文｜怀旧船长
女人是天生追求爱情的动物。
作家们靠写爱情赚得盆满钵溢。特别是台湾的三毛、琼瑶，香港的亦舒。这是一种市场设计。无论是以“纪实散文”还是以“纯小说”的方式表现，都是掐准了女人的七寸而实施的方案。
其实古今中外都是如此。白居易“天长地久有时尽，此恨无绵绵无绝期”的写照，把爱情放到与天地日月共存的地步，但这是诗人的想象； 托尔思泰“人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚”的说法，并不能逃脱最终因情感困扰死在火车站的命运。爱默生的说法客观中立：“说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映”——自我没有价值，都是扯淡。
拙作《婚姻治疗师》在天涯连载后有近800万点击、26万个回复，洋洋数百万言中，大多都在谈爱情。我作为帖主和作者，不敢轻易谈这个话题。直到我开办“北京女子特训营”与来自全国的姐妹相处一月后，我觉得应该谈谈。
我认识一位女士，从少女时代就一直爱现在的丈夫，付出了时间、金钱和全部感情，特别是生下儿子后更是全力投入。然而丈夫在外与别的女人怀了孩子，要求她在带好娃的同时准备接纳外头那个孩子，以图“阖家团圆”。这样的案例在祖国大地上极为常见，特别是“改革开放”后很多男人在外打拼，又重起炉灶，二胎三胎生起，很多女人在伤心之后只好“面对现实”。
发生这样的事情，从德道方面去评判已显苍白无力，《婚姻治疗师》帖里有晒爱情的，有吐槽婚姻问题的，但是极少有人客观看待这些现象。一旦婚姻出现裂痕，就怪对方“没良心”； 一旦对方对自己好，就大晒幸福。这是两个极端。事实上，都不过是生活常态罢了。
我在拙作《情感风险管理》中专门写了一章“女人、男人一生的情感时间轴”，以人生时段客观看待情感的变化、两性心理强弱的博弈，只是想让更多的人知道，曾经的幸福和不幸都只是生活而已，没必要套上“爱情”的帽子。
诚然，有人会拿居里和居里夫人、钱钟书与杨绛等完美婚姻来作为爱情的铁证。但请你扪心自问你是居里夫人还是杨先生？就算你是，你怎么确保你遇上了居里或钱先生？这种概率比摸奖上亿难度更高，没必要较那个劲。
你觉得别人亏欠你的，因为你无限付出了，这种情绪是易于让别人理解的，但是它毫无用处。有益的做法是明白人生的阶段不同、条件不同，情感这种无形的东西就如同水装在各种容器里，是会变的。渴望始终如一、付出就有回报的心理是善良的，但是明白当时享受了关爱、真爱、溺爱已经是人生中美好的事，明白任何人都是一个孤独的载体不可能与他人完全融合，明白他人的目光和评价只对虚弱的内心产生影响，更为实际。
事实上，任何人男人女人，当 TA在青春发情期作出各种心灵与身体的动作时，至少当时是真诚的。遗憾的是人的贪欲希望这种激情得以持续并始终如一。最可怕的是，有的人一旦扯了票就以为买到了爱情保险，高卧婚床，把积蓄的重心放在肚腩上，把生活的娱乐放在韩剧上，把业余的时间放在牌桌上，把十六年寒窗甩在尘埃里，不思进取，不爱学习，被时代远远甩开，却希望另一半包容自己，岂不悲哉！
人的一生，根本任务不是为了孩子，为了老公（老婆），为了家人，为了朋友，首先是为自己而活。自己都活不好，没本事，没价值，上面的“四为”均是无为。无为者，生活一团麻乱，爱情之神必然弃你而去，哭天抢地有个鸟用。
我们在女子特训营中达成了一个共识：所有的情感问题都是成长问题的积累。人生当然是有因果的。今天辉煌的人，是过去十年的积累；今天失败的人，也是过去十年的积累。种庄稼需要一年，种幸福需要十年。别说事业，只是情感问题，都需要未雨绸缪，才不被生活的影子拉着走。
所以，爱情并不是不存在，也并不是不美好，但是追求它的人需要明白“功夫在诗外”。与庄子同代的惠子也是个智者，常与庄子较劲。一天，惠子拿了葫芦来辩论，说这玩意没啥用，只能装水或酒。庄子找了几十个葫芦编串起来形成“葫芦筏”，放在湖里，坐在上面饮酒，说了个道理：“有用和无用是相对的，不是绝对的。惠施坚持葫芦只能装水在里面，其实水也可以装在外面。一种想法不通之后，变通另一种想法便得到了妙用。这叫做无用之用。”
写诗的人没有生活写不好，感情的事只盯着“爱不爱”毫无意义。重要的是，我们的思维要拓展开来，先经营好自己，真正完成成长，再谈感情，就会柳暗花明。
当感官的新鲜感消失之后，惟有心灵的智慧与美丽才能构成较为持久的引力。
我们在沙漠里奔跑，无论如何都追赶不上自己的影子。当我们停下，影子就停下。当我们往回走，影子就会追上来。生活是沙漠，爱情是影子。思维转化，爱情就会如影随行。
