总结是一种思考和总结经验的方式，通过总结我们可以更加清晰地了解自己的需要与方向。写总结时应该客观公正，不偏不倚地对待所总结的内容。总结范文的多样性和独特性，展示了不同人的理解和归纳能力。
白牙读书笔记100字篇一
我很喜欢读动物小说，从沈石溪的《第七条猎狗》、《和乌鸦做邻居》到姜戎的《狼图腾》，在这些作品中，作者从成人的角度观察动物，真正走进动物与人的情感世界，从客观的角度看到了多情的动物，多情的人，有思想的生命个体之间的挣扎与智慧。今年寒假，我读了《白牙》这本书，虽然是薄薄的一本，但是却让我感受到了生命的坚韧和爱的力量。
《白牙》是关于一条狼狗的故事，小狼白牙兼具着狼的野性与狗的忠诚，它被主人从阿拉斯加的荒野带到了加利福尼亚的文明世界。白牙则是为了在新的环境——人类文明世界中生存而使用它的原始力量和忍耐力。小说中，白牙诞生于荒野，它天性向往光明与自由，聪明勇敢。它在年幼时期的觅食过程中学会了生存的规律：吃或被吃，弱肉强食，因而它学会了凶恶和残忍，根本不假思索地实践着这个规律。一个偶然的机会，它来到了一个印第安人村庄，降服在印第安人灰河狸的棍棒、石头和拳头的力量之下，向人类奉献忠诚;但是性情粗暴残忍的灰河狸不懂得仁慈和怜爱，他不能触到白牙的本性深处，从而培养白牙的各种仁慈和友爱的品质;同时，白牙受到利利和以利利为首的小狗群的迫害，因此它变得更加暴躁、孤独、残忍、凶恶，成为它所有同类的仇敌。后来白牙被卖到了凶恶疯狂的白人美人史密斯手里，他有一副扭曲的躯体和残忍的心肠，喜欢毒打白牙这项工作，从中取乐，并逼迫白牙与其他凶猛的狗搏斗，以此赌钱;在这个恶魔的调教下，白牙成为一只极其凶恶的斗狼。在一次殊死的搏斗中，白牙被善良的白人矿业专家斯科特从“纠缠不休的死亡”口中解救下来，斯科特成为白牙的新主人;他对这只斗狼表示特别的仁慈，用爱心驯顺白牙;最后，白牙被主人带到了加利福尼亚圣克莱拉谷，学会了人类文明世界的规律，变得善良、忠诚，它咬死了杀人犯，拯救了主人，自己身负重伤，更加赢得了主人一家人的喜爱。在追踪白牙行为上的变化的整个过程中，伦敦关注的主要焦点是环境的决定性作用。白牙是在有爱的环境中被驯服的，成功地从一只凶狠残暴的狼变成了一条充满爱心的家庭宠物。
《白牙》的作者是美国著名小说家杰克.伦敦，他1876年出生在加利福尼亚的旧金山，他是那个时代收入最多的作家之一。他在家中排行第十，幼年时，杰克.伦敦曾经被小偷和恶棍拐走，替他们做坏事，这件事在他心里留下了不可磨灭的阴影。他命运坎坷，当过童工，饱尝了人世的艰辛。他那带有传奇浪漫色彩的短篇小说，多是描写太平洋岛屿和阿拉斯加冰天雪地的土著人和白人生活，大部分都可说是他短暂一生的历险记。这本书最引人入胜之处，在于激烈的谋生环境之下，白牙所具有的惊人的坚韧。白牙几乎经历了人生所有的磨难。早期频频的饥荒、旅途凶险、亲人的生离死别、主人的背弃和敌人的暗算，白牙没有被难住，被打倒。后来遭受了精神、肉体炼狱一般的双重折磨，白牙没有崩溃，“精神方面却完好如初地幸存下来”。生命的执着在他身上放射出奇光异彩，生存的意志像滚滚东流的江水一样坚定。更令人感动的是，白牙的最后一个主人斯各特用特有的尊重和抚爱触动它，打开了白牙内心汹涌澎湃的爱心春潮。白牙对斯科特的感情之深是难以想象的。恭顺、忍让、服帖、顺从，白牙轻而易举地做到了，自然、由衷、感激、友爱、尊重、理解，种.种美好的感情，春水般漾在白牙的心窝里。主人归来，闻声而起;主人抚摩，心跳不止;主人远离，形销骨立;主走天涯，誓死相随;主人受伤，狗吠示警。从狼到狗，白牙的转变让人心酸落泪。爱，对白牙曾经那般地不肯眷顾，如今，又在白牙的心底如此深沉地扎根!
爱的力量令白牙获得新生，也将深深打动每一个读者。
白牙读书笔记100字篇二
在日趋严重的生态危机面前，人类所产生的一种对命运与前途的担忧，被称为生态忧患意识。人类所从事的那些与自然规律相违背的活动，通常会造成生态危机。如果人类丝毫感觉不到生态危机的存在，盲目乐观，最终将会导致灭亡。在美国文明发展之初，飞速发展的工业文明使得生态遭到破坏。杰克·伦敦在《白牙》中向读者展现了人类残害动物、破坏自然环境的场景，充分表达了作者的生态忧患意识和对人类残害、残虐以及猎杀动物的愤恨，字里行间充满着浓郁的忧忌意识与悲悯情怀。《白牙》中的斗狗情节充分说明了人性的异化以及人类道德的沦丧，这也是作家面对人性扭曲所表现的一种忧患意识。斗狗参与者以动物之间的残杀作为娱乐与消遗的方式，可谓人性扭曲到了极致。
斗狗人士史密斯看到白牙行动缓慢，目光呆滞，可能会在比赛中失败，就对白牙开始暴打，因为白牙不能获得胜利就意味着史密斯的金钱损失。严重的拜金主义过史密斯更加物化，逐渐丧失了人性与道德。在当时的美国二业化社会，史密斯是人类所具有恶念的代表人物，《白牙》反映了当时整个美国社会的麻木与冷漠，展现了美国人性崩渍以及行为残忍的生态危机现状。
在《白牙》中，通过白牙的文化回归，杰克·伦敦向读者展现了人类对生命应给予关爱与尊重。白牙原本来自荒野，爱抚、帐篷、人与火将它带人陌生世界。人类世界的陌生让白牙倍感恐惧，同时也让它体会到了人类仁爱的魅力。当白牙第一次见到用两只脚走路的奇怪物种时，它感到极度的恐惧，但是人类的关心与疼爱很快就消除了白牙的恐惧。作家在《白牙》中这样写道：“让白牙觉得奇怪的是，当人类用于在它身上蹭来蹭去时，白牙感到一种难以理解的舒服与快乐。”白牙在和人类接触的过程中，还会经历很多恐惧，但是此次是白牙与人类产生友谊的标志。在白牙被司各特救起之后，它已经死亡与枯萎的生命潜能逐渐被人类的仁爱唤醒。白牙的生命潜能之一就是我们通常所说的爱，它取代了喜爱，在与神接触的过程中，爱始终是任何其他情感都无法超越的。这是司各特的使命，将白牙从痛苦中解救出来，更加准确地说，就是要将人类带给白牙的屈辱消除掉。从白牙的角度来看，它的生活正面临转机。在司各特爱的召唤下，白牙逐渐有了爱的能力。这种能力带给白牙阳光般的温暖，白牙的生命在爱的感染下焕发光彩。
杰克·伦敦巧妙地运用陌生化手法，揭示了兽*之理与人性之爱。白牙回归兽*之理就充分体现了人性之爱的升华。而正是这种兽*之理和人性之爱的反向流变，让白牙在认识人类的过程中逐渐从陌生转为熟悉，以使其能够更加深刻地感悟与理解人类。白牙对人类的感悟与理解与人类当时的思维理念形成巨大的反差，这激发人类开始重新认识生命、认识自然，更重要的是重新认识人类自身，白牙让人类懂得了关爱与尊重生态自然的道理。
白牙出世后不久，母亲带它在丛林中偶遇从前的印第安主人，印第安主人“灰狸”为换酒把白牙易手给白人“美男史密斯”。此后，它经常被新主人带去展览，或打赌跟其他狗咬斗，白牙几乎战无不胜，但在跟牛斗犬“切罗齐”相斗时险些被对方咬死，幸亏来看热闹的司各特赎买下了垂死的白牙；经过新主人的悉心照料，白牙很快伤愈，并开始渐渐熟悉文明世界的生活法则。“人类的友善像太阳般照射它的身体，而它也如植于沃土中的花朵一样茁壮成长”，为白牙由野性向文明进化做了注脚。
杰克·伦敦在《白牙》中不止一次地阐述了“环境决定论”的思想，假使白牙从未走进人类的篝火，荒野会把它塑造成真正的狼，因为它一出生就具有更多狼的特征。然而上帝给它提供了另一种环境，它就被塑造成一只带有一定狼性的狗，可那毕竟是狗而不是狼。可见，“狼”与“狗”的区分主要是由环境造成的。白牙虽同巴克一样经受了残酷无情的弱肉强食生存法则的洗礼，但充满广爱和关怀的环境使它最终走上了从野性向文明归化的道路。
白牙读书笔记100字篇三
白牙是一条狼狗，被主人从阿拉斯加的荒野带到了加利福利亚的文明世界。虽摆脱了荒野弱肉强食的残酷斗争，可在人类世界它仍被人类的虐待和苦役所束缚着，因而使用它的原始力量和天生的残忍。直到一天它被一位好心肠的矿业学家科斯特从“纠缠不休的死亡”中救了出来，并收养了它。在主人的调教下，白牙终于摒弃了原始荒野中的冷酷仇恨，变得有爱心、善良、忠诚，彻底变为了一只讨人喜爱的家庭宠物。
这本书讲的是一条狼的进化和文明，十分生动感人地表现了白牙与自然界的斗争，书中的大自然在白牙眼里就是由各种凶猛的野兽、土著印第安人、印第安人的狗、白人和在它生活中所总结出来的规律所组成的。这是一个无情的世界，你想要在尖锥般冰冷可怕的原始荒野中生存下去，就得懂得“弱肉强食”的规律，也就是说，只有使自己变得和大自然一样残酷，才能在无情的自然界中生存下去。这个规律深深地烙印在白牙的思想里，白牙也不断地履行着它，直到它遇见了人类。人类的出现使白牙生存的世界愈加凄惨，在白牙心中，人类就是“神”，统治一切的神。他们仿佛能支配大自然。
人类是那样的聪明，但又是那样的贪婪邪恶，白牙的前两个主人疯狂地奴役白牙，用石头与棍棒逼迫白牙卖苦力、给人取乐，这使它变得更加冷酷无情，加深了它对“吃或被吃，弱肉强食”的这个规律的深信不疑。终于它他有了新主人也就是科斯特他用爱感化白牙，让它体会的人间真情。渐渐地，白牙那一颗冰冷的心破碎了，取而代之的是一颗充满善良和活力的年轻的心。它不再是那个残忍的恶狼了，而是一只温顺忠诚的家庭宠物。白牙是一只通人性的狼，一只向往光明与自由的狼。
在适者生存的大自然里，免不了对抗和斗争，只有使自己强大起来，才有可能赢得斗争。不过爱与文明始终都能战胜仇恨与邪恶，感恩与友善永远存在于每个人心的最深处，光明与自由是每一个生命追求的目标。
白牙读书笔记100字篇四
白牙是一只坚强、勇敢和忠诚的狼，值得我们敬佩!下面是小编为大家整理的《白牙》。
希望大家喜欢!
这个寒假老师让我们读美国作家杰克。伦敦的作品《白牙》，这部作品主要讲述了一只名叫“白牙”的狼的成长历程。在常人的眼里，狼通常是冷酷无情，忘恩负义的典型代表。但我却深深地被小说主人公“白牙”的坚强和忠诚所感动。
小白牙的幼年很可怜，出生时它的父亲就死了，不久它与母亲也分开了，然后就开始了它孤独无助的幼年生活。过早开始的独立生活也练就了小白牙“坚韧”、“执着”的性格和作风。白牙在很小的时候就不服输，面对困难绝不退缩。有一次，它在格雷家所在的村庄里遭到了一群小狗的围攻，它勇敢地与小狗们展开了搏斗，但终因寡不敌众，败下阵来。但是，白牙并没有因此而屈服，随着它逐渐的长大，身体也一天天强壮起来，最终白牙战胜了这些狗。
白牙虽然是一只真正的狼，但是它并非冷酷无情，他对自己的主人司各特先生非常有感情，也很忠诚，全心全意的保护自己的主人。司各特先生的爸爸是一个法官，曾经审过一个案件，犯人被判50年刑。这个犯人对司各特的爸爸怀恨在心，他找了个机会越狱来找司各特的爸爸复仇。犯人半夜三更来到司各特先生的家，结果一进门就被白牙发现了。白牙奋不顾身的扑向犯人，犯人被白牙咬死了，可是白牙也被犯人打中了三枪，负了重伤。最终白牙保护了司各特先生全家。
白牙是一只坚强、勇敢和忠诚的狼，值得我们敬佩!
在日趋严重的生态危机面前，人类所产生的一种对命运与前途的担忧，被称为生态忧患意识。人类所从事的那些与自然规律相违背的活动，通常会造成生态危机。如果人类丝毫感觉不到生态危机的存在，盲目乐观，最终将会导致灭亡。在美国文明发展之初，飞速发展的工业文明使得生态遭到破坏。杰克·伦敦在《白牙》中向读者展现了人类残害动物、破坏自然环境的场景，充分表达了作者的生态忧患意识和对人类残害、虐待以及猎杀动物的愤恨，字里行间充满着浓郁的忧忌意识与悲悯情怀。《白牙》中的斗狗情节充分说明了人性的异化以及人类道德的沦丧，这也是作家面对人性扭曲所表现的一种忧患意识。斗狗参与者以动物之间的残杀作为娱乐与消遗的方式，可谓人性扭曲到了极致。
斗狗人士史密斯看到白牙行动缓慢，目光呆滞，可能会在比赛中失败，就对白牙开始暴打，因为白牙不能获得胜利就意味着史密斯的金钱损失。严重的拜金主义过史密斯更加物化，逐渐丧失了人性与道德。在当时的美国二业化社会，史密斯是人类所具有恶念的代表人物，《白牙》反映了当时整个美国社会的麻木与冷漠，展现了美国人性崩渍以及行为残忍的生态危机现状。
在《白牙》中，通过白牙的文化回归，杰克·伦敦向读者展现了人类对生命应给予关爱与尊重。白牙原本来自荒野，爱抚、帐篷、人与火将它带人陌生世界。人类世界的陌生让白牙倍感恐惧，同时也让它体会到了人类仁爱的魅力。当白牙第一次见到用两只脚走路的奇怪物种时，它感到极度的恐惧，但是人类的关心与疼爱很快就消除了白牙的恐惧。作家在《白牙》中这样写道：“让白牙觉得奇怪的是，当人类用于在它身上蹭来蹭去时，白牙感到一种难以理解的舒服与快乐。”白牙在和人类接触的过程中，还会经历很多恐惧，但是此次是白牙与人类产生友谊的标志。在白牙被司各特救起之后，它已经死亡与枯萎的生命潜能逐渐被人类的仁爱唤醒。白牙的生命潜能之一就是我们通常所说的爱，它取代了喜爱，在与神接触的过程中，爱始终是任何其他情感都无法超越的。这是司各特的使命，将白牙从痛苦中解救出来，更加准确地说，就是要将人类带给白牙的屈辱消除掉。从白牙的角度来看，它的生活正面临转机。在司各特爱的召唤下，白牙逐渐有了爱的能力。这种能力带给白牙阳光般的温暖，白牙的生命在爱的感染下焕发光彩。
杰克·伦敦巧妙地运用陌生化手法，揭示了兽性之理与人性之爱。白牙回归兽性之理就充分体现了人性之爱的升华。而正是这种兽性之理和人性之爱的反向流变，让白牙在认识人类的过程中逐渐从陌生转为熟悉，以使其能够更加深刻地感悟与理解人类。白牙对人类的感悟与理解与人类当时的思维理念形成巨大的反差，这激发人类开始重新认识生命、认识自然，更重要的是重新认识人类自身，白牙让人类懂得了关爱与尊重生态自然的道理。
白牙出世后不久，母亲带它在丛林中偶遇从前的印第安主人，印第安主人“灰狸”为换酒把白牙易手给白人“美男史密斯”。此后，它经常被新主人带去展览，或打赌跟其他狗咬斗，白牙几乎战无不胜，但在跟牛斗犬“切罗齐”相斗时险些被对方咬死，幸亏来看热闹的司各特赎买下了垂死的白牙;经过新主人的悉心照料，白牙很快伤愈，并开始渐渐熟悉文明世界的生活法则。“人类的友善像太阳般照射它的身体，而它也如植于沃土中的花朵一样茁壮成长”，为白牙由野性向文明进化做了注脚。
杰克·伦敦在《白牙》中不止一次地阐述了“环境决定论”的思想，假使白牙从未走进人类的篝火，荒野会把它塑造成真正的狼，因为它一出生就具有更多狼的特征。然而上帝给它提供了另一种环境，它就被塑造成一只带有一定狼性的狗，可那毕竟是狗而不是狼。可见，“狼”与“狗”的区分主要是由环境造成的。白牙虽同巴克一样经受了残酷无情的弱肉强食生存法则的洗礼，但充满广爱和关怀的环境使它最终走上了从野性向文明归化的道路。
白牙的一生感受了两次爱，一次是温暖的、一次是深沉的。
第一次的爱在白牙的小时候。白牙从小就没有父亲，可是，母亲对白牙的爱还是无微不至的。白牙是一窝小崽中最幸福一直小灰狼，每一次妈妈捕食回来，白牙总是第一个吃的。哪怕是猎物很少，白牙也绝不会挨饿。在一次饥荒中，猎物都死光了，这一窝狼崽中只剩下白牙一个，它很幸运地躲过饥荒的厄运。当白牙吃得鼓鼓时，它便会淘气地和母狼打一架，它就当妈妈是个玩具，不停地像妈妈啃咬和嘶吼。当白牙玩累了，母亲会围着白牙，给予儿子温暖，白牙在妈妈的溺爱中感受爱，他的温和、乖巧、童稚的一面慢慢在心中萌发。就这样，白牙伴着母亲的爱快乐成长。
然而一个夜晚，白牙跟着它的妈妈上了人类的船，从此白牙的生活从荒野生活迁移到了人类的生活。白牙不喜欢人类，特别是小狮子和棍棒发出的命令，使它心中产生了怒火和愤恨。它仇恨人类对它的统治。白牙变得孤僻，它白天不断地工作，夜晚忍耐天气和饥饿的侵袭，这中从未忍受过的痛苦令他心灵渐渐枯萎。这时白牙不和主任帐篷的狗交朋友，对人类也充满了敌意。它觉得人类就是自私、贪婪地禁锢住妈妈的邪恶统治者。因此它的印象中，人类只有缺点没有优点。如果在人类的世界里，妈妈是它唯一的希望，因为还有妈妈，小白牙抛弃了荒野，接受了被统治的命运。
黎明已经降临，刚睁开眼，白牙就看到一个陌生的世界，它发现自己被铁链紧紧地锁住。它看到一个人正向自己靠近，正当白牙意图用咆哮发出威胁的信号时，一记狠狠的鞭子让它打消了这个念头。那个人放开铁链，让一只藏獒跟白牙展开凶狠地搏斗。这时白牙才明白，原来主人将自己卖到了斗兽场，新的主人只会通过残暴的搏斗来谋取利益。搏斗了一天的白牙，虚弱地趴在地面，这里再也没有妈妈，再也没有温暖。绝望的白牙变成了恶魔，它只要一见到狗，就会给对方致命的一咬。它剩下的只有冷漠、残暴和无情，雪白的牙齿，也慢慢地只剩下血腥的味道。
白牙读书笔记100字篇五
这只有狗和狼混血形成的小“狼”从小失往父母，被带到人类的住地，受尽最初把它当成摇钱树、搏斗工具的主人——史密斯残酷的折磨，变得孤僻、残忍，它那颗对世界布满好奇和友善的心逐渐冰冷了、对世界上任何东西都存有敌意、敌视、仇恨。最后，在它的一场和狗搏斗中失败了，被他的主人——史密斯遗弃的关键时刻，它碰到了一位善待它的新主人——司各特。司各特从它的敌手口下救出了“白牙”。司各特对它百般庇护使白牙冰冷的心融化、萌发了一种新的感情——对它的主人的忠诚和爱。当司各特碰到危险时，白牙拼死保护主人。通过这种对主人忠诚的保护行为，表现了它对主人的“爱”的回报，表达它对主人——司各特的爱。而书中又描写了白牙的原主人——史密斯，在他安排白牙和其他狗搏斗，白牙失败身负重伤、生命垂危，把白牙遗弃，当白牙恢复体力后他恬不知耻的在一个深夜拿着铁链和棍棒想把白牙偷走，却被白牙咬的遍体鳞伤。
读了这篇文章，我感受很深：我觉得世界上的所有生物都是同等的。可能你觉得动物只是人类的奴隶，那你就大错特错了。动物有感情，有灵性，它们也拥有爱的天性，会哭、会笑、会玩耍、会生气，但只是不能像人一样表现出来。
我们应该学会尊重动物，但人类免不了杀生，免不了吃猪肉、羊肉、喝牛奶……免不了用马代步，用牛耕地，用狗看管财产。或许我们不懂得它们的语言,b不知道他们的想法，但我想我们完全可以表现得仁慈一些，善待它们，这也是人类应该报答他们的，不需要任何其他的理由。
白牙读书笔记100字篇六
《白牙》是美国作家杰《白牙》读后感克·伦敦写的《荒野的呼唤》中的下篇，讲述的内容与《荒野的呼唤》截然相反。
黑母狼与老黑狼生下了一窝小狼，其中有一只小灰狼，它在狼窝中最凶残。外面的世界等着它去探索，小灰狼与黑母狼出去狩猎，与见了印第安人，格雷就是其中一个。格雷看到小灰狼的牙齿是白色的，就给小灰狼取了一个名字叫白牙，后来白牙才知道，原来母亲以前是狗队里的成员，白牙虽然很想离开，但还是留下了。可是当白牙五岁的时候,格雷把白牙卖给了一个叫史密斯的人，史密斯尽情地折磨着白牙，他发现白牙对人类的嘲笑非常敏感，每天，史密斯如果在外面受到了委屈，一回到家里，他就拿起木棍，在白牙身上猛打，白牙受到刺激，也变得无比凶残。史密斯便拿出大把赌金，让白牙和别的狗搏斗。白牙恨这个世界上的一切，它把所有的愤怒都发泄到了别的狗身上，每斗一场，都有一只狗死在白牙的利齿下，可有一次，白牙意外地失败了，史密斯对着白牙猛踢，一个叫司各特的人救了白牙，白牙便把司各特视作自己唯一的主人。一天晚上史密斯拿着栓狗的链子想偷走白牙，却被白牙咬断了喉管。
读完这本书我发现了：白牙从小出生在野外，性格孤傲，懦夫史密斯的嘲笑使它兽性大发，连人都敢咬了，却被威登·司各特先生驯化为一只叱咤风云的好家犬，对威登·司各特忠心耿耿，正是威登·司各特比任何人都仁慈善良，使白牙觉得能信任，就忠心与他了。不仅白牙，所有的动物都应该得到珍惜，动物也是有感情的，善待动物也是善待我们赖以生存的地球。
最近，我读了一本杰克·伦敦的动物小说《白牙》。这本书写的是一只小狼“白牙”从小被父母抛弃，最后被主人司各特所救。白牙为了感谢他的救命之恩，不惜生命代价拼死保护主人的事。
我非常喜欢白牙。首先，因为它很勇敢。当它妈妈和母山猫决斗时，白牙明知自己太小，斗不过母山猫，但它却毫不犹豫地和妈妈一起打起母山猫来。遇见比他大的斗牛犬时，它也不退缩，立马冲上去与斗牛犬打斗起来。
其次，白牙很有自觉性。当它第一次吃了别人养的鸡挨了主人的打后，它就再也不去伤害鸡了，因为白牙知道这样主人就不会再打它了。即使主人故意将它放进鸡笼也不例外。
白牙也很独立。它从来不依靠母亲，从小就自己单独猎食，有时还会帮母亲猎食。长大后母亲被带走了，白牙从来没想过母亲，自己独立生活，练就了打斗的好本领。
最让我感动的是白牙知恩图报的精神。当它被司各特他们所救后，就自告奋勇地担当起了“保安”，不让陌生人进屋。后来白牙被带回了司各特的老家加利福尼亚，白牙还不让心存报复的杰姆进屋伤害大家。虽然它咬死了杰姆，但它自己的伤也很重，差点还丢了命。
但我觉得白牙也有美中不足的地方。它在印第安人的狗群里时，只会跟狗们打架。它应该与狗们和睦相处才对，即使狗来欺负它，也不该用武力解决问题。
白牙教会了我很多!
我很喜欢读动物小说，从沈石溪的《第七条猎狗》、《和乌鸦做邻居》到姜戎的《狼图腾》，在这些作品中，作者从成人的角度观察动物，真正走进动物与人的情感世界，从客观的角度看到了多情的动物，多情的人，有思想的生命个体之间的挣扎与智慧。今年寒假，我读了《白牙》这本书，虽然是薄薄的一本，但是却让我感受到了生命的坚韧和爱的力量。
《白牙》是关于一条狼狗的故事，小狼白牙兼具着狼的野性与狗的忠诚，它被主人从阿拉斯加的荒野带到了加利福尼亚的文明世界。白牙则是为了在新的环境——人类文明世界中生存而使用它的原始力量和忍耐力。小说中，白牙诞生于荒野，它天性向往光明与自由，聪明勇敢。它在年幼时期的觅食过程中学会了生存的规律：吃或被吃，弱肉强食，因而它学会了凶恶和残忍，根本不假思索地实践着这个规律。一个偶然的机会，它来到了一个印第安人村庄，降服在印第安人灰河狸的棍棒、石头和拳头的力量之下，向人类奉献忠诚;但是性情粗暴残忍的灰河狸不懂得仁慈和怜爱，他不能触到白牙的本性深处，从而培养白牙的各种仁慈和友爱的品质;同时，白牙受到利利和以利利为首的小狗群的迫害，因此它变得更加暴躁、孤独、残忍、凶恶，成为它所有同类的仇敌。后来白牙被卖到了凶恶疯狂的白人美人史密斯手里，他有一副扭曲的躯体和残忍的心肠，喜欢毒打白牙这项工作，从中取乐，并逼迫白牙与其他凶猛的狗搏斗，以此赌钱;在这个恶魔的调教下，白牙成为一只极其凶恶的斗狼。在一次殊死的搏斗中，白牙被善良的白人矿业专家斯科特从“纠缠不休的死亡”口中解救下来，斯科特成为白牙的新主人;他对这只斗狼表示特别的仁慈，用爱心驯顺白牙;最后，白牙被主人带到了加利福尼亚圣克莱拉谷，学会了人类文明世界的规律，变得善良、忠诚，它咬死了杀人犯，拯救了主人，自己身负重伤，更加赢得了主人一家人的喜爱。在追踪白牙行为上的变化的整个过程中，伦敦关注的主要焦点是环境的决定性作用。白牙是在有爱的环境中被驯服的，成功地从一只凶狠残暴的狼变成了一条充满爱心的家庭宠物。
《白牙》的作者是美国著名小说家杰克.伦敦，他1876年出生在加利福尼亚的旧金山，他是那个时代收入最多的作家之一。他在家中排行第十，幼年时，杰克.伦敦曾经被小偷和恶棍拐走，替他们做坏事，这件事在他心里留下了不可磨灭的阴影。他命运坎坷，当过童工，饱尝了人世的艰辛。他那带有传奇浪漫色彩的短篇小说，多是描写太平洋岛屿和阿拉斯加冰天雪地的土著人和白人生活，大部分都可说是他短暂一生的历险记。这本书最引人入胜之处，在于激烈的谋生环境之下，白牙所具有的惊人的坚韧。白牙几乎经历了人生所有的磨难。早期频频的饥荒、旅途凶险、亲人的生离死别、主人的背弃和敌人的暗算，白牙没有被难住，被打倒。后来遭受了精神、肉体炼狱一般的双重折磨，白牙没有崩溃，“精神方面却完好如初地幸存下来”。生命的执着在他身上放射出奇光异彩，生存的意志像滚滚东流的江水一样坚定。更令人感动的是，白牙的最后一个主人斯各特用特有的尊重和抚爱触动它，打开了白牙内心汹涌澎湃的爱心春潮。白牙对斯科特的感情之深是难以想象的。恭顺、忍让、服帖、顺从，白牙轻而易举地做到了，自然、由衷、感激、友爱、尊重、理解，种种美好的感情，春水般漾在白牙的心窝里。主人归来，闻声而起;主人抚摩，心跳不止;主人远离，形销骨立;主走天涯，誓死相随;主人受伤，狗吠示警。从狼到狗，白牙的转变让人心酸落泪。爱，对白牙曾经那般地不肯眷顾，如今，又在白牙的心底如此深沉地扎根!
爱的力量令白牙获得新生，也将深深打动每一个读者。
白牙读书笔记100字篇七
在这个轻松愉快的寒假里，我读了一本让我受益匪浅的好书，那本书就是《白牙》。它上我懂得了一个很重要的道理。
《白牙》的主要内容是：白牙是一条狼狗，它从小就离开了父母，生活在一个时刻充满危险的环境里，它身边都是一些心肠恶毒的人。因此，它非常凶残、多疑。可当它换了一个爱它，温柔的新主人后，它变得和新主人一样，善良、忠诚，也不乱咬人了。它成了一条好狼狗。
是啊，和什么样的人在一起，就会慢慢地变成和那些人一样。如果我们想要让自己变得更好，那么，在交朋友时，就应该选择那些待人忠厚、诚实守信、且大方大度的人来做自己的良师益友，学习他们的长处，常和他打交道，向他请教。如果我们认识了那些不善良的人，那就要少和他联系，或者教他变好。这样，不是也帮助了别人吗？我相信，只要经常和好人在一起，和他一起了取长补短，就一定会变得更加完美！
白牙读书笔记100字篇八
在中西文化相互碰撞，中国传统文化面临危机的背景下，徐复观先生写了《中国艺术精神》一书，系统地指出中国传统的艺术精神及其对现代人生的启示。他在此书中对儒道两家思想在传统艺术人生形成过程中的地位与作用做了深入研究。这本书一共十章,前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神,其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领,重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”,其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。
所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述：
由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；
庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。
徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。
徐先生从文化的角度来研究艺术，将艺术作为与道德、科学相并立的三大文化支柱之一。他认为艺术最能体现出一个全整个体所具有的修养和所达到的人生境界，同时也是修身养性的手段。中国传统艺术成就蔚为大观，而其中体现的艺术精神来讲，就是由道德而艺术，在世界中安顿内在自我进而达到与外在社会秩序和谐的一种力量和超越精神。他进而认为，中国文化的精髓和最高体现就在其艺术精神，而中国的艺术精神实际上则由老庄思想系统所导出，尤其体现在中国传统山水绘画上。他说“老庄思想当下所成就的人生，实际是艺术地人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出”（p28），并且，“为人生而艺术，才是中国艺术的正统”（p82）。与儒家的入世精神相比，道家更表现出一种人性解放的“纯艺术精神”。
徐先生的这一论点从从整个中国艺术和文化的大处着眼，观点鲜明，论述详备，但此论一出就引起了热烈的反响和争论。争论的焦点集中在：中国艺术精神，能否以道家为精髓和根本？因为，在徐先生看来，无论在精英传统，还是在民间社会，占主流文化地位的儒家礼乐文明只承担了道德领域的伦理、政治教化的重任，而在艺术领域所作出的贡献则逊色于道家。换言之，在儒家内部，作为尽善的仪式化、规范化的儒家礼教只是伦理道德的，而“儒家真正的艺术精神”，即能尽美的乐教文化，不幸“自战国末期，已日归湮没”（p23）。其衰落的原因，徐先生认为是儒家乐教自身内部和社会外部的双重原因所导致的。从内部来看，“乐”的到达不是唯一的工夫，也不是一般人能轻易用的上的工夫。一个儒者可以通过“克己复礼”、“慎独”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修养，因而也就“无需乎必取途于乐”。（p22）从外部看，孔子所要求的“为人生而艺术”的雅乐并不能被一般大众所接受，“孔子所追溯达到的美善合一的音乐精神与其形式„„之合于少数知识分子的人生修养之用”。（p22）而易于被人民接受的俗乐又“始终不能得到被儒家思想所影响的人们的正面的承认”而难于发展。因而儒家乐教在先秦以后开始衰落。徐先生认为这就导致了儒家艺术人生的欠缺，进而也就不能代表中国的艺术精神了。
在徐先生看来，儒家思想不能代表中国艺术精神，而道家能够做到这一点。他继而进一步具体阐述了老庄一系自由、放达的自然心灵与“以虚静为内容的道家人性论”在绘画艺术中所体现的和谐身心、解放人性的美学思想。但是我认为这里面也存在着问题。
首先，仅仅是绘画艺术能否充分表达道家思想及中国艺术精神？中国的山水画并不是对客观的真实再现，而是一种主观的取舍和布置，其背后透出一种主体的精神关注和价值取向。它是技艺与精神的共同创造，它是超脱了自然实存的人文化了的理想世界和精神田园。他的价值不在于山水的壮丽，而是画面所透露出的画家的思想和精神，因而它的表现手法无疑是自然含蓄内向的，这与道家精神实有相通之处。但是，即使虚静、自然、安宁是中国山水画追求的最高境界，却并不能就此认为其代表了中国艺术的最高追求。由于艺术形式多元化的事实，用艺术精神来理解老庄思想可以，但以道家的艺术精神来代表中国的艺术精神就有了以偏概全之嫌。而且即使绘画突出体现了中国艺术精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就没有自由超越的艺术精神。
其实在中国的山水绘画的传统之外，还有其它诸多艺术形式，诗歌就是一例。中国对于绘画与诗歌的文论是有不同标准的，一个偏重于“虚”，而另一个则是“实”。因此，中国诗的高品与正宗同中国画的高品与正宗明显差异。而这二者的差异反映了儒道两家在人生追求和艺术旨趣方面的不同。所以说，在评及传统艺术时，只注重一方而将其定义为中国艺术精神是不恰当的。
其次，对艺术精神获取的途径问题。对艺术的真正把握要求观者要有强烈的移情和丰富的想象，并达到艺术欣赏所应有的物我两忘的审美境界。但是个体对艺术的感悟并不是凭空捏造的，对艺术移情的对象和联想的素材来自个体的经历。个人审美经验的获得是审美主体在欣赏过程中的自我展现和人格造就的过程。因而艺术作品及其浸润的精神来源于实践，艺术欣赏活动也要依赖于实践。把艺术追求的美等同于无限制、任意的自由或“游”，把对美的追求等同于对道家之虚静、自然之“道”的追求是偏颇的。
第三，绘画的技能不是与生俱来的，而是需要长时间的入世的熏陶教化和技艺练习。教化的目的就在于获得得心应手、游刃有余的自我经验，这个过程是走向身心和谐的必经阶段，绘画也不例外。儒家并没有拒绝这一意图达到永恒美感的心灵追求，而是把这本具有深刻出世意蕴的绘画技艺，当做一个修身养性的重要手段。老庄所谓的“道”是抽象的，但是却具象于日常的生活中。艺术的使“道”更加形象；“道”使艺术更具有深度。而“道”在艺术里要通过“技”来表现。要入世才能真正地学到“技”。只注重于对“道”的追求而忽视“技”的训练，并不能使艺术精神得以形成。
可以看出，徐先生对道家思想代表中国艺术精神的论述还有值得推敲的地方。其实徐先生仅仅从儒家乐教的衰落推导出儒家艺术精神的“日归湮灭”不免有些武断，因为儒家讲求的修身治世、立己达人的内在性超越精神对中国艺术精神的产生也是有影响的。我更觉得中国艺术精神在内容上应该是儒道互补的。
但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神,原本不在于艺术创作,而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说:“循庄子之修养论,而循至于极,可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用,此惟当于艺术境界中求之,乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。
庄子虽说不言艺术,但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下,以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。
我想这就是艺术精神!
徐复观先生虽说不擅长绘画,但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具,匠心独运,以哲学家的敏锐眼光,透视中国艺术精神的内核,发前人所未发,启后人之所启。虽说是无意于言“美”,却是提升了审美意趣,丰富了中国美学理论。
白牙读书笔记100字篇九
经过三天，我终于读完了这本既现代又有趣的长篇小说《白牙》。我依然记得这篇章的主人公——有1/4狗血统与3/4狼血统的白牙。白牙出生在茫无人烟北极，它有几个兄弟姐妹，但都在一场饥荒中死去。它与母亲一起来到印弟安人的驻场，过着美好的生活，但无情的印第安人将它卖给了凶恶的史密斯，它成了一只有名的“战狼”。
因为人们的虐杀，已经使许多动物绝迹，许多动物流离失所。正在做这些事的人们，你们可知，动物们多么想与你们和谐共生呀!你们让动物们有了对人的绝对印象——神圣而不可服从。你们打它们，笑它们，虐待它们，杀掉它们。在这里，我很想问问你们，它们都做错了什么?它们攻击你们，是因为自保自卫，难道你们不知道吗?人有武器，可以随时让它们死亡，但你们凭什么去摆布它们的生命呢?也许你会说，它们是动物，但动物也有生命，它们不是你们棋盘中的棋子!
虽然那样做的人很多，但仍然有善者存在，它们收留可怜的小动物。就像书中的司各特一样，收留了奄奄一息的白牙。让我们一起与动物一起生活，让这个世界充满祥和与美好。
白牙读书笔记100字篇十
在日趋严重的生态危机面前，人类所产生的一种对命运与前途的担忧，被称为生态忧患意识。人类所从事的那些与自然规律相违背的活动，通常会造成生态危机。如果人类丝毫感觉不到生态危机的存在，盲目乐观，最终将会导致灭亡。在美国文明发展之初，飞速发展的工业文明使得生态遭到破坏。
杰克·伦敦在《白牙》中向读者展现了人类残害动物、破坏自然环境的场景，充分表达了作者的生态忧患意识和对人类残害、折磨以及猎杀动物的愤恨，字里行间充满着浓郁的忧忌意识与悲悯情怀。《白牙》中的斗狗情节充分说明了人性的异化以及人类道德的沦丧，这也是作家面对人性扭曲所表现的一种忧患意识。斗狗参与者以动物之间的残杀作为娱乐与消遗的方式，可谓人性扭曲到了极致。斗狗人士史密斯看到白牙行动缓慢，目光呆滞，可能会在比赛中失败，就对白牙开始暴打，因为白牙不能获得胜利就意味着史密斯的金钱损失。严重的拜金主义过史密斯更加物化，逐渐丧失了人性与道德。在当时的美国二业化社会，史密斯是人类所具有恶念的代表人物，《白牙》反映了当时整个美国社会的麻木与冷漠，展现了美国人性崩渍以及行为残忍的生态危机现状。在《白牙》中，通过白牙的文化回归，杰克·伦敦向读者展现了人类对生命应给予关爱与尊重。白牙原本来自荒野，爱抚、帐篷、人与火将它带人陌生世界。人类世界的陌生让白牙倍感恐惧，同时也让它体会到了人类仁爱的魅力。当白牙第一次见到用两只脚走路的奇怪物种时，它感到极度的恐惧，但是人类的关心与疼爱很快就消除了白牙的恐惧。
作家在《白牙》中这样写道：“让白牙觉得奇怪的是，当人类用于在它身上蹭来蹭去时，白牙感到一种难以理解的舒服与快乐。”白牙在和人类接触的过程中，还会经历很多恐惧，但是此次是白牙与人类产生友谊的标志。在白牙被司各特救起之后，它已经死亡与枯萎的生命潜能逐渐被人类的仁爱唤醒。白牙的生命潜能之一就是我们通常所说的爱，它取代了喜爱，在与神接触的过程中，爱始终是任何其他情感都无法超越的。这是司各特的使命，将白牙从痛苦中解救出来，更加准确地说，就是要将人类带给白牙的屈辱消除掉。从白牙的角度来看，它的生活正面临转机。在司各特爱的召唤下，白牙逐渐有了爱的能力。这种能力带给白牙阳光般的温暖，白牙的生命在爱的感染下焕发光彩。杰克·伦敦巧妙地运用陌生化手法，揭示了兽之理与人性之爱。白牙回归兽之理就充分体现了人性之爱的升华。而正是这种兽之理和人性之爱的反向流变，让白牙在认识人类的过程中逐渐从陌生转为熟悉，以使其能够更加深刻地感悟与理解人类。白牙对人类的感悟与理解与人类当时的思维理念形成巨大的反差，这激发人类开始重新认识生命、认识自然，更重要的是重新认识人类自身，白牙让人类懂得了关爱与尊重生态自然的道理。白牙出世后不久，母亲带它在丛林中偶遇从前的印第安主人，印第安主人“灰狸”为换酒把白牙易手给白人“美男史密斯”。此后，它经常被新主人带去展览，或打赌跟其他狗咬斗，白牙几乎战无不胜，但在跟牛斗犬“切罗齐”相斗时险些被对方咬死，幸亏来看热闹的司各特赎买下了垂死的白牙；经过新主人的悉心照料，白牙很快伤愈，并开始渐渐熟悉文明世界的生活法则。“人类的友善像太阳般照射它的身体，而它也如植于沃土中的花朵一样茁壮成长”，为白牙由野性向文明进化做了注脚。
杰克·伦敦在《白牙》中不止一次地阐述了“环境决定论”的思想，假使白牙从未走进人类的篝火，荒野会把它塑造成真正的狼，因为它一出生就具有更多狼的特征。然而上帝给它提供了另一种环境，它就被塑造成一只带有一定狼性的狗，可那毕竟是狗而不是狼。可见，“狼”与“狗”的区分主要是由环境造成的。白牙虽同巴克一样经受了残酷无情的弱肉强食生存法则的洗礼，但充满广爱和关怀的环境使它最终走上了从野性向文明归化的道路。
：文章深刻，震撼人心。
