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文言文促织知识点学习如何写一
在我们平凡无奇的学生时代，大家对文言文一定不陌生吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家收集的《酷吏列传序》司马迁文言文原文注释翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
作品简介
《酷吏列传序》记述前期以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴著称的十几个官吏的史实。特别对汉武帝时代的十个酷吏，即宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，作了集中而概括的描写。
作品原文
酷吏列传序
孔子曰①：“导之以政②，齐之以刑③，民免而无耻④。导之以德，齐之以礼，有耻且格⑤。”老氏称⑥：“上德不德，是以有德⑦；下德不失德，是以无德⑧。”“法令滋章⑨，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也⑩！法令者治之具，而非制治清浊之源也（11）。昔天下之网尝密矣（11）然奸伪萌起（13），其极也（14），上下相遁（15），至于不振（16）当是之时，吏治若救火扬沸（17），非武健严酷（18），恶能胜其任而愉快乎（19）！言道德者，溺其职矣（20）。故曰“听讼，吾犹人也（21），必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之（22）”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜（23），斫雕而为朴（24），网漏于吞舟之鱼（25），而吏治（26），不至于奸，黎民艾安（27）。由是观之，在彼不在此（28）。
作品注释
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
②导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。
③齐：整齐。此为约束之意。
④免：免于死罪。
⑤格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”
⑥老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。
⑦上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。
⑧下德：道德低下的人。不失德：竟谓执守形式上的德。无德：没有实际的德。
⑨滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。
⑩信哉：可信啊。是言：这些话。
（11）具：工具。制治：管理政治。清：政治清明。浊：政治污浊。
（12）昔：从前。此指秦朝。网：法网。
（13）奸伪：奸邪欺诈。萌起：不断产生。
（14）极：极点，指情况最严重之时。
（15）遁：欺瞒。
（16）振：振作。
（17）救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。
（18）武健：强健有力。严酷：指严厉的法令。
（19）恶：何。
（20）溺其职：丧失其职。
（21）听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。吾：孔丘自称。犹人：与别人相等。
（22）下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
（23）觚（gū，姑）：古代有梭角的酒器。圜（yuán，元）：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
（24）斫（zhuó，浊）：砍削。雕：指雕刻的花纹。朴（pǔ，仆）：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。
（25）吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。
（26）吏治：官吏的治绩。：纯厚盛美。
（27）艾（yì，义）安：太平无事。艾，通“乂”。
（28）彼：指宽厚。此：指酷刑。
原文
孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。
作品译文
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德，所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对！法律是治理国家的工具，但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的。法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢？在此种情况下，一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生！”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著，使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
作品赏析
司马迁亲身受过酷吏的残害。本文是《酷吏列传》的序，表明了司马迁反对严刑峻法，实行德政的主张。这篇序言可分为三层：第一层用孔子、老子的话，阐明了道义的重要作用。第二层从“太史公曰”到“非虚言也”，作者充分肯定了孔子、老子的观点，并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张。第三层从“汉兴”到结尾，用汉初刑法宽简、风气淳厚、百姓平安的事实，从正面证明德治的重要性。这篇序文的结构很严谨，尤其是前后呼应，善于运用对比手法。文章一开头先引用孔子和老子的话，提出论点，然后用暴秦的事实来论证这一论点。接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点。最后以汉初的事例正面论证自已的观点，得出“在彼不在此”的结论。汉初的事例与秦亡的史实，形成鲜明对比，暗中又与武帝时的弊政形成对比，还与篇首孔子、老子的观点相呼应。全文论点与论据紧密配合，层层深入。太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的，于是他在开篇就引用了孔子的话。太史公认为，法令刑法只不过是治理国家的一个工具，并不是把国家治理得好的根源！
出处简介
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
作者简介
司马迁（前145年或前135年－？），字子长，一说左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前1），长达3000多年的历史。全书130篇，五十二万六千五百余字，全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。
文言文促织知识点学习如何写二
道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
【小题1】解释下列句中划线的词。（2分）
（1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也
【小题2】下列句中划线词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：货恶其弃于地也a．每自比于管仲、乐毅- b．臣本布衣，躬耕于南阳c．今吾以十倍之地，请广于君d．所恶有甚于死者e
【小题3】用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦
【小题4】选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）
答案
【小题1】（1）以……为亲（赡养） （2）憎恶（2分，每小题1分）
【小题2】b
【小题3】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分）
【小题4】①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）
解析【小题1】试题分析：“亲”活用词，此处应译为“把……当作亲人， 以……为亲”。“ 恶”与现代汉语的意思一致。
考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
【小题2】试题分析：例句中的“于”为介词，译为“在”，选项b中的“于”是“在”的意思。a“同，和”，c可不译，d译为“比”。
考点：本题考查学生对文言词语的辨析能力。
点评：平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。
【小题3】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“与”“讲信修睦”，“与”是通假字，应译为“选举”，“讲信修睦”每个字都有自己的意思，应译为“讲求诚信，培养和睦”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
【小题4】试题分析：第一句中一个概括说明，后面分项介绍，分别构想了理想社会的特点，即：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”人人都能得到社会的关爱，“男有分，女有归”人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”人尽其力，货尽其用，实现大同。
考点：本题考查学生对信息的提取及理解能力。
点评：审题后要在理解全文大意的基础上，找到相关的语句，进一步精读，确定哪些语句与题干要求相符，把这些语句提取出来并在理解后得出切题的词语或句子，概括作答。
文言文促织知识点学习如何写三
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。
（节选自郦道元《三峡》）
[乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》）
[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。
【小题1】解释下面句中划线字的意思。（2分）
① 沿溯阻绝 溯： ② 或王命急宣 或：
③ 虽乘奔御风不以疾也。奔： ④ 然十二峰者不可悉见。悉：
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
①隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。
【小题3】[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？（2分）
答案
【小题1】①逆流而上 ②有时 ③飞奔的马 ④全，都
【小题2】①遮蔽天空，挡住太阳，如果不是正午和半夜的时候，就看不见太阳和月亮。。
②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。
【小题3】对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
解析【小题1】这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
【小题2】这是考查对文言文句子的理解和翻译。学生理解和翻译文言文中的句子，要注意句子中关键性词语，了解句子间隐含的语意关系、有关的指代以及与本句有关的文中的其他信息。翻译力求表达准确为好。其中“隐、蔽、曦议”等重点词语要理解准确。
【小题3】这是考查对文言文中心主题理解和表达。要求学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要抒发的感情。选文主要是通过内容，来表达一种主题情感，回答时意思表述正确即可。
文言文促织知识点学习如何写四
文言是最精练的语言，最讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词短语的省略。
（一）主语的省略
在文言文当中，省略主语是很常见的，有承前省略，有对话省略，承宾省略等。
（1）儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死。（《促织》）
（2）备曰："与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。"（《赤壁》）
（3）作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭》）
（4）居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鹊》）
一是"儿俱，儿啼告母""母闻之，母面色灰死"，这是主语承前省略。
二是"吾与苍梧太守吴巨有旧"，
三是"作亭者乃山之僧智仙也"，这是在对话中省略主语。
四是"扁鹊已逃秦矣"，而"扁鹊"是上一句的宾语，这是承宾省略。
在古汉语当中，主语可以换来换去，如：
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源》）
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。（《捕蛇》）
"桃源人见渔人，桃源人乃大惊，桃源人问所从来。渔人具答之。桃源人便要渔人还家，桃源人设酒杀鸡作食"
"永州之野产异蛇，异蛇黑质而白章；异蛇触草木，草木尽死；异蛇以啮人，人无御之者"。
见到这样的句子，要依靠上下文，边读边补充省略了的成分。
文言文促织知识点学习如何写五
回首这一学期所走的路，一页一页地去翻一下，或成功，或失误，无不包含着耕耘者的辛酸，也深知自己肩上的重任。因此本学期来，我始终坚持认真备课、上课，及时批改作业，做好课后辅导工作，课下广泛涉猎各种知识，教书育人，从而不断提高自己的教育教学水平，现将工作做如下总结：
一、深入学习教育教学理论，努力改进课堂教学
实施课程改革以来，我反复学习有关教育教学理论，深刻领会新课标精神，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位，忽视人文精神和科学精神的培养，过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念，认真反思自身教学实际，逐步树立起以学生的终身发展为目的的教学思想。
本学期我认真学习了《语文课程标准》、《新课程理念与初中语文课堂教学实施》、《新课程下中小学教师备课技能指导》、《成功教育》等书籍，树立起以教师为主导，以学生为主体的新的教学理念，努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合，提倡贯彻启发式、讨论式教学。
即在教学实践中积极探索，以感知——探究——反思——延伸为主线的重点篇目学习法，以合作——探究——创新为核心的语文活动课等，激发了学生学习语文的积极性，收到了较好的教学效果。
通过教学任务的完成，全面提高了学生的整体语文素养。本学期语文教学至始至终注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生主动发展的学习方法，拓宽了学习和运用的领域，注重联系生活、跨学科的学习和探究式学习，力求使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。
二、以灵活的教学方式，焕发语文课堂活力
应试教学课堂围绕知识目标而展开，储存继承前人积累下来的经验和体验，但忽视了学生创新的动机、兴趣、情感、意志，如何激活所需的先前经验，萌动求知欲望呢?
新课标要求我们建立以自主、合作、探究为主的教学模式，激活学生好奇心，探究欲，培养学生主动思考、质疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把这种能力的培养定为课堂教学的终极目的。为此，我仔细研究教育心理，尽最大努力，准确把握学生的心理特征和思维特点，积极探索有利于激发兴趣、激活思维、激励探讨的课堂教学方法。
学生在课前自主学习教材，利用工具书初步了解所学知识，提出质疑，或通过课外书籍、网络、咨询、请教等收集有关资料，或在生活和社会的大课堂中寻找与课文相关的信息，或按照老师布置的思考题，做好准备。鼓励学生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文用语文的意识，继续采用“读书交流会”形式。进行阅读教学的辅助指导。
例如在处理每单元的重点篇目时，我们始终采用整体感知——合作探究——反思质疑——拓展延伸的教学模式，根据不同内容精心设计问题，组织课堂教学。
学习文言文，我指导学生习惯使用工具书，还教给学生注意字词句篇的联结，贯通文意。特别重视朗读和背诵。即不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。这样对学生进行有效的指导，课堂上感受到的是一种亲切、和谐、活跃的气氛。
教师已成为学生的亲密朋友，教室也转变成为学生的学堂，学生再也不是僵化呆板、默默无闻的模范听众。师生互动，生生互动，小组间互动，环境互动，在有限的时间内，每一位学生都得到了较为充分的锻炼和表现的机会。教室中再没有阴暗冰冷的 “死角”，课堂上充满着流动的阳光，平等、和谐与交流共存，发现、挑战与沉思同在。
教师的授课既源于教材，又不唯教材。师生的情感与个性融在其中，现实的生活进入课堂，学生在互动中求知，在活动中探索，既轻松地掌握了知识，又潜移默化地培养了能力。学生的整体素质有了质的提高，语文课堂真正焕发出它应有的活力。
三、以扎实多样有效的训练，培养学生的语文能力
新课程改革正是对今天教师教学观念的挑战。教师应由知识的占有者转化为知识的组织者，由知识的传递者转化为学习的促进者，超越课堂的藩篱，将现代教学过程演化为“培养学习者”的过程，实现由“授之以鱼”到“授之以渔”的根本转变。用扎实多样的训练，多方面提高学生的语文素养，努力培养学生的语文实践能力，使学生获得一定的终身学习的本领。
教学有法，教无定法，从基础入手到提高能力直至学以致用，生动、活泼，扎实、系统，有序、有恒的训练，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔了视野，提高了学习效率，初步获得了一些现代社会所需要的语文实践能力。
1、在阅读教学中，重点培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读。
2、关于口语交际，我努力选择贴近生活的话题，采用灵活的形式组织教学，鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。为了扩大学生的阅读面，我的做法是增加阅读量，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。
3、关于综合性学习，我强调的是合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力。在训练过程中，突出了学生的自主性，重视学生主动积极的参与精神，主要由学生自行设计和组织活动，特别注重探索和研究的过程。
4、为了提高学生的写作能力，本人在平时常布置一些简短的小作文，并在课堂上当场完成。小作文的内容多是些学生比较熟悉的，学生写起来也容易。在批改时充分肯定学生的闪光点，并且在班上公开表扬，让学生尝试到一点成就感，最终调动其写作的积极性。在大作文训练过程中，我注重培养学生的观察、思考、表现、评价的能力。要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。
激发学生展开想像和幻想，鼓励写想像中的事物。对于一些写作能力比较好的同学或是对写作感兴趣的同学，我鼓励其向正规的学生刊物投稿，积极向校刊发表文章。这些都大大地增加了学生对写作的兴趣。
总之，本人本学期力争全方位地提高学生的语文水平，时刻不忘自己是一名为人师表的老师。虽然经过努力取得一些成绩，但在教学水平及经验上尚有很多之不足，如：
在逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读上缺乏深度和广度，写作教学有时缺少精度，这就要求自己在今后的教育教学工作中，更加努力学习，广泛涉猎，高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力，使自己的教育教学水平再上一个台阶。
文言文促织知识点学习如何写六
阅读下面的文言文，完成8—14题。（共24分）
绍兴七年，（岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，拜太尉。
绍兴十年，兀术①合兵万五千骑逼郾城。飞遣子云②领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜，先斩汝！”鏖战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。桧知飞志锐不可回，先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”
初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。以谏议大夫万俟禼与飞有怨，风禼劾飞，大率谓：“今春金人攻淮西，飞略至舒、蕲而不进，比张俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。”又谕张俊令诱王贵、王俊诬告张宪谋还飞兵。
桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅，实无左验，铸明其无辜。改命万俟禼。禼诬：飞与宪书，令虚申探报以动朝廷，云与宪书，令措置使飞还军；且言其书已焚。
飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。
初，飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下？”时金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。
绍兴末，孝宗诏复飞官，以礼改葬，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。
《宋史·岳飞传》节选
注释：①兀术，金朝名将、开国功臣。②岳云，岳飞长子。绍兴十一年除夕，岳飞父子和部将张宪遭陷害而死，葬于杭州栖霞岭。岳云年仅23岁。
8、下列句中加粗词语解释的一项是（3分）
a.鞍甲而不息不汗褫：披挂
b.台臣请班师风：通“讽”，委婉劝谏
c.飞系两月坐：定罪
d.桧诘其实诣：到……去
9、根据文意，在下列语句中填入虚词，表达效果最好的一项是（3分）
①不幸相继死。
②直抵黄龙府，与诸君痛饮！
③先请张俊、杨沂中等归。
a.于之盖b.且矣而
c.则乎其d.以尔乃
10、下列对文中画“____”的语句解释正确的一项是（3分）
a.然非精洁则不受
可是，如果不是精致的草料、洁净的泉水，它们就不接受。
b.岳飞方为河北图
岳飞正在绘制黄河以北的地图。
c.飞裂裳以背示铸
岳飞撕开衣裳，把衣服里子展示给何铸看。
d.桧手书小纸付狱，即报飞死
秦桧亲手写了一张字条交给监狱，接着就上报皇帝，说岳飞死了。
11、将文中画“下划线”的语句翻译成现代汉语。（4分）
①此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
②既而阅，实无左验，铸明其无辜。
12、结合文本内容，分条概括以秦桧为首的主和派权臣为岳飞父子罗织的罪状。（4分）
13、对文中秦桧“莫须有”一语的理解，历来争议很大，代表性的有三种：①或许有 ②难道没有 ③不须有。你认同哪一种理解？请结合文本内容简述理由。（4分）
14、请你拟写一副歌颂、缅怀岳飞的对联。要求：形式规范，内容饱满，韵律和谐，用上“尽忠报国”四字，全联不少于10字。（3分）
答案：
8、（3分）【答案】a 意思是“解下”。
9、 （3分）【答案】d
10、（3分）【答案】a
11、（4分）
①这样的马，它们的食量大，却不随便获取（拒食不精不洁的草料和水），力量充裕却不追求逞强，是到达远方的好马。（译出判断句1分，意思通顺1分）
②不久，何铸查阅案卷，确实没有发现证据，就奏明岳飞是无辜的。（左验：证据1分，意思通顺1分）
12、（4分）
②兵进攻淮西，岳飞没有主动迎击。
②张俊镇守淮上时，岳飞想要弃守山阳。
③飞给部下张宪写信，要求张宪报告虚假军情来动摇朝廷治岳飞罪的决心。
④云给张宪写信，要求张宪想办法促使岳飞回到自己的军队而加以保护。
13、（4分）
①我认同“或许有”的理解（1分）。理由：“或许有”带有推测的成分（1分），含糊其辞（1分），表明秦桧杀害岳飞，没有确凿罪证，回答韩世忠的质问，也是极不负责任的态度（1分），此语凸显了岳飞的冤屈（1分）。
②我认同“难道没有”的理解（1分）。理由：奸臣秦桧面对韩世忠的质问，没有做正面的回答，而是反问韩（1分），秦桧意思是岳飞父子的罪状，人所共知，你不用再为其辩护（1分）。秦桧此语表明杀掉岳飞，理所应当。（1分）
③我认同“不须有”的理解（1分）。理由：秦桧直白地告诉韩世忠，杀岳飞，不需要理由（1分）；以岳云与张宪书信内容做罪证，就是走走过场（1分），秦桧非常直接地警告韩世忠不要多管闲事（1分）。
14、（3分）。
【评分标准】形式规范，内容饱满，韵律和谐，全联不少于10字，写上上下联。
1分：切题（尽忠报国、歌颂、缅怀），上下联字数相等，句子基本通顺，语义基本不重复。
2分：切题，形式规范，语义明了，内容充实。
3分：切题，形式规范，内容饱满，韵律和谐，有意蕴。
说明：“尽忠报国”可连用，可分开用。
【高分示例】收六郡，主北伐，矢志恢复，直捣黄龙十年泪；含奇冤，谥武穆，尽忠报国，长祀栖霞万代名。
文言文促织知识点学习如何写七
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】 宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翼日②，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔③何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者；不能知也。”主事茹太素④上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景廉，几误罪言者。”
（《明史？宋濂传》）
【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②翼日：第二天。“翼”同“翌”。③馔（zhu àn）:食物，多指美食。④主事：官职名，茹太素是人名。⑤恶（wū）：疑问代词，加强反问语气。类似于“怎么”。
6、解释下列句中加点词语。（4分）
（1）走送之 （ ） （2）俟其欣悦（ ）
（3）濂具以实对（ ） （4）微景廉 （ ）
7、翻译下面句子。（4分）
（1）家贫，无致书以观。
译文：
（2）宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。
译文：
8、填空。（用原文语句回答，4分）
甲文中，很多人愿意把书借给宋濂的原因是“ ”。乙文中，宋濂只列举好的大臣的原因是“ ”。
9、用“/”给下列句子划分朗读节奏。（按语意划分一处，2分）
门 人 弟 子 填 其室
10、结合甲、乙两文，联系生活实际，从读书和做人两个方面谈谈你得到的启示。（4分）
阅读下面文言文，完成第6-10题。（18分）
6、（4分）（1）跑 （2）等待 （3）全，都 （4）没有7.（4分）（1）家里贫穷，没有办法得到书（买书）来读（看）。（2）宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中派人侦探监视。
8、（4分）录毕，走送之，不敢稍逾约 善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也
9、（ 2分） 门 人 弟 子 /填 其 室10.（4分）读书方面：勤学好问、虚心求教、博览群书等。做人方面：尊重老师、实事求是、敢于直言、唯善是举、诚实守信等
文言文促织知识点学习如何写八
译文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
注释
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴）。素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大
