《许三观卖血记》与《偷影子的人》对读
摘要：
中国作家余华的《许三观卖血记》与法国作家马克.李维的《偷影子的人》是我最近读的两部作品，因为是接连读的，所以对这两本书的差异感受十分深刻。因为这两部作品无论是时代背景，作家的个人背景，还是作家的写作风格都有着非常明显的差异，甚至可以说是完全不同，但两者是不同之中又有相似处。这些在他们的情感表达，创作艺术手法以及跨学科跨文化的借鉴上都有体现。
关键词：东西方感情表达差异，文化差异，跨学科借鉴，创作手法差异。
正文：
《许三观卖血记》是作者余华的转型之作，这部作品创作于90年代，法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道：这是一部精妙绝伦的小说，是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。我读这本小说，最开始是被“卖血”这个词所吸引，因为这个词告诉我主人公会有一段凄凉而悲惨的人生，但是事实是主人公的一生确实遭受很多的磨难，多次都几近绝望，但是却还是让我们充满了希望，是带有一种安慰和治愈性质的。小说讲述的是主人公许三观，一个底层的普通中国老百姓，靠卖血十多次度过了人生的十多次劫难。战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。作品“它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。”求生不易，但生活中温情和希望还在。
《偷影子的人》是被评为拥有最多读者的法国作家马克.李维的长篇小说，书的封面上印着这样一行字“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”。讲述的是一个男孩的从他年少时候懵懂到长大之后的顿悟，最后找到最初的梦的一段历程。主角是一个在班上经常被欺凌的瘦弱的男孩，但是有一天发现自己拥有一种“特异功能”--能“偷别人的影子”，因为当他的影子和别人的影子重叠的时候，这个小男孩就能够知道对方心中的真实想法。在他成长的期间，有他和朋友们的友情的羁绊，也有对爱情看法的逐步成长，当然所有的一切都离不开他的“特异功能”——“偷影子”。
温情和安慰是这两本作品传达的一个共同主题。
《许三观卖血记》中，作家展现了文学作品的安慰性和洞察力。表达了作者对社会中人生存的“同情和怜悯之心”，对生存希望的追求，这就不同于作者以前的作品。《世事如烟》，《现实的一种》这些80年代的作品，充斥着暴力血腥，让读者直面淋漓鲜血，揭露人性的，社会的丑恶与黑暗，主人公总是无法回避现实给予的混乱感，他的世界犹如一座屠宰场，“杀怒和死亡是常有的事”。然而《许三观卖血记》中作者对事实的悲剧感到理解，对主人公多了些悲悯之心，对人与人之间的多了许多的温情。许三观对妻子的“私生子”，虽然是一直很讨厌，但当这个假儿子有生命危险时，毅然选择卖血就他，而且是比任何一次都更卖命。当许三观为给一乐治病向周围的人借钱时，就算是在那样一个生活艰苦的年代，他”一上午走了是十一户人家“也”有八户借给了他钱“，尤其是何小勇家，就算之前闹得不可开交，但却是所有人当中钱最多的。这是作者想要表现的人性的光辉和大爱，还有人间的温情。
《偷影子的人》温馨的地方在于为那些受伤的影子点亮生命的小小光芒，你会看到，作者笔下的影子是每个人最脆弱的，最伤痛的地方。但作者书中每个人的影子是独立的，他们有自主的表达他们想法的能力，既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度，他们就相当于主人的另一个人格。但凡男孩的影子跟别人的影子相重叠时，就可以跟别人的影子交流——这一设定的想象力十分丰富。男孩通过偷影子，然后与影子交流，接受影子的任务去帮助别人，去抚平他们心中隐藏的伤痛。虽然都是一些比较琐碎的故事，但其中渗透着许多道理和哲理。故事的发展伴随着小男孩的成长，小时候的故事有小道理，长大的故事有大道理。其中男孩的的朋友吕克在的他的帮助下离开面包店，去追逐自己的梦想，踏上了自己向往已久的当医生之路，虽然最后发现自己真正喜欢的还是面包师，并最终回到了面包店，但这依然是一个探寻内心的一个过程。对男孩自己也一样，男孩放弃苏菲，选择了克蕾尔。苏菲是好女孩，但对于男孩来说内心真正的心仪对象还是克蕾尔。“尽管多年以前，由于自己的错误判断导致做错了事，但是当男孩终于发现自己的过错和自己真正想要的女孩是什么样子时，他放弃了现在所拥有的，而是去追寻克蕾尔，尽管可能无果而终，但是他知道他必须得这么做。”因为这才是遵从内心的选择。其实男孩在整部作品中都充当着一位心理医生的作用，治疗受伤的心灵。
虽然同是传达安慰和温情，但两位作者的出发点有很大的不同。
《许三观卖血记》中，作者只从整个社会出发，从宏观的角度，对一个大的社会现实，对中国整个社会的底层百姓表达安慰和同情，同时认为百姓的不幸是社会和时代的的不幸所造成的。而《偷影子的人》是从个人出发，关注的是每个人的内心。而每个人的伤痛也只是单纯的跟这个人周围的小环境造成的。作者的目的是要我们发现自己的内心，遵从自己内心的想法。这是作者们的两个截然不同的视角。
作品中在表达爱的方式上以及父母与孩子的关系上，可以清楚的看到中西方的文化差异，以及中华民族和西方民族的性格差异。
《许三观卖血记》中爱的表达是难以启齿的，表达的方式可以说是很笨拙的，在感情表达上，这是中国人善行动，但不善言表的特点，而且人与人之间很少有深入的，直接表达内心的交谈。许三观爱他的家人，却从未直言表达过，虽然妻子的丑事让他成了人们口中的大乌龟，但是当妻子被批斗时，他依然不离不弃，但只用行动来表现，从未从语言上来直接表达过对妻子的心疼和安慰。对于大儿子一乐，虽然知道不是自己亲生的，表面上好像非常的冷酷无情，但心里非常的在意这个儿子，但他依然不会表达出来，或者是用“就算是你不是我的儿子，就算再骂你，你饿了还是要给你买面吃”这样含蓄的方式。而相比之下，《偷影子的人》中可以看到西方人在爱的言语表达上要直接的多，作者对爱的直接描写也非常地多。“亲爱的”这个词是妈妈对儿子的称呼，“妈妈把我拥入怀里，紧紧抱着我我”，“‘你真的没有孤单吗？’她问我”，还有“妈妈问，她亲了亲我”等等，这些语言和动作都表现出了西方人文化中对爱的表达的直接，中国人的委婉，西方人的直接的不同性格特点的体现。
在父母与孩子的关系上，《许三观卖血记》中许三观和他的儿子们是没有处在一个平等的关系上的，对家里的事孩子们没有发言权。父母安排的事孩子也必须做。文中一乐并不想为他的“亲生父亲”何小勇喊魂，但在父母的逼迫下还是妥协了，在中国的家庭中孩子是反抗不了父母的，是不敢挑战父母的权威的。但在《偷影子的人》中男孩在家里和他的母亲的对话是平等的，就算是他童年的时候，他和母亲大多时候更像是以朋友的身份相处的。男孩的朋友吕克不想接手父母的面包店，就算是父母态度强硬，他也选择了反抗，去追寻自己成为一名医生的的梦。这也是一种文化差异，中国人敬父母，重家庭，缺少反抗精神，而希望过家更喜欢以自己为主，不顾一切追求自由。
这两部作品种都借鉴了其他学科的知识。
《许三观卖血记》中，可以看到西方基督教人道主义的思想痕迹。作者余华本人就很喜欢外国作家的作品，影响他创作的作家，用余华的话说：能组成一支足球队。比如川端康成，他被称为余华“文学道路上的启蒙导师和母亲”，还有卡夫卡被称为余华“精神上的父亲”。但余华还对一批特殊的文人感兴趣，在思考承受苦难的方式是从何而来时，余华表达出了对但丁《神曲》的喜爱，并提出“但丁告诉我们：人是承受苦难的方柱体。”，他还说“创作《许三观卖血记》时，陆续听了马赫的《马太受难曲》”。他还透露过自己对《圣经》的喜爱。我们会发现，余华作品中的一些观点思想与基督教的思想一致。《许三观卖血记》中与基督教的爱，理解，宽恕有相似性。爱是基督教里思想的核心，耶稣牺牲自己用自己的血和肉去拯救苦难的人们，许三观也用自己的血和命去拯救自己的亲人，这是爱的表现，还是牺牲自我的一种大爱。基督教里说要爱自己的仇人，许三观也是他爱他的仇人何小勇的儿子，还拿命去救他。基督教说要原谅与你同罪的人，许三观原谅了他的妻子，因为他俩都干过出轨的事……这些都是作者受到西方宗教思想影响的体现。
《偷影子的人》中，作者则借鉴了一些心理学的知识。文中的“偷影子“就像是心理学里的”读心术“，影子代表的是每个人的内心，主人公通过影子与对方的内心交流，然后像一个心理医生一样去治疗每个人心里的伤痛，或者是难以启齿的事。而每个人的影子是独立的，他们有自主的表达他们想法的能力，既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度，他们就相当于主人的另一个人格。这就又与心理学上的人格分裂有很大的相似性。每个人影子所代表的可能会与这个人实际上的表现有很大的反差，欺负男孩的大块头看似强大，但也有内心脆弱的一面。这种反差就像人格分裂的人，不同人格之间的巨大差异。男孩与人交往的过程就类似一个探求内心，治愈心理伤痛的一个过程。
出了上述提到的差异外，其实两部作品在创作的艺术手法上还有一个很明显的差异，就是心理描写，《许三观卖血记》几乎没有心理描写，都是以人物之间的对话够成的，《偷影子的人》中用了大量的内容来对主人公的内心活动进行描写。另外《许三观卖血记》的语言简单直白，朴素大方，《偷影子的人》的语言虽然也很简单，但多了些温柔和细腻的感情，文字也很优美，比如“一个会用风筝写出’我想你”的女孩啊，真让人永远都忘不了她。“太阳升起，我们的影子肩并肩拖长在人行道上。突然，我看到我的影子倾身亲吻了克蕾尔的影子。”语言虽然朴素但多了些优雅和浪漫。
结论：
上述两部作品，都是治愈感情，寻得安慰的佳作。不同之中又有相同之处，这与时代背景，文化背景，和个人性格都有着密切的联系，同时也反映出这些方面的不同。它们一个粗犷有委婉，一个秀气又直接，各有千秋。
