1.描写壮丽河山的古诗有哪些
1，长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台相对，天与安排。——出自元代：赵禹圭《折桂令·长江浩浩西来》
白话文释义：长江水浩浩荡荡一泻千里的从西而来，到了镇江附近，突然出现巍峨金山在江中突兀而起，山上楼台更是奇观。山和水相连着，楼台相对着，真是天所安排。
2，长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一字来如线。——出自元代：周德清《塞鸿秋·浔阳即景》
白话文释义：万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。
天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
3，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——出自唐代：李白《早发白帝城》
白话文释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
4，天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。——出自唐代诗人李白《望天门山》
白话文释义：天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。
5，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代杜甫所作《望岳》
白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
2.求气壮山河的古诗词
从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 满江红·怒发冲冠 南宋岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 满江红·登黄鹤楼有感 南宋岳飞 遥望中原，荒烟外，许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 满江红·雨夜抒怀 李敬 四十年来，经风雨，不改名节。
历沧桑，长歌当哭，壮志如铁。 十载寒窗仰圣贤， 万里豪情同日月。
怀众生、何惧商旅苦？慈悲切。 魏武操，程公节。
中山泪，翼王血。 轮回处，伤心千古离别。
欲挽银河洗国耻， 扫除红魔补天裂。 朝圣王，不负当年誓、男儿血！ 满江红·皎皎昆仑 李叔同（弘一法师） 皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。
看叶底宝刀如雪，恩仇多少！ 双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。 算此生，不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道； 聂政死，尸骸暴。 尽大江东去，余情还绕。
魂魄化作精卫鸟，血花溅作红心草。 看从今，一担好山河，英雄造。
3.有关壮丽山河的诗
示儿 宋。
陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无望告乃翁。
塞下曲 唐李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
春望 唐杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
闻官军收河南河北 唐杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
南园十三首（之五） 唐李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
出塞 唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
杂曲歌辞·少年行 唐令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
示儿 宋陆游 死后原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
十一月四日风雨大作 宋陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
病起书怀 宋陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
书愤 宋陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
州桥 宋范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。 忍泪失声问使者：“几时真有六军来？” 过零丁洋 宋文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 金陵驿 宋文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 和中斋韵 宋文天祥 功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？ 俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。 江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
扬子江 宋文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
题郑所南兰 元倪瓒 秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。 只有所南心不改，泪泉和墨写离骚！ 黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 现当代秋瑾 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 七律 现当代秋瑾 漫云女子不英雄，万里乘风独向东！ 诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。 如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
4.求气壮山河的古诗词.多点,
从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关. 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还. 满江红·怒发冲冠 南宋岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲，白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 满江红·登黄鹤楼有感 南宋岳飞 遥望中原，荒烟外，许多城郭.想当年，花遮柳护，凤楼龙阁.万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作.到而今、铁骑满郊畿，风尘恶. 兵安在？膏锋锷.民安在？填沟壑.叹江山如故，千村寥落.何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来、再续汉阳游，骑黄鹤. 满江红·雨夜抒怀 李敬 四十年来，经风雨，不改名节. 历沧桑，长歌当哭，壮志如铁. 十载寒窗仰圣贤， 万里豪情同日月. 怀众生、何惧商旅苦？慈悲切. 魏武操，程公节. 中山泪，翼王血. 轮回处，伤心千古离别. 欲挽银河洗国耻， 扫除红魔补天裂. 朝圣王，不负当年誓、男儿血！ 满江红·皎皎昆仑 李叔同（弘一法师） 皎皎昆仑，山顶月，有人长啸. 看叶底宝刀如雪，恩仇多少！ 双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑. 算此生，不负是男儿，头颅好. 荆轲墓，咸阳道； 聂政死，尸骸暴. 尽大江东去，余情还绕. 魂魄化作精卫鸟，血花溅作红心草. 看从今，一担好山河，英雄造。
5.描写祖国河山的诗句
青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》
江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》
余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
描写山水风景的古诗词1
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
鉴赏
这是一首歌咏寺院与山水风光的五言律诗。“题”，题咏，题诗。“破山寺”，即兴福寺，在今江苏常熟县，南齐郴州刺史倪德光施舍宅园改建而成。至游览题咏时，已成为有二百年历史的古刹了。“禅院”，僧侣诵经、礼佛、起居之处所。
常建在盛唐时即有诗名。殷璠在他编选《河岳英灵集》中即以常建为卷首，评价极高，入选作品有十五首，本篇是其中之一。
这首诗借游寺之机，抒写诗人寄情山水、啸傲林泉，追求隐逸的胸怀。诗以凝炼简洁的笔墨，写出一个静寂幽深的意境，具有引人入胜与耐人寻味的艺术魅力，是千古传诵的山水名篇。
开头两句用笔省净，破题而入：“清晨入古寺，初日照高林。”诗人一大早就兴致勃勃地来游览这座有二百年历史的古刹，刚刚升起的太阳把辉光投向山顶高高的树林。可以想见，天气很好，空气清新，诗人的心情也由此而感到十分愉快。“高林”，除指山上的树木外，还可使读者有另一种联想，即佛家僧徒聚集之处所：“丛林”。因此，“高林”就同时具有赞颂这座“古寺”之意了。这里需要注意的是“清”、“高”二字。这两个字虽是信手拈来、自然贴切之语，但却无意之中透露出诗人追求“清静”、“高洁”的情怀。正因有此情怀，才有下面那种佳境与佳句的出现。
“竹径通幽处，禅房花木深。”“竹径”，一作“曲径”。这两句上承首句，是“入”字的具体发挥。讲的是诗人进入“古寺”以后，行走在龙吟细细，凤尾森森的竹林小径之上；曲折的小径被夹在绿荫之中，所以愈加显得幽长，似乎没有尽头。“幽处”即指此而言。当然，这“幽处”尚有具体所指。指什么？“禅房”。这“禅房”之所以和“幽处”相关，是因它深隐在花木丛中，一时难以全部裸现，故缀一“深”字。读这两句，要特别注意“幽”、“深”二字。这两字虽指“禅房”所在之处，但同时又创造出僧侣们远离尘凡、不食人间烟火的宗教气氛。这是寺院的风光，也是诗人倾慕清净无为这种心态的写照。面对此情此景，沐浴着这种庄严肃穆的气氛，一种禅心禅意便油然而生。
五、六两句，宕开一笔：“山光悦鸟性，潭影空人心。”当此之时，诗人的视线从“禅房”移向远处后山，只见金色的阳光照射山顶，色彩斑斓悦目，百鸟对此怡然自得，止不住鸣啭争飞，啁啾不停，传达自己的快乐。鸟儿在大自然面前，能够充分表现自己的本性。人呢？又何尝不是如此。当诗人俯身潭水，只见山光云影倒映潭底，清澈而又透明。一刹那间，诗人的心也仿佛潭水一般清澈见底，空无所有了。这里的“空”字十分重要。它说明此时此刻，诗人已经排除了尘世的杂念，象鸟儿一样在大自然的怀抱复归了他的自然本性。这是诗人在自然山水之间完成的一种自我超越。
描写山水风景的古诗词2
《遇清风急雨》
四州环一岛，百洞蟠其中。
我行西北隅，如度月半弓。
登高望中原，但见积水空。
此生当安归，四顾真途穷。
眇观大瀛海，坐咏谈天翁。
茫茫太仓中，一米谁雌雄。
幽怀忽破散，永啸来天风。
千山动鳞甲，万谷酣笙钟。
安知非群仙，钧天宴未终。
喜我归有期，举酒属青童。
急雨岂无意，催诗走群龙。
梦云忽变色，笑电亦改容。
应怪东坡老，颜衰语徒工。
久矣此妙声，不闻蓬莱宫。
鉴赏
本篇是绍圣四年（1097）苏轼在流放海南途中所写的奇景、奇想、奇气融合一体的一篇杰作。哲宗亲政后，投机新法的分子连续迫害元祐旧臣，他们把苏轼放逐瘴乡惠州仍不解恨，又于绍圣四年再次把他贬到海南的儋州（今海南儋县）。苏轼只身携带幼子苏过垂老投荒，与全家人在江边痛苦诀别，之后便飘然浮海而南。苏轼登上海南岛，在从琼州赴儋州的途中遇上了风雨，遂即兴吟就此诗。诗题原为：“行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句云‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟。’觉而遇清风急雨，戏作此数句。”
前八句纪行兴感。琼州、崖州、儋州、万安州（今万宁县）环列分布，洞穴盘结的五指山雄踞海南岛中心。作者由琼州（今海口市）人岛往西经澄迈再向南折往儋州，在海南西北方走了一个弧形的路线，奔赴贬所。于此岛国登高北望，一派汪洋，水天无际，不禁凄然感伤，发出了“途穷”、“安归”之叹。开端八句勾画了全岛的地理形势，记述了个人的行程和路线，写出了自己初登荒远海岛的感受和心情。写景爽利，抒感凄婉。
本篇体现了东坡明达的识度和旷放的襟怀。作者初登当时极为荒僻的海岛，环视水天无际，不免凄然伤神，“此生当安归”？这种前路苍茫的悲叹，正在情理之中。然而，诗的调子并没有就此低沉下去，而是经过对宏观世界的哲理思辩，使诗人自我以昂首天外的超迈姿态俯视人间困厄，从而飞翔起理想的健翮，闪耀出希望的曙光。随着诗境由现实世界向理想世界的转换，诗的格调也由凄婉而转为雄阔激昂。这首诗也以联想丰富、意象奇诡、锻句精切而著称。作者由四面环水的琼州岛，而联系到沧海、九州乃至寰宇的无限空间；由岩谷天籁，联想到天廷的仙乐，群神的宴会；并把急雨闪电这大自然给予远行人的突然袭击，想象成群龙催诗，云、雷欢颜迎客。构想何等奇警而出人意表！诗中写浮云变幻着一“梦”字，写雷电发声着一“笑”字，写岩穴声响交作着一“酣”字，且山有“鳞甲”，“云”能“变色”，电可“改容”，诗人笔下的森罗万象无不带上灵性，动荡着生命力，体现着人情味。尤其“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”一联，更加传诵千古，脍炙人口。苏轼晚年多有清旷平淡诗作，但毫无衰飒景象，且雄健奔放、逸态横生的气格并未衰减。本篇正是明证。纪昀说此诗是“以杳冥诡异之词，抒雄阔奇伟之气”（《苏诗纪批》）。汪师韩《苏诗选评笺释》亦曰：“行荒远僻陋之地，作骑龙弄凤之思，一气浩歌而出。天风浪浪，海山苍苍，足当司空图‘豪放’二字。”可为此诗定评。
描写山水风景的古诗词3
《雨后登惠山顶》
雨歇翠微深，山光媚新霁。
拄策凌清晨，松杉吐仍翳。
扪萝已数盘，缘磴方屡憩。
平芜鸟去没，远浦树如荠。
绝顶惊银涛，始觉具区大。
两沤浮日月，三州萦衣带。
淼漭极无垠，遥天与波逝。
群峰散凫鸭，泛泛烟波际。
平生怀壮观，兴惬兹游最。
下方隐招提，钟声破苍霭。
鉴赏
雨后登惠山望太湖，见闻感受是那样的丰富，诗人文思如泉涌，不甘受格律束缚，而选用五言古诗的形式，写下这首清新淡雅的诗篇。
从诗的脉络看，开头的四韵八句，写的是诗题中“雨后登惠山”这几个字，即登山过程中的所见，着重写出雨后惠山的清新秀丽。骤雨初歇，惠山的绿意更深了，在刚放晴的天色下显得特别妩媚动人。诗人是清晨拄着拐杖登山的，沿路只见山上的青松翠杉半隐半现的，仍被雨后的山岚云气遮蔽着。诗人手攀藤萝，缘着石磴，已经走了好几盘山路，也歇过了好几次。一边攀登，一边观赏，乐趣无穷。俯视山下，只见万里平芜（原野）上鸟儿飞着飞着就隐没在晨曦中了；往远处看，那水边的树木小得就跟荠菜似的。这些景观，不登山是看不到的；这些乐趣，不登山也是体会不到的。诗人不加虚饰，不事雕琢，只用“赋”的手法铺叙出来，间或作些比喻（“树如荠”），显得真实可信，自然明白。而且八句写来，从天气到时间、路程、神态、见闻，无一句不扣住登山这一特定情节写，使人读着只觉得步步深入，步步攀高，不觉随诗人产生一种登临的特殊感受。
从“绝顶惊银涛”起的四韵八句，是本诗的主体部分，写的是登上惠山顶的所见所感。杜甫《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小”。邵长蘅登临惠山绝顶，所览的不是众山小，而是太湖之大。“惊银涛”三个字一改前八句静谧明媚的神韵，使人顿觉豁然开朗，进入另一番境界。面对雨后太湖万顷银涛，真有点惊心动魄之感，不能不觉得太湖大，承认太湖大，赞叹太湖大（具区，太湖古名）。太湖到底有多大？诗人大概是望日登山的，因而太阳月亮同时并见，它们就象浮在太湖水面上的两个小水泡（沤，水泡沫），周围的苏州、常州和湖州（吴兴）就象萦绕在太湖边上的一条衣带。这是从侧面烘托太湖之大。对于太湖本身，诗人用“淼漭极无垠”两句，状写它的无边无际，水天相接。然后再写它的远景：远处的群峰，象零散地浮游着的几只鸭子，飘飘荡荡地点缀在烟笼雾罩的太湖那一头，可见雨后太湖是多么的广袤无边。太湖这种磅礴气势，不登惠山顶，是无法看到的；如果不是在雨后，则所看到的太湖也未必显得如此淼漭。反过来说，看不到太湖的浩荡烟波，也无从验证登上惠山顶的价值。
这八句诗，仍以“赋”为主要表现手段，但它们又更多地兼用了“比”（两沤浮日月，三州萦衣带，群峰散凫鸭），还用了夸张等修辞技巧，把登上惠山顶所见的太湖万千气象描摹出来。作者在当时以古文著称，这首诗也融入了古文的某些笔调和章法，但由于诗人有意识地仿学晚唐文采，摈除宋诗空洞说理的弊病，注意以形象入诗，因而诗意与文法弥合得浑然一体，显得自然而流畅，有哲理而无冬烘气。
篇末四句，主要抒发凌惠山绝顶所感。诗人一生坎坷，终身不得志，因而寄意烟霞，纵情山水，而这一次游览最感称心如意。
