请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块 分别内容是什么 在哪里作的。感谢。

《泰山刻石》 内容是颂扬秦始皇的功德。此刻石为四面环刻，三面为始皇诏，为秦始皇二十八年（公元前2）所刻，共144字；一面二世诏，为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。刻石四面广狭不等， 刻字22行，每行12字，共222字。《泰山刻石》矗立于泰山之巅碧霞祠西侧。经过两千多年的风雨沧桑，屡遭劫难，极富传奇色彩。汉代至隋唐罕有人提起，至宋代开始引起注意。宋真宗封禅泰山时，兖州太守献出40余字拓本。欧阳修好友江邻几任奉符县令时，亲临岱顶寻访此碑，尚存数十字。北宋刘跂是历史上最早对《泰山刻石》进行详细考察的第一人，他两次登临泰山，弄清了刻石的石材、形制情况，最大发现是弄清了刻石四面刻字，除了秦始皇刻辞，还有二世刻辞。他亲自墨拓，得146字，在《泰山秦篆谱序》中作了详尽的记载，为研究秦始皇刻石提供了宝贵资料。欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》都有著录。元拓本存50余字，明代嘉靖年间刻石被毁，仅存二世诏书29字，移置碧霞祠东庑，现流传29字“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧 死请”拓本即出于此。清乾隆五年(公元1740年)碧霞祠毁于火，此石遂失。嘉庆二十年(公元18)在岱顶整修时被发现，仅余残石两块，存10字“臣斯臣去疾昧死请矣臣”，嵌于大观峰前东岳庙墙外侧之“读碑亭”内。道光十二年(公元1832年)读碑亭倒塌，泰安县令徐宗干“索残石于瓦砾中”，移至山下岱庙中保存。光绪十六年(公元1890年)残石被盗，县令毛蜀云大索十日，得石于泰城北关桥下。1901年罗正均作亭护之，时已仅存现在的9字（有说9字半，又说10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐）。宣统二年(公元19)五月，泰安知县俞庆澜在岱庙环咏亭附近专门建亭置放。1928年迁于岱庙东御座，修筑一座门式碑龛，将残石垒砌其中。新中国成立后，在碑龛正面镶装玻璃保护，列为国家一级文物，使游客能一睹李斯小篆风采。

第一位来泰山封禅的皇帝秦始皇:公元前2，秦始皇巡行东方，依照“五德终始”理论举办了中国历史上的第一次泰山封禅大典。关于秦始皇封禅泰山的过程，《史记·封禅》书有较为详细的记载。秦始皇即帝位的第三年 ，就率文武大臣开始了千里东封泰山。秦始皇一行先到峄山(今山东邹城市境内)，在山上立 石铭记秦之功业。向齐鲁人士明确展示秦朝的千古功勋，表示自己在功业上已具备封禅资格之后秦始皇才来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士70多人，商议封禅大典的具体仪式。但商议的结果不符已意，于是决定自带文武大臣上泰山封禅。封禅大典分两步进行，首先辟山修路，从泰山之阳登上山顶，“立石颂秦始皇帝德 ，明其得封也。”是为封礼。从泰山之阴下山，“禅于梁父，其礼颇采太祝之祀雍天帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记 也”是为禅礼。 秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品。镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯撰书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存十字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。秦泰山刻石列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。

第二位来泰山封禅的皇帝汉武帝: 据《史记·孝武本纪》说，汉武帝刚一即位，就有人主张封禅。以为“天下安”，可以通过封禅来改正一下国家的制度。汉武帝好儒术，通过赵绾、王臧等人的议论 , 准备立明堂朝见诸侯，并且起草巡狩、封禅、改历法、服色等制度。但是，汉武帝太年轻，窦太后还掌握着部分权力，窦太后不喜儒术，宗尚黄老，因此，对赵绾、王臧不满，结果赵、王二人自杀，封禅之事被搁置。但是，《汉书·武帝纪》则以为是“赵绾坐请毋奏事太皇太后”，才与王臧一并下狱，自杀。本来，喜儒尚老，是一个意识形态问题，但在政治圈内，意识形态常常被认为是政治问题。到了元狩元年（公元12

2 年）， 济北王以为汉武帝要封禅 , 上书献泰山及其附近地域，汉武帝接受 , 并以其他地方偿还济北王。汉武帝正式封禅泰山，是元封元年（公元前 110 年）。汉武帝封禅泰山还有几件事值得记述： 第一 , 东封泰山 , 下令改元，更年号为元封。汉武帝从即位起，建号为“建元”，至“元封”共 6 个年号，每个年号皆 6 年。“元封”的“封”，自然是“封禅”的标志。第二，东封泰山，令诸侯在泰山建房舍，说：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。”将汉代有封爵的人和泰山联系在一起，增加泰山的影响。是所谓地以人名，人以地名。第三，在泰山修筑明堂。明堂是古代天子朝见大臣、议论政事的地方。原来泰山下有明堂，汉武帝嫌其不敞，重建。这在当时，被认为是重大事件 。

第三位来泰山封禅的皇帝汉光武帝: 建武三十二年（56）正月，光武帝宣称夜读《河昌会符图》，见有“赤刘之九，会命岱宗”之句，认为这是天意指示他举行封禅（光武帝为汉高祖九世孙），于是下诏东封泰山。正月从雒阳（今洛阳）出发，二月至于泰山下，光武帝先在山下焚柴祭天，接着乘御辇至山顶，设坛行封礼，瘗玉检文。礼毕，群臣山称万岁。下山又行禅于岱麓梁父山。封禅如仪之后，光武帝命于泰山刻立碑石，叙述了自己“至于岱宗，柴望秩山川”的封禅盛况，并夸耀其开创光复汉室、重现太平之功业。

第四位来泰山封禅的皇帝唐高宗:唐高宗李治封禅泰山，最大的特色是他带皇后武则天，并且允许武则天参与祭祀典礼活动,前无古人,后无来者，天地悠悠，一大创举。高宗李治的封禅泰山，经过认真的准备，随从封禅的队伍十分庞大，李治曾命令各地的重要地方官员,聚集泰山，参加盛典。

第五位来泰山封禅的皇帝唐玄宗:唐玄宗统治时期，是中国古代封建 社会发展的高峰，加上玄宗性情豪放，于是，在开元十三年(725)，唐玄宗又在秦皇、汉武 、汉光武、唐高宗之后成为第五位登封泰山的帝王。公元725年12月16日 唐玄宗到泰山举行了封禅大典。玄宗皇帝东封泰山，单就仪仗队伍前的马队，就以每种颜色的马1000匹作为一个方队，交错排列，远远望去就像彩云绣锦，可见规模之大，盛况空前。为了纪念这次成功的封禅，唐玄宗亲自撰写了《纪泰山铭》一文，刻在山顶大观峰，这就是我们今天看到的洋洋千言的唐摩崖碑。

第六位来泰山封禅的皇帝宋真宗:大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。