更重要：more important
例句：
1.可以这么说，在沟通中，听比说更重要。
It is probably even more important than talking.
2.有时听比说更重要。
Sometimes, listening is more important than speaking.
作文：
It is no exaggeration to say that listening is more important than talking. For instance, without listening, a baby won’t know how to speak; without enough listening, we cannot speak English fluently; without listening carefully in classroom, we cannot follow our teachers.
There are several reasons to account for the importance of listening. First and foremost, only by listening to others carefully can we understand their points of views. Secondly, more listening can not only broaden our horizons, but also helps us absorb others’ wisdom. Last but not least, listening is an input and talking is an output. It is unwise to voice our opinions in those topics that we are unfamiliar with.
As an old Chinese old saying goes, silence is gold. Therefore, in my humble opinion, it is of great significance for us to spend more time in listening instead of rushing to speak.
希望能帮助到您，望采纳
听比说更重要英语作文 更重要的用英语怎么读
更重要：more important例句：1.可以这么说，在沟通中，听比说更重要。
It is probably even more important than talking. 2.有时听比说更重要。
Sometimes, listening is more important than speaking.作文：It is no exaggeration to say that listening is more important than talking. For instance, without listening, a baby won know how to speak; without enough listening, we cannot speak English fluently; without listening carefully in classroom, we cannot follow our teachers.There are several reasons to account for the importance of listening. First and foremost, only by listening to others carefully can we understand their points of views. Secondly, more listening can not only broaden our horizons, but also helps us absorb others wisdom. Last but not least, listening is an input and talking is an output. It is unwise to voice our opinions in those topics that we are unfamiliar with.As an old Chinese old saying goes, silence is gold. Therefore, in my humble opinion, it is of great significance for us to spend more time in listening instead of rushing to speak.希望能帮助到您，望采纳
辩论题目 会听比会说更重要
首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好 坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的， 过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。
在农业上，有一种农药叫 1059 ，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。
其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。
斯托夫人，《汤 姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的饿社会中，这位夫人对于生活在社会 底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一 书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。
当时正值美国南北战争，在这决定 美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和 *** 文件产生的作用都 更有力。
后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。
甚至促 使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯 托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴 而战的过程，如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢？ 再次，结果比过程更有作用，沃森和克里...首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好 坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的， 过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。
在农业上，有一种农药叫 1059 ，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。
其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。
斯托夫人，《汤 姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的饿社会中，这位夫人对于生活在社会 底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一 书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。
当时正值美国南北战争，在这决定 美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和 *** 文件产生的作用都 更有力。
后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。
甚至促 使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯 托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴 而战的过程，如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢？ 再次，结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA 分子 的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱 基的数量关系等许多问题。
而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗？ 结果比过程更有意义，更有影响，作用也更大，所以做事情，结果比过程更重要.............................................................................即使是盗版别人，不过请采纳。
基本都是拉···
比分数更重要的作文600字
比分数更重要的同学们围在一起讨论着什么？朝四周一望，才发现，期中考试的卷子发下来了。
我急忙跑回座位，拿起试卷一看，哇，98分！我激动地跳起来，一边“啊啊”地尖叫着，一边跑到朋友身边报喜。
这是一个令我喜出望外的数字，我很久没考这么高了。
又听朋友说，我这次还是第一名，更是喜上眉梢。
把卷子翻来翻去，享受着同学们的声声夸奖，真是美极了！上课了，老师公布了这次考试情况：我，第一名。
和另一位同学，基础知识部分没扣分。
看着同学们一个个羡慕的眼光，我心里别提有多美了！老师开始评价试卷，我乐滋滋地听着、记笔记……突然，我的目光停留在试卷上，心里不禁一震——呆住了。
因为我试卷上写的答案和老师的错误例子一模一样！我的兴奋劲儿没有了，不知所措起来。
我深知：这道题如果扣分，不仅会失掉“基础知识满分”的殊荣，也有可能失去第一名的这个“宝座”。
因为我和第二名只差一分！我紧紧握住笔，因为紧张，身体蜷在椅子上。
我小心翼翼地扭过头，看看四周。
每个同学都在聚精会神地听讲，毫无在乎我这个万分紧张的“第一名”。
我长舒了一口气。
既然没有一个人发现我的错误，那到底是告诉老师好呢，还是藏着这个秘密，不告诉任何人好呢？要是大胆地告诉老师，我的第一名就“不翼而飞”，也就享受不到大家的夸奖了。
但要是不告诉老师，我怕“纸包不住火”，万一秘密泄露，被同学或家长发现怎么办？那面子可就丢大了！怎么办？我的内心一边是小天使，一边是小恶魔。
一个说要诚实，另一个说要第一。
正当我不知所措时，妈妈的一句话浮现在脑海：不管在什么时候，一定要诚实！这句话点醒了迷茫中的我。
一下课，我就坚定地登上了讲台，给老师指出了缠绕我已久的那道错题。
老师说：“你好诚实，这道题只扣0﹒5分，你还是第一。
”显然，分数并不是最重要的，比分数更重要的是诚实。
诚实是开启成功之门的第一把钥匙！
当今社会会听比会说更重要？（辩论材料）
记得某书上有这样两幅漫画：第一幅画面上有三个人面对着一个 哗哗流水的水管，一个人摇着头似乎感慨万分地说：“浪费，浪费 呀。
”还有一个满含愤怒，说：“可耻，太不道德了。
”最后一个人则 四处张望，问道：“人呢？怎么还没有人来关？”第二幅画上画着一个?人跑过来，默默地关上了水龙头。
光“说”不“做”的人在这里不仅浪费了水，同样在更多的事情中，他们会浪费掉更多的东西。
生活中，像那三个动口不动手、光说不做的“大评论家”到处可 见。
当别人来找他们办事时他们口若悬河地谈出一大堆“深奥”的道 理，并拍拍胸膛答应会处理，然而，当他们吹罢之后，要办的事情还是无法解决，倒是浪费了不少时间。
光“说”不“做”不但会浪费时间，还会造成惨痛的教训。
“纸上谈兵”就是一个实证。
赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学习兵法，善于谈兵，后来赵王让他带领大军前往长平。
在长平之战中，由于他光会谈兵但不知灵活运用，结果40万大军全军覆没。
由此可见， “做”比“说”好。
如果赵括平时注意把书中的理论运用在实际问题中，4O万大军也不会沦为阶下囚了。
光“说”不“做”只能害国害民，埋头苦干才是成功的基础。
修建我国第一条铁路的工程师詹天佑在外国人无理挑衅、冷嘲热讽下， 毅然接受修路任务，他并没有发表什么“我会干得很好”之类的宏论，也没有躲在舒适的屋里指挥，而是亲自带着学生和工人在恶劣的 环境里翻悬崖、爬峭壁，因地制宜设计出“人”字形铁路和中部凿井 法，从而缩短了两年的工期，留下我国铁路史上光辉的一页—京张铁路顺利通车，粉碎了外国人“中国会修铁路的工程师还没有出生” 的滥言。
如果我们每一个华夏儿女都像詹天佑那样埋头苦干，中华民族就会一天比一天强盛了。
然而，当今社会每天本着“说”比“做”重要的思想而夸夸其谈 的人也有很多，甚至这样的领导干部也大有人在，他们终日照本宣科 向下级宣读“xx条例”，“xx指示”，却没在乎这些是否落实到实 际中。
某报刊登这样一则消息：x厂的大烟囱终日向居民区内喷烟吐 “物”，致使居民家中都是黑尘覆盖。
上级领导知道后让厂长赶快想办法，厂长胸脯拍得当当响，说他一定在10日内解决，然而10个月过去了，乌黑的灰尘还是四处飘扬，而厂长却早已向上级汇报：此事已经解决。
我希望大家都能以开头那幅漫画警戒自己，也希望大家都能认识 到—“做”比“说”重要。
方法比知识更重要作文600字议论文,
方法比知识更重要作文600字议论文。
不知不觉一年过去了，我越来越觉得自己对知识的匮乏，上课比原来也有劲头了，中国教育史啊，小学语文课程与教学啦，还有教育心理等课程等，感觉课程与课程之间的联系越来越紧密了。
上课听着老师的谆谆教诲，心里面着实佩服，他们对文化的理解，对学习的看法，以及对当代与古代教育的联系的讲解，把我们带进了中国源远流长的文化长河当中来，下课我都立刻找老师去聊天，聊大学，聊对这科的看法与理解，还有就是我们即将要面临选择考不考研的问题，所以我们就向老师多多询问关于我们这个专业的考研方向。
我所学饿准也是小学教育，先开始觉得特别好学，不就是小学的一些系嘛！可是现在越往后，你吸收的知识越多，就越是觉得很难很难，我最近在读魏书生老师的《班主任工作漫谈》，觉得老师管理一个班级，看着不同的孩子，我们应采取何种方法，怎么对待调皮的孩子？怎么教他们接受新的知识？魏老师的管理方法不是每个人都能学来得，我们应该多时间，多多接触不同的孩子，才能学会怎样教孩子。
现在网络上经常爆料十来岁的孩子犯罪的事情，我们暂且不管它是不是真的，倘若是真的呢？老师说我们老师肩上的担子会很重，不仅要教他们知识，更重要的是要给他们传授中华传统美德。
我发现也对，现在学校里面老师一味的给老师教知识，我觉得我以后如果是一名老师的话，我怕首先要让他们背诵《弟子规》，这本书很不错，教给孩子，家长，老师很多道德，教你：如何做人，孝顺长辈，尊敬师长，关心幼小。
开学第一课应该交给孩子讲道德，在传授知识过程中，也应该灌输道德内容，老师应将道德始终贯穿在教学的过程当中来。
过程比结果更重要作文
我认为过程比结果重要，过程是做一件事情中获得感悟与升华的基石，正是因为有了过程才让生命变得更加精彩，即使结果是失败的，也会成为让人敬佩的英雄。
一滴水从冰雪消融开始了它的历程，它欢乐的与其他水滴一起汇成了潺潺的小溪，越过了山岗，穿过丛林，流入小河；沿着河流的轨迹跨过高原，走过田野，经过村庄，流入江河；和着滔滔江水欢快的穿过城市，淌过平原，最后汇入大海，得到永生。
水滴的这一过程，看似平淡，但对水滴而言却是意义非凡的。
试想：一滴水很快就会被蒸发，而一河水，一江水，一个太平洋呢？水滴欢快的汇聚在一起，用集体的力量与自然抗衡，无论结果怎样，或被蒸发，或被饮用，或被冲洗......但其过程是值得称颂的，此时的过程我认为比结果更重要。
1986年，在墨西哥城奥运会上，坦桑尼亚选手艾哈瓦里在参加马拉松比赛进程中受伤，当他缠着绷带，拖着流血的伤腿一瘸一拐地最后一个人跨过终点线时，数万人的会场，全场肃穆，观众起立，雷鸣般的掌声经久不息。
那是一个感人至深的场面。
虽然此时离枪响已经近4个小时了，天色也渐渐暗淡下来，但人们仍然向这位勇士表达了他们最崇高的敬意。
当被问及为什么不索性退出比赛时，艾哈瓦里笑了笑，只轻轻说了一句：“我的祖国派我到这里是要我冲过终点的。
”这句话与他的名字从此成为奥运会历史上的一个经典，是啊，正是因为这种精神而成就了艾哈瓦里这位令人敬佩的勇士，所以说结果往往不是最重要的，而过程才是重点。
过程的重要不仅在事物中处处体现，在人的一生中，过程往往也演绎着比结果更为重要的角色。
人可以平凡的生，平凡的死，但平凡的过程却往往有许多不平凡的经历，这些经历也就是我要讲的过程。
譬如，人在童年少年时上学的经历，事业有成的经历......都是你一生所经历的过程，那么这个过程比起结果不是更重要吗？飞蛾宁可要生命旅程中这绚丽平淡的过程，也不要轰轰烈烈的豪华结果，这正是因为过程比结果更重要的缘故。
能力比知识更重要 800字作文
在我们学校的外墙上，醒目的写着：“学会做人、学会做事、学会学习”。
我是学生，学习对我来说固然重要，但更重要的是做人。
随着年龄的增长，身高的增长，烦恼也不期而致。
现在我已经是中学生，学科也随着知识的需要在不断增加，作业也忙着赶来凑热闹。
每天需要做的作业像一座无形的大山压得我透不过气来，尤其是快到考试的时候，为了给父母一个满意的分数，只好拼命地学。
真是“分、分、学生的命根儿呀！”。
随着社会环境的变化，人们的思想也随之而变，原来的大公无私荡然无存了，取缔它的是自私自利。
原来那种助人为乐的行为，如今也被人视为是傻瓜、弱智。
而我在学习上虽不能称之为优秀，但在我十二年的人生生涯中，始终保存着乐于助人的本性，姥姥和爸妈都教育我：“为人要善良纯朴、诚实可靠、助人为乐。
”正因为我生活在这样的家庭氛围中，养成了我从小爱帮助别人的习惯，造就了我为人善良的性格。
走过了十二个春夏秋冬，件件往事历历在目，唯有一件使我刻骨铭心。
那是我八岁那年盛夏的一天，雨淅淅沥沥的下个不停，落在屋顶上、地面上，溅起朵朵雨花。
爸爸搂着我望着窗外给我讲起了动人的故事：“很多年前，也是一个雨天，街头人烟稀少，一位盲人赶着回家，忽然被一个倾斜的下水道井盖绊了一下，险些摔倒。
当时，他没有马上离开，而是弯下腰，放下拐杖，蹲下去一边用粗糙的手不停的摸索，一边托起井盖艰难的将它移回原位，之后，站起来，缓缓的继续向前走去……”听爸爸讲到这里，我的眼睛湿润了，眼前仿佛出现了那位可敬可爱的盲人的身影：拖着疲惫的身躯，带着欣喜的笑容，无欲无求安然的慢慢的离开了。
从他细微的举动中，不难看出他那颗金子般的纯洁无暇的心灵，那是一颗时刻为别人着想的心！是我们一个正常人、一个有良知的新一代青少年所要学习和借鉴的，更需要拥有的一颗善良的心啊！我顿时感到，浑身的血在沸腾、在燃烧，窗外的雨仍在不停的下着，淅淅沥沥的。
正是那位盲人的纯真善良，时刻教育我、提醒我，对于身边的任何人有困难向我求助时，我都会毫不犹豫的伸出热情的双手去帮助，就像弟子规中所言：“人之初，性本善”。
生活中充满了阳光与希望，也充满了艰辛与磨炼，让我们心怀助人为乐的善良之心，在学会做人的基础上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生绚丽多彩的旅途。
我深深的感到：比学习更重要的是学会做人！
以知识比娱乐更重要为主题的800字作文
妈妈经常对我说：煮鸡蛋的营养不会流失，对身体最好。
所以她让我每天坚持吃一个煮鸡蛋。
可是，我觉得吃在嘴里干巴巴，而且淡而无味。
但在妈妈的严密监视下，我只能勉强下肚。
在我生日的那天早晨，妈妈像往常一样端来一盘煮鸡蛋。
可这回，原本令我生厌的鸡蛋却牢牢吸引住了我的眼球。
只见这些鸡蛋上分别印有“生日快乐”“身体健康”“学习进步”等字眼。
我拿起一个鸡蛋仔细端详。
这些字用手抹不掉，好像生来就长在上面，与鸡蛋浑然一体。
难道母鸡也知道我今天过生日，下了有字的蛋给我作贺礼？此时的我已是一头雾水，瞪着迷惑的双眼问妈妈：“这是怎么回事？鸡蛋上怎么会长字？”妈妈却笑嘻嘻地跟我卖起了关子：“你先吃完鸡蛋，我再告诉你。
”我便以从未有过的速度风卷残云，速战速决。
一吃完，我又嚷嚷开了：“妈妈，快告诉我答案！”妈妈却不紧不慢地变出一些“神秘武器”，和我做起了实验。
她先用蜡油在蛋壳上写字，然后将鸡蛋放入装着白醋的容器里浸泡。
我守在旁边一眼不眨地盯着鸡蛋，好像随时都会有奇迹发生。
大约过了十来分钟，妈妈让我把鸡蛋捞出来。
只见蛋壳表面有许多细碎的附着物，轻轻一抹，全部脱落下来，这些地方的颜色变白了。
最后将蛋壳上的蜡刮掉，鸡蛋上出现了清晰的文字。
妈妈一边做实验一边耐心地帮我解惑。
她告诉我，蛋壳里有一种叫碳酸钙的物质，经过醋泡后，钙溶解变成了醋酸钙，蛋壳就变软变白了，而有蜡的部位没有受到醋的侵蚀，保持了原样，所以就出现了上面的现象。
原来如此。
科学就在我们身边，只有学好科学，掌握科学，我们才能探索未知，成为世界的主人！
第一幅画面上有三个人面对着一个 哗哗流水的水管，甚至这样的领导干部也大有人在，他们终日照本宣科 向下级宣读“xx条例”，粉碎了外国人“中国会修铁路的工程师还没有出生” 的滥言。
如果赵括平时注意把书中的理论运用在实际问题中，4O万大军也不会沦为阶下囚了，厂长胸脯拍得当当响。
光“说”不“做”只能害国害民，埋头苦干才是成功的基础。
修建我国第一条铁路的工程师詹天佑在外国人无理挑衅，因地制宜设计出“人”字形铁路和中部凿井 法。
”还有一个满含愤怒，要办的事情还是无法解决记得某书上有这样两幅漫画，他并没有发表什么“我会干得很好”之类的宏论：“可耻。
上级领导知道后让厂长赶快想办法，他们会浪费掉更多的东西。
“纸上谈兵”就是一个实证。
赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学习兵法，善于谈兵。
光“说”不“做”不但会浪费时间、光说不做的“大评论家”到处可 见。
当别人来找他们办事时他们口若悬河地谈出一大堆“深奥”的道 理：x厂的大烟囱终日向居民区内喷烟吐 “物”，致使居民家中都是黑尘覆盖，“xx指示”，却没在乎这些是否落实到实 际中。
某报刊登这样一则消息，还会造成惨痛的教训？怎么还没有人来关？”第二幅画上画着一个?人跑过来，一个人摇着头似乎感慨万分地说：“浪费，浪费 呀。
然而，当今社会每天本着“说”比“做”重要的思想而夸夸其谈 的人也有很多，而厂长却早已向上级汇报。
生活中，当他们吹罢之后，乌黑的灰尘还是四处飘扬，像那三个动口不动手， 毅然接受修路任务，说，默默地关上了水龙头，从而缩短了两年的工期，留下我国铁路史上光辉的一页—京张铁路顺利通车，也希望大家都能认识 到—“做”比“说”重要。
如果我们每一个华夏儿女都像詹天佑那样埋头苦干，中华民族就会一天比一天强盛了，后来赵王让他带领大军前往长平。
在长平之战中， “做”比“说”好，由于他光会谈兵但不知灵活运用，结果40万大军全军覆没。
由此可见，然而10个月过去了：此事已经解决。
我希望大家都能以开头那幅漫画警戒自己，也没有躲在舒适的屋里指挥，而是亲自带着学生和工人在恶劣的 环境里翻悬崖。
光“说”不“做”的人在这里不仅浪费了水，说他一定在10日内解决、爬峭壁，太不道德了，同样在更多的事情中，倒是浪费了不少时间，并拍拍胸膛答应会处理，然而、冷嘲热讽下。
”最后一个人则 四处张望，问道：“人呢
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以蠡测海怎么读
荀彧（yu）
荀彧（163－212）字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末年曹操帐下首席谋臣，杰出的战略家，被曹操称赞为“吾之子房”。官至侍中，守尚书令，谥曰敬侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，被人敬称他为“荀令君”。
荀彧（163－212）自小被世人称作“王佐之才”（《三国志·魏书·荀彧传》）。作为曹操统一北方的首席谋臣和功臣，荀彧在战略上为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针而得到曹操的赞赏；战术方面曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，显出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面为曹操举荐了钟繇，荀攸，陈群，杜袭，司马懿，郭嘉等大量人才。荀彧在建计，密谋，匡弼，举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”（《三国志·魏书·荀彧传》）。荀彧官至汉侍中，守尚书令，谥曰敬侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，被人敬称为“荀令君”。
荀彧的祖父是荀淑，为朗陵令，是东汉末年名士。荀淑有八子，号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀彧“少有才名，故得免于讥议”（《后汉书·荀彧传》）。南阳名士何颙见到荀彧后，大为惊异，称其为：“王佐才也。”（《三国志·魏书·荀彧传》）永汉元年（189），举孝廉，任守宫令（掌管皇帝的笔、墨、纸张等东西）。九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协。十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。荀彧弃官归家。对父老说：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”（《三国志·魏书·荀彧传》）但乡人多怀恋故土，不愿离去。时冀州牧同郡韩馥派人接荀彧，却无人相随。荀彧只得独自将宗族迁至冀州避难。到冀州后，冀州已为袁绍所得，袁绍见荀彧来，待之为上宾。荀彧弟荀谌和同郡辛评、郭图都在袁绍手下。荀彧却见袁绍“终不能成大事”（《三国志·魏书·荀彧传》）。初平二年（191），荀彧离袁绍而投曹操。曹操见荀彧来投，大悦，说：“吾之子房也。”（《三国志·魏书·荀彧传》）任荀彧为司马，荀彧时年二十九岁。当时董卓威陵天下，曹操问计于荀彧，荀彧说：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”（《三国志·魏书·荀彧传》）后董卓派李傕等出关东，虏略各地，至颍川、陈留而归。荀彧乡人多数死于战乱。初平三年（192），曹操领兖州牧，后为镇东将军。荀彧则以司马身份随其征战。兴平元年（194），曹操东征陶谦，张邈、陈宫乘机在兖州反曹，暗中迎接吕布。时荀彧和寿张令程昱守鄄城（今山东鄄城北，兖州治所），吕布到后，张邈派刘翊告诉荀彧：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。”（《三国志·魏书·荀彧传》）众人疑惑，唯荀彧知其计，立即命令军队加强防，并急召东郡太守夏侯惇。而兖州诸城皆响应张邈，投靠吕布阵营。当时曹操率大军出征，留守的兵力很少，而且很多人都与张邈、陈宫勾结。夏侯惇到后，乘夜诛杀谋反者数十人，军心乃安。豫州刺史郭贡受吕布煽动，率众数万来攻，军中甚惧。郭贡要求见荀彧，荀彧准备前往，夏侯惇等人说：“君，一州镇也，往必危，不可。”荀彧说：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”（《三国志·魏书·荀彧传》）荀彧出城会见郭贡，郭贡见荀彧毫无惧意，认为鄄城易守难攻，引兵而去。荀彧又与程昱定计，保全了范、东阿。卒全三城。不久，曹操回师濮阳击败了吕布。这次荀彧又一次救了曹操，保住了曹操的根基。如果曹操这次没有荀彧和程昱的死命保城，曹操可能会像刘备一样，落得个半生飘零的下场。兴平二年（195）正月，曹操击败侵入定陶（今山东定陶西北）的吕布军。五月，曹操向驻军巨野（今山东巨野东北）的吕布部将薛兰、李封发动攻击，吕布亲自援救，被曹操击败，撤退而走。曹操歼灭巨野守军，斩薛兰、李封，乘胜进驻乘氏（今山东巨野西南）。此时，徐州牧陶谦已死，曹操获悉后，打算趁机夺取徐州，再回军消灭吕布。荀彧劝阻说：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其闲勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其余非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军。将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，愿将军熟虑之。”（《三国志·魏书·荀彧传》）曹操采纳荀彧的意见，放弃进攻徐州的企图。抓紧战机，收割熟麦，储存粮秣，积蓄实力。不久，曹操以少胜多，大败吕布，吕布连夜弃营撤往徐州。曹操乘胜攻取定陶城，并分别派出部队收复兖州各县，兖州遂平。此战的获胜，对曹操以后统一北方，成就大业，具有重要的意义，荀彧功不可没。建安元年（196），随曹操击败黄巾军。七月，汉献帝刘协在杨奉、董承等护卫下，从长安（今陕西西安西北）返回洛阳（今河南洛阳东北）。在要不要奉迎天子建都许县的问题上，曹军内部发生了争执。多数人不同意迎接献帝，理由是“山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制”（《三国志·魏书·荀彧传》）。荀彧则对曹操说：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军医天下之素志也。今车驾旋轸？义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及”（《三国志·魏书·荀彧传》）。曹操认为荀彧之言有理，遂应安集将军董承的秘密召请，亲率大军进抵洛阳，被任命为司隶校尉，奉迎献帝迁都许县（今河南许昌东）。曹操被封为大将军、武平侯，荀彧也升为汉侍中，守尚书令。从此造成曹操奉天子以令诸侯的战略优势，并为其此后统一战争（参见曹操统一北方的战争）的顺利实施，奠定了基础。这是荀彧撼古震今的一次谋略，曹操正因为采纳了荀彧的意见奉天子，才一举成为东汉末年最有实力的军阀，为以后所有战争打下了牢不可破的基础。 荀彧
荀彧很少随军出征，而是“居中持重”（《三国志·魏书·荀彧传》），曹操虽然在外征战，但军国之事都由荀彧调度筹划。曹操问荀彧：“谁能代卿为我谋者？”荀彧说“荀攸（荀彧侄）、钟繇”（《三国志·魏书·荀彧传》）。荀彧善于举荐人才，起初举荐了戏志才，戏志才死后又举荐了郭嘉。此外，还举荐了陈群、杜畿、司马懿（此处有争议 据晋书宣帝纪“帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：“若复盘桓，便收之。”帝惧而就职” 据后汉书“彧又进操计谋之士从子攸，及锺繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举”）等人，都是当时名士，只有严象和韦康后来因为失败丧命。自曹操迎天子后，引起了袁绍的不满。时袁绍雄居北方。曹操则东忧吕布，南拒张绣。建安二年（197）正月，曹操南征张绣，大败而归。袁绍则更加骄矜溢，写信给曹操，辞语骄慢。曹操阅后大怒，诸将都说是作战不利的原故。钟繇因此问荀彧，荀彧说：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑”（《三国志·魏书·荀彧传》）。见到曹操后，曹操将袁绍书信让荀彧观看，说：“今将讨不义，而力不敌，何如?”荀彧说：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”（《三国志·魏书·荀彧传》）荀彧这番话虽然对曹操不乏溢美之词，但总约来说，还是比较符合实际的。他不受表面现象的迷惑，能抓住事物刘本质来作分析，这是很不容易的。曹操闻后大悦，荀彧还说：“不先取吕布，河北亦未易图也。”曹操说：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”荀彧说：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。彼见山东方争，必各拥众自保。今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。钟繇可属以西事。则公无忧矣”（《三国志·魏书·荀彧传》）。建安三年（198）五月，曹操大败张绣；十二月，曹军攻入下邳，诛杀吕布，平定徐州。建安四年（199）四月，曹操派部将北渡黄河，击斩依附袁绍的眭固，攻占射犬（今河南武陟西北），控制河内郡（治怀县，今河南武陟西南）。由于曹操在内线作战中，集中兵力，各个击破，速战速决，逐步由弱变强，据有兖、豫、徐等州，为抗击袁绍集团准备了条件。此时，袁绍击灭幽州公孙瓒，拥有冀（州治邺县，今河北临漳西南）、青（州治临淄，今山东淄博）、并（州治晋阳，今太原西南）、幽（州治蓟县，今北京城西南）四州之地，成为北方最强大的割据势力。六月，河北割据势力袁绍统带精兵10万，战马万匹，企图南下进攻许昌，以实现他“南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下”的目的。围绕着是否抗袁的问题，在曹操集团内部又展开了一场辩论。名士孔融反对与袁绍抗争，他说：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎！”荀彧则反驳说：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也”（《三国志·魏书·荀彧传》）。一席话，坚定了曹操战胜袁绍的信心。 官渡之战
建安五年（200），官渡之战爆发。九月，曹军军粮将尽，士卒疲惫，曹操写信给荀彧，准备退守许昌。荀彧回信说：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也”（《三国志·魏书·荀彧传》）。曹操采纳其建议，继续坚守待机。不久，许攸家人犯法入狱，许攸怒而投奔曹操，献计偷袭乌巢。曹操遂以奇兵袭乌巢（参见乌巢之战），斩淳于琼等人，歼灭袁军7万余人，袁绍仅带800骑兵渡河北逃，从此一蹶不振。曹操最终取得这场战略决战的胜利，奠定了统一中国北方的基础。而“审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛”等，和荀彧所预见的完全一样。曹操取得官渡之战胜利，袁绍败退北走，遣军屯于仓亭（今山东阳谷境）。建安六年（201）三月，曹操欲南击曾与袁绍结盟的荆州刘表。荀彧认为：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其余烬，承虚以出人后，则公事去矣”（《三国志·魏书·荀彧传》）。曹操纳其计，遂于四月挥军北进，扬兵于黄河之上；对驻守仓亭的袁绍军发起攻击，一举歼灭仓亭袁军。至此，袁绍主力丧失殆尽。九月，曹操班师返许（今河南许昌东）。次年（202）五月，袁绍因兵败惭愤，呕血而亡。建安八年（203），曹操上表，封荀彧为万岁亭侯。正在担任尚书令的荀彧看到了曹操的表文。他非常谦虚，认为自己没有战功，把表压了下来。因此，曹操又写信给他说：“同你共事以来，你帮着纠谬辅政，荐举人才，提出计策，周密谋划，做得已很多了。立功不一定都靠作战，希望你不要推让。”荀彧这才接受万岁亭（在今河南新郑县内）侯的封爵。建安九年（204），曹操攻克邺城，领冀州牧。有人对曹操说：“宜复古置九州，则冀州所制者广大，天下服矣。”曹操将要从之，荀彧却反对说：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，擒审配，海内震骇。必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。若一旦生变，虽有守善者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。愿公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也”（《三国志·魏书·荀彧传》），曹操从之。当时荀攸为曹操谋主，荀彧与荀攸分主内外，“并贵重”（《三国志·魏书·荀彧传》）。荀彧将所赐之物皆散给族人和朋友，家无余财。曹操还将安阳公主许荀彧长子荀恽为妻。建安十年（205），河东叛乱，曹操让荀彧举荐贤才，荀彧曰：“西平太守京兆杜畿，勇足以当难，智足以应变”（《三国志·杜畿传》裴松之注《傅子》）。曹操遂让杜畿为河东太守。杜畿到任后，平定叛乱，广施仁政，在位，政绩获誉天下第一。 《三国志9》荀彧形象
建安十二年（207）三月，增荀彧食邑千户，前后共计二千户。还要授以三公（当时以太尉、司徒、司空为三公），荀彧使荀攸推辞十几次才作罢。建安十三年（208），曹操准备讨伐刘表，问计于荀彧，荀彧说：“今华夏己平，南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意”（《三国志·魏书·荀彧传》）。曹操南征，八月，刘表病死，曹操遂得荆州。建安十七年（212），曹操欲进爵国公、加封九锡（九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇）。荀彧认为：“（曹操）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此”（《三国志·魏书·荀彧传》），因此惹怒了曹操。同年，曹操征孙权，让荀彧到谯县劳军，荀彧到达以后，曹操乘机把他留在军中。封荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县），不久忧虑而死（关于荀彧的死，史书上还有这样的说法：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此被迫服毒自尽），时年五十岁。谥敬侯，其子荀恽嗣，后官至虎贲中郎将。第二年，曹操进封魏公。
编辑本段历史评价
何颙：“王佐才也。”——《三国志.荀彧传》“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”——《彧别传》。“荀令君之进善，不进不休”——《晋书.荀勖传》（表文略）陈群：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”——《荀氏家训》司马懿：“书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”——《彧别传》钟繇： 锺繇以为颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。或问繇曰：“君雅重荀君，比之颜子，自以不及，可得乎？”曰：“夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先谘之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！”——《彧别传》《典略》：彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。曹操：①吾之子房也。②臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故曲阜之锡，不后营丘，萧何之土，先於平阳。珍策重计，古今所尚。侍中守尚书令彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始举义兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。陛下幸许，彧左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勋。——《请爵荀彧表》（《魏志·荀彧传》注引《彧别传》）守尚书令荀彧，自在臣营，参同计画，周旋征伐，每皆克捷。奇策密谋，悉皆共决。及彧在台，常私书往来，大小同策，诗美腹心，传贵庙胜，勋业之定，彧之功也。而臣前后独荷异宠，心所不定。彧与臣事通功并，宜进封赏，以劝后进者。（袁宏《后汉纪》二十九。建安八年七月，曹操上言。案：此与《别传》 之表相当，而文全异。）③与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。④昔袁绍侵入郊甸，战於官渡。时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣。建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。此彧睹胜败之机，不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南讨刘表。彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退於官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兖、豫，利既难要，将失本据。彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。——《请增封荀彧表》（后汉·荀彧传） 荀彧
曹植：“如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡”——《光禄大夫荀侯诔》陈寿：“彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。”——《三国志. 魏书十 荀彧荀攸贾诩传》王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”——《晋书列传第三十五》裴松之：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于嶮中，至于大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！”——《三国志.荀彧传》傅子：或问近世大贤君子，答曰：“荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！”——《荀攸传》注引《傅子》范晔：“自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高势强，则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。”赞曰：“公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。功申运改，夡疑心一。”——《后汉书.荀彧传》 荀彧
袁宏：汉自桓、灵，君失其柄，陵迟不振，乱殄海内，以弱致弊，虐不及民，刘氏之泽未尽，天下之望未改。故征伐者奉汉，拜爵赏者称帝，名器之重，未尝一日非汉。魏之平乱，资汉之义，功之克济，荀生之谋。谋适则勋隆，勋隆则移汉，刘氏之失天下，荀生为之也。若始图一匡，终与事乖，情见事屈，容身无所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。一污犹有惭色，而况为之谋主！功奋于当年，迹闻于千载，异夫终身流涕，不敢谋燕之徒隶者。自己为之功，而己死之，杀身犹有余媿，焉足以成名也！惜哉，虽名盖天下，而道不合顺，终以忧卒，不殒不与义。故曰非智之难，处智之难；非死之难，处死之难。呜呼！后之君子，默语行藏之际，可不慎哉！——《后汉纪》杜牧：“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名於汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？”——《资治通鉴》司马光：“孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃以为「彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名於汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？」臣以为孔子称「文胜质则史」，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武於高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名，岂人情乎”——《资治通鉴》 新版《三国》中的荀彧
苏轼：汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。 ——《志林十三条|论古|武王非圣人》苏辙：荀文若之于曹公，则高帝之子房也。董昭建九锡之议，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志，徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂。此则曹公之陋，而非文若之过也。 ——《历代论三|荀彧》
以蠡测海的拼音是yǐ lí cè hǎi。
以蠡测海，汉语成语，拼音是yǐ lí cè hǎi，意思是用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。出自汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。”。成语用法偏正式；作谓语、定语、宾语、分句；含贬义。
以蠡测海成语典故：“今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉。
若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪。
语曰‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。繇是观之，譬犹鼱之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有。今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变而终或于大道也。”
以蠡测海造句
1、以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。
2、以蠡测海是很愚蠢的行为。
3、唉，其实，我们都是坐井观天，以蠡测海啊。
4、拼命挺剑刺向巨龙，谁知凭他的武功，不过是以蠡测海，那龙鳞坚固如铁壁，发着青光，只得见“叮”。
5、宛若讽刺着井底之蛙以管窥天以蠡测海的那种笑容。
6、这其中的妙处和玄机，岂是那些‘以蠡测海’的‘道学腐儒’们能参透的。
7、只参考一两篇文献，就说了解台湾历史，是犹以管窥天，以蠡测海，所知太有限了。
8、如果单用人类的纪录来认识地球的历史，那就正如古人所谓的以管窥天、以蠡测海了。
