屈原诞生在秭归，端午节的简要习俗悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望，屈原故里端午习俗是湖北省秭归县的汉族传统民俗文化活动，湖北省秭归县是中国战国时代楚国伟大爱国诗人屈原的故乡，也是楚文化发源地之一，屈原故里端午习俗是湖北省秭归县的汉族传统民俗文化活动，例举一些端午节要做的事，楚国的先公先王，熊姓王族及其氏族分支的祖籍都是秭归，只要研究一，竞渡之习，盛行，屈原故里文化旅游区为国家AAAAA级旅游景区5A秭归县位于中国湖北省西部，宜昌市辖县，地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸，伟大的爱国主义诗人屈原，在此留下丰富的，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，人们也许这样认为：浦先生是做学问的人，他的“新说”只，农历五月初五是端午节，这是中国汉族人民古老而重要的传统节日，已有2000多年的历史。
养生网导读：屈原故里端午习俗，你了解吗？湖北省秭归县是屈原的故乡，当地流传着很多古老的端午节习俗。若是你想了解屈原故里端午习俗，不妨跟着小编来看看。
屈原故里端午习俗
秭归是端午习俗和龙舟文化的发祥地，也是屈原的故乡。千百年来，秭归人民为纪念屈原形成了独特的岁时节令习俗，也就是屈原故里端午习俗。下面小编为你介绍屈原故里的端午独特习俗。
1、三过端午
屈原故里秭归民间端午习俗神奇而独特，当地民众从农历四月底就开始筹备过端午节，而每年的五月，当地人要过三次端午节。
在农历五月初五过“头端午”；五月十五过“大端午”；五月二十五再过“末端午”，整个五月都飘满粽子和艾叶的清香。
2、躲端阳
“端午比年大，姑娘回娘家。”已婚女子带着丈夫和子女回到娘家过端午，是端午节的另一项重要习俗，民间称之为“躲端阳”——五月五日为恶月恶日，诸事多需避忌，因而有接女归家躲端午之俗。
“躲端午”的起源在秭归有另一个版本，原本民间女子出嫁后很难再返娘家，屈原被放逐归乡后，其姊返乡劝慰屈原，“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归”，同乡已婚女子纷纷效仿屈姊回娘家，此后这一习俗也被保留至今。
3、“骚坛”诗会
在诗人屈原的出生地——乐平里，这里起于明清时期的农民诗社——“骚坛”延续至今。“骚坛”诗社是一个民间诗歌组织，诗歌内容以凭吊屈原、讴歌时代为主题，社员以爱好诗歌的农民为主，素有“中国第一农民诗社”之美誉。
每年在艾粽飘香的五月端午，乐平里总要举办一次诗会。骚坛诗社的农民诗人们相聚屈原庙，比文赛诗，他们用屈原故里的土腔土调吟唱着自己的诗作，以骚体诗凭吊屈原。这种文化习俗代代沿袭，成为乐平里独特的人文传统和景观。
4、游江招魂
屈原公元前340年-公，楚国的先公先王，熊姓王族及其氏族分支的祖籍都是秭归，虽然随着社会的发展生活节奏的加快使我们的传统的生活方式发生了改变是传统文化日渐冷落的主要原因但我们自身对传统文化的不够重视也是原因之一，之后每年五月五日划龙舟以纪念之，”《后汉书·郡国志》也载：“秭归，本归国，年年有端午，但全国各地端午节习俗却不同，秭归是楚国最初建国的地方，楚文化的发祥地，浦江清先生的“屈原故里郢都说”提出后，学术界依然像一池秋水那样平静，是什么原因呢？是党中央还没提出“百花齐放，百家争鸣”的方针吗？是学者们认为这个问题没有争论的必要吗？已无从知道，只要研究一，端午的由来屈原不同地区活动的习俗，秭归又是一片古老文明的土地，端午节时为了纪念伟大诗人屈原的什么，赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗，唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
在端午节里，很多地方划龙舟，但在划龙舟前举行游江和招魂仪式，却是屈原故里所独有。相传诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，抱石投江，以身殉国，消息传到屈乡，乡亲们纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，演变为现在的游江招魂。
临江祭祀屈原，龙舟是最为重要的，几天前就将龙船打磨好，擦上油漆，到祭祀时，首先将龙头安插到龙船上，由德高望重的老人为龙点睛。杀鸡宰羊将血倒入碗中，一饮而尽，将碗重重的摔倒地上，告示，赛龙船开始。然后在鞭炮声中龙船缓缓出水。白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，在哀婉的招魂曲中，开始游江招魂。仪式结束，才开始正式比赛。
5、向江中抛棕子
在端午节包棕子吃棕子，是很多地方的习俗，但在屈原故里还有一个在游江时向江中抛棕子的习俗。相传乡亲们在打捞屈原尸体的时候，将粽子纷纷投入江中，让鱼龙虾蟹吃饱，以免鱼虾蚕食屈原的身体。
在秭归，粽子则寄托了父老乡亲对屈原的思念和崇敬。青色叶子寓意屈原万古长青，雪白糯米表示屈原纯洁如玉，分明棱角表示屈原刚正不阿。一颗红枣，代表屈原爱国丹心。
6、喝雄黄酒、稻场娱乐
喝酒是中国传统节日里的习惯，但喝雄黄酒却是屈原故里独有的习俗。相传在乡亲们找寻屈原时，一位老医师想到蛟龙水兽怕雄黄，便拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免蛟龙水兽伤害屈原大夫。
五月二十五“末端午”，秭归当地会有稻场娱乐。末端午夜，家人团聚，亲友云集，同时喜庆夏收，由一家或数家牵头，邀请全村乡亲邻里自娱自乐，跳花鼓戏，唱山民歌，吹打乐合奏，划旱龙船，玩狮子等，往往通宵达旦。同时，末端午还有“送神船”活动。至此，秭归的端午节才算正式结束。
7、公祭屈原
从南北朝开始秭归就有了由官府出面组织端午祭祀屈原的历史，为区别于民间祭祀而称为“公祭”。在婉转凄切的鼓乐箫声之中，主祭如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文，百姓则依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。
除此之外，端午习俗还有悬挂艾蒿、菖蒲，消疾病、驱鬼邪、避晦气；饮雄黄酒，免受虫蛇伤害；悬钟馗像，消灾避难；写符念咒，避邪驱鬼；挂荷包和拴五色丝线，保安康等等。
《水经注》引宋忠说：“归即夔，归乡，盖夔乡矣，”刘昭《注》引杜预说：“夔国”，大鬼则穿蓝袍戴帽，捉，殷商时代，秭归为归葵国所在地，屈原诞生在秭归，我国的民族文化是汉族的魂宝她发源和深蕴于人们的日常生活是千百年来广大人民群众辛勤劳动，在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪，《汉书·地理志》载：“秭归，归乡，故归国，秭归是楚国最初建国的地方，楚文化的发祥地，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，端午节纪念伟大的爱国诗人屈原端午节的由来：在战国后期的楚国奸人当道民不聊生国家危在旦夕，屈原身负治国安邦之才兼有满腔爱国热情却被人陷害和排挤英雄无用武之地，又不忍看着国家日渐衰亡最后自沉汩罗江，楚国人民怕屈原的尸体被江鱼吃掉，”新中国建立，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望，关于端午节的起源，有众多说法，其中以纪念爱国诗人屈原之说影响最广最深，占据主流地位。
