灌云县人民政府关于连云港国际机场迁建场址场地、净空及电磁环境保护的通告为加强对选址在我县境内的连云港国际机场建设前期周边规划用地范围建设的管理，规范保护范围内的土地利用和建设等行为，确保机场建设有序推进，保障民用航空活动安全，需要，将军崖岩画是在桃花涧风景区内，购买桃花涧景区的门票就可以了！门票应该是30元，连云港有关部门百万悬赏破解锦屏山岩画是真的吗？如果有诚意，本人愿意，连云港市将军崖岩画的起自时间不晚于新石器时代中晚期岩画的断代问题尚有争议，有待讨论。
（神秘的地球报道）立刻轰动了首都乃至全国的学术界。将军崖岩画“是我国最早的一部天书”，经过各种媒体传播到全国，乃至引起了美日等国学术界的高度重视。中华民族文化的渊源，在这里得到新的启迪。
展会期间，中国社会科学院考古研究所转来了一位美国考古学家提供的在美国格林诺拉拍的一块大圆石的照片，与将军崖岩画的风格和造型都极其相近。现在，这些岩画仍旧受到当地印第安人的崇拜。美国考古学家曾经怀疑它是中国大禹派出的考察队在美洲的作品。将军崖岩画遗迹的出现，对他的学术研究有所启发。
国际岩画研讨会的期待
岩画是打开远古历史的一把钥匙，我市首次举办国际性岩画研讨会令人十分期待，虽然不能一举解开将军崖岩画之谜，但可以推动将军崖岩画的研究，希望将军崖岩画在学术成果上能取得新的突破。
有了将军崖岩画，我们甚至可以认为连云港是远古文明的发祥地之一。同时，中华文明有着高度的延续性，甚至可以说从未断层过，这在世界上都是绝对罕见的。
拥有将军崖岩画是港城人的骄傲，我们应该感到幸运，同时我们也对这个人类远古文化宝贵的遗迹负有不可推卸的保护记录责任。而同一些世界级的岩画比起来，将军崖岩画远远没有达到世人普遍认同的程度。
连云港岩画国际学术研讨会，可扩大人们对将军崖岩画重要性的认识，从而加强对岩画的保护。
三十多年的守望保护有喜有忧
翻开一份30多年前的档案文献，一位位代表着中国历史、考古、艺术、宗教……各项学科最高水准的大师齐聚一堂，共同见证中国历史上的一项重大考古发现。同时，我市境内的将军崖岩画，被发现和保护已经走过了30多年。
经过全国各界专家的一致鉴定认可之后，为了确保将军崖岩画的安全，1980年，连云港市人民政府要求停止对岩画下地层中矿藏的开采。国务院办公厅于1981年6月组织文物、地质、采矿等方面的专家到现场讨论保护问题。1983年，岩画周围设置了保护栅栏，并成立了文物保管所。
中国文化遗产研究院制定了文物保护工程设计方案，于1993年对将军崖岩画采用了锚索加固与深层灌浆处理，工程加强了文物整体的稳定性，有效地排除了文物崩毁的险情，为文物得以保存至今起到了关键性的作用。
近来，由于岩质自身条件和气候环境以及工业活动对大气造成的污染等诸多因素的影响，将军崖岩画也发生了风化剥落现象，为此中国文物研究所在进行了大量研究后制定了《将军崖岩画防风化保护工程设计方案》，并通过了有关专家组论证，获得国家文物局审批立项。工程投资40万元，采用有机硅材料对岩体进行防风化处理。
9月17日，连云港将军崖岩画防风化保护工程正式启动，到10月25日竣工结束。防风化保护工程施工分为表面清洗、渗透加固、表面封护三个阶段。专家首先进行将军崖岩画的清洗，主要采取人工清除方法，清除岩画表面的苔藓、地衣、污物、杂草、灰尘等。清洗完毕待晾干后，进行渗透加固保护处理。为了使防风化药剂达到较深的渗透度，工程施工采取了多次涂刷的方法。使防风化材料尽可能渗透到岩石内部，直至达到饱和。然后用纱布覆盖岩面，外层再覆盖防雨塑料布。最后，待晾干之后再次加固处理。
由于化学防风化保护工程所选用的材料具有渗透加固岩体并有透气性、抗酸雨侵蚀和防风化能力，不妨碍进行再次保护处理。保护处理后的岩体，基本保持岩体的原貌，并达到了画面清晰、岩体强度增加及防风化的目的。
连云港将军崖岩画属哪个时期，作为当地人从来没有听过有此事。
30余年间，虽然我市没有正式出台将军崖岩画保护规划，但将军崖岩画一直受到精心保护，保护工作从未停止。究其原因，主要是自然条件与地质情况年年在变化，没有一次性的办法可以呵护好这件国宝，我市文保工作者也在不断地摸索中找寻最为科学与合适的保护方案。
由于将军崖岩画位于锦屏磷矿塌陷区，底部附近存在多条已废弃的矿井坑道。近年来，锦屏磷矿塌陷区的地质灾害变化正在加剧，对将军崖岩画的安全造成了重大危害。去年市文物部门对将军崖岩画周边岩石裂隙的测绘共测得裂隙信息12条。随着时间的推移，受损现象愈加明显。于是，将军崖岩画以考古挖掘研究为主转变为保护、治理与抢救为主。同时，将军崖岩画保护规划在去年已立项，这也是我市首次针对将军崖岩画保护出台的保护规划。
在高科技的帮助下，目前，数千年高龄的将军崖岩画已有了新家。高科技为将军崖岩画建立了虚拟家园。三维传真数据库把将军崖岩画“备份”到了计算机上。通过该技术建立的数字档案，可以为将军崖岩画修复与保护提供准确的第一手资料，即使发生地震等破坏性灾害，也能完成文物的修复和重建。
随着远程监控等一系列保护措施的实施，三十多年来，为了确保这部“东方天书”的安全，我市的文保工作者一直在和时间赛跑。
历年来各地专家学者的解读
对于岩画的解读，特别是对时代久远却又没有文字注解的岩画的解读，是一件非常令人心碎的工作。对于古老而神秘的将军崖岩画的解读，更是一项浩繁复杂的学术工程。
关于将军崖岩画的族属和内涵，有人认为这是“我国最早的一部天书”；有人认为这是“我国发现的唯一反映农业部落社会生活的石刻画面”；有人认为这是“暗示头像同农作物的联系———农神象征”，将军崖是“东夷社祀遗迹”；有人认为这是“反映古代东方民族对土地、农业的崇拜和依赖”；有人认为这是“东方少皞之国”“祭祀太阳神的巫师作法图”、“巫师为了祈求丰年而进行星占用的星盘”及“天顶图”；有人认为这是原始社会的太阳神、天神、蹄印崇拜图像，“是我国已发现的岩画中最完整的‘一部天书’，它集中反映了原始社会连云港地区先民们的宇宙观、天道观和天文知识，形象地记录了原始社会人与自然界的矛盾”；有人认为这是“庄稼生人”观的反映，是“东方太阳氏族”稷神崇拜图；有人认为这是歌舞“葛天氏之乐”的内容纪实，“是我国东部沿海地区‘人方’部落有关祭祀的礼乐制度最直接、最生动的档案录”；有人认为岩画所在是“帝尧时期羲仲所居郁夷祭日之坛”；有人认为这是“反映夏商左右时期对于天体崇拜的宗教意念”，“表现了农业经济中人与农作物的关系与人们对植物的崇拜”；有人认为这是与女娲引绳造人、补天有关的图像；有人认为这是“少昊之墟”的有力证据；有人认为将军崖是“祈雨的祭坛”、“氏族成员举行入社仪式的场所”，岩画是“一个东夷母系氏族生活的真实写照”；有人认为这是远古星象图，“描绘了春分时人们对‘鸟’星祭祀，祈求丰收的景象”，还是“一组祭祀祖宗的岩画”；有人认为“将军崖山包是古人精心选择的一个‘天球模型’”，上面刻着“165颗星所组成的全天星图”；有人认为这是“生殖巫画”；有人认为这是“记录着此地曾生活过的十个以太阳为图腾的氏族部落”；有人认为这是原始社会祝祀乐舞的图像；有人认为这是海洋生物鲎、海胆、贝的图像，是图腾的形象；有人认为这是原始社会部落战争时期猎头祭祀“谷神、太阳神、星神等自然神祇，同时也开始了初期阶段的对战神———祖先神的奉祀”；有人认为这是“农耕者的岩画”，“其作品可以看作是先民们祈求丰收、崇拜谷物神的形象记录”，“图腾崇拜可能是连云港岩画表现的主题”；有人认为这是对外星人飞碟“光临”的记录；有人进一步认为这是“羲和占日图”、“鸟历星象图”和“天顶图”；有人认为“将军崖岩画是中华民族人文初祖伏羲太昊氏裔族句芒族和少昊氏族历代族民观测日、月、星辰的天文观测灵台和敬天法祖的社稷祭坛”；有人在岩画图像中找到了“太昊”、“羲仲”、“勾芒”，认为“勾芒的神话”“在将军崖岩画中以一种非文字方式记录下来”；有人甚至认为“一、二百年内破译‘东方天书’的可能性不大”。
前些年，联合国教科文组织顾问、前国际岩画委员会主席阿纳蒂，在观看将军崖岩画后，阐述了自己对将军崖岩画的断代、持续时间以及对岩画本身的看法。他认为，将军崖岩画因产生在5千年以前，当时的人们认为自己是从地里产生的。整组岩画表达了“人是从什么地方来的”，属于“创世岩画”。
其实，从将军崖岩画发现以来的30多年中，众多专家学者均作出了非常有意义的探索，他们的努力为后来的研究者们提供了积极而有价值的参考和启迪。
远古人类是否存在“共同语言时期”
联合国教科文组织顾问、前国际岩画委员会主席阿纳蒂就将军崖岩画曾提出了一个观点：“将军崖岩画与澳大利亚、意大利、中亚等地区发现的世界上最古老的岩画有相同之处。岩画就像语言一样，是可以直接交流的。动物、符号、人的形象都是岩画中不可或缺的部分，5千年的岩画存在一个‘共同语言时期’”。
在中华世纪坛的玛雅文物展上，研究中国文化源流史多年的中国太平洋学会海洋文化专业委员会副秘书长王大有研究员发现在玉米神的腹部有一个图案，和将军崖岩画非常相似，这为“玛雅文化源于中国”的观点又添了一个新的佐证。“玛雅人源于中国”这种“假说”难以让人相信。但与此相比，玛雅文物与中国文物的相似性倒是被许多人承认了的。
此外，贺兰山岩画和洞庭湖君山岛上发现的岩画与将军崖岩画在形状和布局上都惊人地相似。
三十多年来，世界各国专家学者先后到我市考察，他们从民族学、民俗学、考古学、文化人类学、原始宗教学、天文学等领域进行研究，以求破译。然而众说纷纭，莫衷一是。虽然很多疑问等待研究破译，但是岩画中具有的天文内涵，已被越来越多的学者所认同。经江苏省地质局勘察大队的测量，发现将军崖岩画中磨刻的子午线其方位角与实际的子午线基本吻合，误差仅为3°55′88″。
连云港市将军崖岩画的起自时间不晚于新石器时代中晚期岩画的断代问题尚有争议，有待讨论。
