰学院学报, , (3) :211-213.
3 杨晶晶.浅析布里亚特舞蹈的风格特征[j].赤峰学院学报, , (3) :211-213.
4 特.蒙古秘史[m].官布扎布、阿斯钢译着, 北京:新华出版社, :17-18.
5 李晓甜.布里亚特舞韵--观舞蹈《盛装舞》分析布里亚特舞蹈[j].经贸实践, , (20) :171.
6 塔娜.简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承[j].价值工程, :328.
7 塔娜.简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承[j].价值工程, :328.
8 春玲.布里亚特民间舞蹈的核心素养及发展未来[j].课程教育研究, , (47) :203.
教学论文课堂教学实施探究式学习通用三
一、课前准备
高效课堂的成功构建是在教师的精心准备下产生的，要向学生学习高效，教师的教学首先就要高效，因此，高效课堂的课前准备是极为重要的，对教师的素质要求也是十分高的，教师课上轻松的同时，课下的工作量大大增加。现代教育理念强调学生自主、合作学习，因此在课堂上学生的通力合作会大大提高学生的学习效率，因此我将学生进行有效分组，每组中将好、中、差三类学生进行组合，选取组长，使学生在学习活动中各自发挥自己的作用，在组长的带领下能够“兵教兵”充分调动学生积极性和参与热情。同时为了使学生学习更有目的性，我尝试进行了导学案的使用，效果较好。导学案教学需要教师在课前做大量的准备工作，同时要求教师首先要对讲课内容有一个全面、深入的理解和把握，教师的课前准备工作主要包括以下两方面内容：
1.导学案的设计与制作：
在导学案的设计中我分为三部分：预习案、探究案、课堂检测。
（1）预习案：根据教材内容将学生可自学的部分、可独立完成的部分放在预习案中，让学生在课前通过预习了解本节课的主要内容，在设计过程中要求教师充分了解自己的学生，哪些学生、哪些题能够完成的怎样，要心中有数。同时鼓励小组内优生将差生预习中遇到的问题帮助解决。
（2）探究案：物理是以实验为主的学科，科学的核心就是探究，因此学会物理就是要学会科学探究，因此在导学案中的探究案是整个导学案的`主要部分，探究案的设计要针对本节课的重、难点设计实验探究，引导学生用不同的方法突破本节课的重、难点，同时在学生的实验探究过程中探究案应起到引导作用，使学生有目的的进行实验，避免以往实验过程中有一部分学生不参与，不思考的弊端，通过组长协调使每位组员都有一定的任务，使每个人都能体会实验成功的快乐。
（3）课堂检测：没有评价的课堂是无效的课堂，单纯的学习也无法激励学生的学习热情和检测学生的学习情况，因此在导学案中我设置了课堂检测环节，每节课根据本节内容精选3—5道典型题在课堂最后让学生独立完成，比较完成的效果，教师通过统计了解学生对本节课知识点的掌握情况，以便课后练习时有所侧重，同时这种检测也激励学生课上积极思考，认真掌握知识点，激发了学生学习的主动性。针对不同课型导学案的设计也是不同的，要根据具体情况而定。
2.教学流程的设计：
针对教学内容，科学的设计教学流程，主要是教学中每个问题的设置即不能太难，让学生无从下手，也不能太显而易见，一定要巧妙的设置每一个问题，而且问题设置要有一定的梯度，使不同层次的学生都能有展示自己的机会。同时每个环节的过渡语的设计也是十分重要的，要简单、精炼。
二、课堂教学过程
在精心的课前准备基础上，学生、教师对本节课的教学内容都有了一定的了解和把握，那么在课堂教学过程中的主要任务就是解决学生自己无法解决的问题，对于学生能够解决的问题由学生自己解决，教师检测学习成果，起到评价作用。然而对于一节课中哪些问题学生不能轻易地解决，这就要求教师根据以往经验，以及学生的预习案准确把握学生学习过程中的障碍出现在什么地方，采取有效措施让学生小组合作解决或者组与组间交流解决，对于学生都解决不了的问题教师引导解决。这样学生自主解决的问题印象会很深，而且理解会很到位，有利于学生对知识的理解和掌握。同时在学生的讨论和探究过程中教师通过倾听能够了解学生对知识掌握的误区，及时纠正。通过这样的教学模式能够让学生充分利用课堂时间，最大限度的深入理解本节课的知识点，在课后复习时学生针对课堂中不理解的内容进行重点复习，大大减少了学生的复习量，减轻了学生的课后负担，实现了高效学习。
三、课后作业设计
结合教学内容和在课堂上学生出现的问题有针对性的设计课后作业，精选典型题学生回去重点完成，而且作业设计要有梯度，针对不同层次的学生，布置不同数量、不同难度的作业，对于一些较难的习题让学生课下一组为单位共同研究，明确答案，上课后教师找学生讲解，通过学生的讲解了解学生在解题时遇到的问题，及时解决。课后作业的设置要少而精，每个知识点布置一至两题，重点知识点设置两至三道不同类型习题，作业控制在20分钟以内，减少学生课后负担，对于学生作业中掌握不好的题型课上利用多媒体再精讲精练，达到使所有学生都能够学会的目的。
四、结语
以上是我针对我的教学方法总结的一些方法，实际上要想实现真正的“高效课堂”仅靠这些做法还是不够的，还要综合考虑很多的客观因素，同时针对不同的学生教学方法也是多种多样的，因此在教学过程中我们还应继续探索好的、科学的教学方法，使我们的教学效果越来越好，孩子的学习越来越轻松，真正的实现“高效、有效”的物理课堂教学。
教学论文课堂教学实施探究式学习通用四
孔子是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人。中国人因为孔子而自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。
《论语》是蕴涵着大量的传统美德的儒家文化的经典之作，两千多年来，它影响着一代代中国人，古老的经典文化被外国人当作宝贝研究学习。今天当我们走进经典时，才知道它的真正内涵。它是为人之道，是做人之本。我们教育工作者应从中汲取营养，从大处着眼，从小处入手，塑造学生健全人格。国学经典是培养学生做人的好教材，也是铸造良好师德的好范本。
孔子是以身作则的提倡者、实践者。《论语》说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”就是说，教师的道德行为和作风正派，就是不作要求，学生也会执行;教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。
教师要以身作则，把言教和身教结合起来。孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生做出榜样。要求学生做的，自己必须先做;不让学生做的，自己首先不做。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样作用才能得以发挥。父母说的话孩子未必听，却肯听我们老师的。教师在学生心目中往往是很神圣的，所以教师更应该严于律已。正人先正已，正已是师德的基础，不能正已，也就无所谓教师的垂范作用。
《论语》说：“学而不厌，诲人不倦。”意思就是说，教师要努力学习，永不满足;对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。已经从教多年的教师，更应该深入实践 “学而不厌，诲人不倦”这一重要的思想，将之作为我们的师德原则，使之经久弥新，发扬光大。
教学无止境，教学能相长。教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长，互相促进，不断提高。教师教学时感到有从《论语》中感悟师德师风教育唐晓春1殷定剑2(1.重庆市大足区中敖中学;2.重庆市大足区中敖镇中心小学)困难，发现自己知识的不足，从而督促自己再努力学习提高。有时不能深入浅出地传授知识，觉得自己水平还不够，需要充电，这就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自强”.学生从老师的教中获得知识，但需要自己刻苦钻研，努力学习，不断提高。学习是一种内在活动，越学兴趣越高，眼界越开阔，也就越感到自己的贫乏，从而发奋学习。
《论语》中流露出师生之间的深厚感情，融洽关系。孔子对学生充满了爱心，学生生病，亲往探视。例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’”关爱之意溢于言表，师生之情如同父子。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”.对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。
他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是，说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。在教学中，我们常常会遇到一些“不顺眼”的学生，其实，他们的心灵深处更需要老师的呵护!中国古代称学生为弟子，在老师的眼里学生既是徒弟也如子女;在学生眼里，老师则是一日为师，终身为父。《论语》一方面表现出孔子对弟子们的关怀爱护，另一方面表现出弟子们对老师的敬爱尊重。这就形成了一种严肃认真而又亲切自然的师生关系，它是中国教育史上的优良传统。
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”意思就是说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《论语》，我明白了许多人生道理，对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该以乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中，要小心谨慎，要讲信用。《论语》告诉我们，如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
可以说，《论语》对人生道理犹如一枚指南针，指明人生的方向，在你看迷茫时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。热爱教育，爱生如子，以充沛的精力，顽强的毅力投入到教育工作中，这是我们教师应具备的品质，也是师德师风的重要内容。我们应当庆幸，为我们留下了《论语》等那么多有价值的国学经典，同时我们更应当庆幸，它开启了我们的心灵，教我们明辨是非，教我们感恩，教我们为人处世的方法，教我们如何去选择，教我们如何思考，让我们变得睿智。
教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣。我们要有一颗平常心，孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现不平凡的人生价值。
[1]陈晓芬,译注.论语.中华书局,,1(1).
教学论文课堂教学实施探究式学习通用五
1、考虑了教学的整体性设计与实施
知识是一个整体，在我们平时的教学中，对不时期，不同阶段的教学内容与层次，要有一个比较全面的综合性考虑，对教学设计也要有一个整体性思考，这样才能使学生真正完整的掌握知识，形成能力。在本课中，有所体现。例如，掌握正确的“坐、立、行”姿势，坐，立，行是(小学体育水平一)中的体育基础常识部分，它是体育课程教学内容的重要组成部分，是日常生活中的身体活动。如果从小不注意养成正确的姿势，时间长了就会形成身体的不良姿态，以后再矫正会很困难。不仅会影响身心健康，也会给生活，学习带来许多不便。一年级儿童对坐，立，行并不陌生，但不一定姿势都正确，也不完全了解正确的坐，立，行姿势的要求。因此，沈老师利用队列练习时间，对学生的这些相关知识进行巩固性练习强化，他对水平一知识的系统性，做了全面考虑，这也是浙江省小学学科教学建议之一，通过知识与动作的结合练习，使学生建构起比较清晰的知识结构，形成真正的能力，在实际的生活中逐步养成良好的身体姿势。
2、采用了符合低年级学生的教学策略
师生互动的可行性
低年级小朋友特别依赖教师，在本课中，沈老师抓住了这个学生的心理特点。在教学中，他能主动与学生一起玩，一起跳，时常会看到小朋友围到老师身边，一起活动，在融洽的学习氛围中，学生的学习有了兴趣与依靠。例如，在跳跃教学的起初，沈老师在统一了“剪刀”、“石头” “布”动作后，就提议说：“小朋友，跟老师一起来玩一玩，好吗?”此时的学生都很高兴的答应了，与老师一起尽情地玩起来。沈老师正是抓住了喜欢与老师一起玩的心理特征，通过互动使学生都能活动起来，并利用逐步学习的知识与动作进行一定的锻炼，达到了让学生身体活动开的目的和学习的目的。
语言交流的合理性
教师在给低年级小朋友在上课时，提问是要注意方法的。我认为，比较直观的、形象的、生活化的语言交流能够更顺畅，而且便于为体育教学服务，为学生动作的学习，技能的掌握奠定基础。例如，在 统一“剪刀”、“石头”“布”时，沈老师问：“小朋友，剪刀怎么做呀?”“对，这样做!”学生会后，他做了石头的动作，接着问：“这是什么呢?”学生在教师动作提示下，绝大部分学生能够回顾起相应的“石头”名称。沈老师不忙着做“布”的动作，而是问：“那布是怎么做的?”因为小朋友有了前两个动作的积累，因此，稍做思考与对比，能够想象起“布”的具体动作。再如，在模仿动作做动作阶段，沈老师有这样一段导语：“小朋友，刚才在玩‘剪刀’、‘石头’、‘布’ 时，我们是用脚跳的，那么，你知道，哪些小动物是用脚跳着走路的?”(学生交流：青蛙、袋鼠、蛤蟆、兔子等)“小朋友，你们都说出了好多小动物，你能像它们一样跳吗?(行)你们自己先去试试吧!”沈老师通过比较直观、生活化的语言，让学生在学习中想一想，练一练，玩一玩，既达到了学习的目的，又使学生在学习中探究知识与动作，显得比较有效。
竞赛游戏的鼓励性
小朋友都喜欢竞赛，沈老师在自由跳跃后面，设计了“跳跃接力”游戏，通过游戏来带动学生的学习，并巩固“双脚起跳，双脚同时落地”的技术动作，学生印象深刻，主动去学习与掌握。沈老师在教学中，不但评定了小组的练习情况，还对学生个体的动作也进行了对比与强调，因此，在听课过程中，我也听到有的小朋友在说：“×××，是两个脚是先后起跳的，这样犯规……”其实在这样的比较与相互评价中，学生的动作概念的形成更加有效，说明，他们自己有了对动作的区别，体现了教学的价值，对自身动作的正确性也有了新的认识，为以后学习立定跳远奠定了一定的基础。
在整堂中，也有一些值得商榷的地方，比如，在请一些小朋友示范时，排在后面的部分小朋友看不清楚，我觉得此时可以让示范的小朋友换个位置也去做一下，这样更加体现了人文性，也能够让这样的正确示范更加体现出价值，使全体学生都能够观赏到正确动作，为教学目标实现做好铺垫。再如，在“跳跃呼啦圈接力”中，对不同学生的需要没有完全考虑周到，连续摆放在一起呼啦圈跳跃，对于一部分学生是不适宜的，是不是可以适当拉开距离，使这些学生能够放开手脚，大胆尝试“更高”水平的跳跃，这样也体现了学习的层次性，学生的差异性，为学生的真正需求而去落实教学。
