老挝万象市街道名称很多人对这个问题比较感兴趣，下面一起来看泰国不是万象之国吗为什么老挝的首都是万象，希望可以帮助到你。
万象的简介
老挝首都万象，紧紧傍依在湄公河左岸，市区由西向东和向北伸展，宽阔的滨河大道横贯全市。街道两侧，椰子、香蕉、槟榔、龙眼、凤尾、洋槐等高矮植物交错生长，相映成趣。万象市隔着湄公河与泰国相望，每到枯水季节，湄公河的大半个河床的浅滩显露出来，中间仅剩下一条小小的溪流，人们可以涉水走到泰国。作为一个国家的首都，由市区可以如此方便地到达邻国，这在世界上是少见的。万象市区背面，是著名的老挝中寮万象平原，苍郁的森林构成了一道天然的屏障。城内现代化建筑物掩映在一片绿树和花卉丛中，这些建筑群，增添了万象的景色；郊区多是用几根长柱支撑起来的老龙族人传统风格的木楼和竹楼，房前屋后常以树木或栅栏圈成一个或大或小的庭院，在气候炎热的老挝，住在这种房屋里，倍感凉爽与舒适。
泰国不是万象之国吗?为什么老挝的首都是万象
根据网上的说法，泰国和老挝都有“万象之国”之称。
但实际上，老挝才是“万象之国”，这来源于老挝的“澜沧王国”，“澜沧”在老挝语里的意思就是“一万头大象”。
公元1353年澜沧王国（意为“万象之国”）建立，为老挝历史鼎盛时期。因此，“万象之国”之称流传至今。
以下为百度知道关于老挝首都万象的解释，这里要说的是现在的首都“万象”并不是根据老挝语“一万头大象”译过来的，这个“万象”是老挝语“月亮城、檀香城”音译得来。所以，老挝首都万象，有“月亮城”和“檀香之城”的称号。
-------百度知道----------
万象是老挝人民民主共和国的首都，位于湄公河中游北岸的河谷平原上，与泰国进城廊开市隔河相望，是世界上少有的位于边境的首都。人口以老龙族为主，通用老挝语，居民多信奉佛教，其语言、风俗习惯和我国傣族相似。
万象始建于公元前4世纪，是一座历史悠久的古城。从14世纪以来，万象就是老挝的首都，至今已有500多年的历史。1893年至1975年为法国的殖民地，其间第二次世界大战中被日本占领。1975年12月，老挝建立了人民民主共和国，万象被定为首都。
万象属于热带气候类型，终年高温多雨、树木长青，在当地语中，“万象”意为“檀木之城”，就是万象这个地方曾经生长着茂密的檀木树林，因为殖民统治时期的过度砍伐，现在的万象已很少见到檀木树了。但在万象市的背面，还有一带郁郁葱葱的森林，为万象筑起了一道天然屏障。
万象是一座幽静、美丽的城市，市区东西长、南北窄，从空中俯瞰，状似一弯新月，因此有“月亮之城”的美称。市区紧紧傍依在湄公河的东岸，由西向东和向北伸展，形成“上”字形，环境幽静，绿树成荫，到处可见老挝国花“占巴花”（鸡蛋花）。宽阔的滨河大道--“他德大道”横贯全市，大道两旁椰子、香蕉、槟榔、龙眼、凤尾、洋槐等高低植物交替生长，林荫蔽日，每年四五月凤凰树花盛开，艳红如火，是万象最美的街道。澜沧大道，从旧王宫直通凯旋门，是万象最宽的马路。三森泰街纵贯整个万象市，是当地的唐人街，为华侨聚集区和商业中心。万象郊区的居民住房多是用数根长柱支撑起来的、离地面约1米高的木楼和竹楼，这种被称之为“高脚屋”和“浮脚楼”的建筑，是为适应当地热带地理环境而设计的，能让雨水容易倾泻，易通风纳凉，又能减少野兽的侵害。
作为历史古城，万象的美还表现在它的古代建筑上。由于老挝85％以上的居民都信奉佛教，所以万象市内到处可见庙宇和宝塔。这些古老的佛寺、精美的佛塔以及精湛的浮雕，集中了老挝民族传统文化艺术的精华，因此，万象又被称之为“永珍”，即“庙宇林立的城市”。
“塔龙”位于万象市东北郊，又称“塔銮”，是几经修缮的16世纪建筑，在老挝众多的佛塔建筑中别具一格，被认为是老挝的象征，在老挝的国徽上面就绘有“塔龙”图案。中国人一看到“塔龙”，马上就会联想到北京北海公园里的白塔。的确，主塔的大小、形状都很像白塔，只不过塔龙是金顶，而且周围还有30个小塔环抱。整个建筑是灰砖结构，具有独特的风格。东南亚的佛塔一般是圆形的，但老挝的塔龙却是方形的，塔龙的底部由3层巨大的方座构成，四面有4个膜拜亭，顶层是主塔，顶端贴着金箔，在阳光下金光闪闪。塔龙始建于1566年，由于是由澜沧国王所建，所以称之为“塔龙”，在以后几个世纪的岁月中，曾屡毁屡建，现在的塔龙是1930年重新修建的。关于塔龙，有许多传说，一种传说，塔龙下面埋着释迦牟尼的佛发；另一种传说，塔龙下埋着释迦牟尼的佛骨；还有一种传说，佛祖释迦牟尼曾在建筑塔龙的地方停留过。老挝人把塔龙视为佛祖圣灵的标志和圣洁的象征，佛教徒经常到这里膜拜。每年公历11月的塔龙节，是老挝全国佛教徒集中到这里举行“塔龙大会”进行膜拜佛祖仪式的日子。以塔龙为中心新建的塔龙广场是万象市区最开阔的地段，除塔龙及佛殿、僧舍组成的塔龙佛寺外，广场北部还新建立了一座革命纪念碑，纪念碑高大的台座上矗立着老挝佛塔式样的建筑，所不同的是塔尖饰以红色五角星。
万象市的主要佛寺还有：玉佛寺、瓦西刹吉寺、瓦西孟寺、瓦翁德寺、瓦因丙寺等等。其中玉佛寺始建于1563年，为当时王宫内佛寺，与今天万象旧王宫仅一墙之隔，20世纪中叶被辟为博物馆，主要收藏各式佛像。瓦西刹吉寺始建于18，寺内色彩较浓的宫殿式讲经殿，由一条安放着120尊灰塑佛像的佛廊环绕，别具一格的藏经阁，形象美观，被视为老挝首屈一指的古建筑。众多的佛寺，既是万象市民进行宗教活动的场所，也是老挝传统文化艺术的保藏地。
万象不仅是老挝的文化中心，也是老挝经济比较发达的地区，是全国的贸易中心和工厂最多的城市。工业以纺织、木材加工、碾米、卷烟、肥皂、火柴等轻纺日用工业为主。万象地区气候温暖湿润，日照和水源充足，适合各种热带、亚热带作物的生长，稻谷、蔬菜、绿豆、烟叶、甘蔗的产量均在全国名列前茅。
由于万象濒临湄公河，水路交通主要依靠这条在老挝被称作“万物之母”的河流，从万象北上琅勃拉邦，南下沙湾拿吉，全年可以通航。湄公河在万象地区的支流南姆河、南滕河和南布昂河，是当地居民自古以来行驶大小木船的主要航道。万象市没有铁路，陆路交通主要依靠公路。位于万象市西湄公河畔的瓦岱国际机场，是老挝最大的机场，有通往河内、曼谷、胡志明市、金边、莫斯科等地的国际航班。城北的南娥水坝提供充足的水电并向泰国输出电力。市内有老挝军事博物馆、独立塔及许多寺庙和古塔。
万象的市区
进入万象市区，给人的感觉是，街道并不十分宽阔，但市面很热闹。街道两侧尽是商店，其中以百货、饮食、照相和服装商店为最多。每个商店的店面装饰讲究精致，并且各有特色。街道上小汽车、摩托车、三轮车交叉往来，络绎不绝。更为有趣的是，偶尔可以看到木轮子跟人差不多高的牛车悠闲而过，给人留下的是一种异常古朴的印象。每当天蒙蒙亮，整座城市还未完全从沉睡中清醒过来的时候，许多脑后打着别致的发髻，下身穿着镶有金线银线织成的花边筒裙的老龙族妇女、老听族妇女和穿着花边衬褂、颈戴银环的老松族妇女以及华侨妇女提着竹篮纷纷上市采购。万象市内设有多处清晨市场，而以市区中心东西两端的大型早市最为热闹，除卖蔬菜鱼肉的挑贩外，还有卖百货、工艺品、土特产的摊商，人山人海，熙熙攘攘。老挝居民85%以上信奉佛教，万象市区到处都可以见到庙宇和宝塔，据说在老挝佛教鼎盛时期，市内有149座佛寺，如今保留下来的有34座。这些古老的佛寺，精美的佛塔以及精湛的浮雕都是老挝古代文化的宝贵遗产，而最著名的是市区北面5公里的塔銮。凡是到万象的外国游客，总要靠名游览塔銮，因塔銮被视为老挝众多名胜古迹中的奇观，是澜沦时代文化的杰作。塔銮，无论是外形还是大小，都很类似中国的白塔，不过它是金色的，四周有30个小塔环抱，远远望去，高高耸立，据说塔銮下面埋有佛祖释迦牟尼的一根头发（另说是一块佛骨），在老挝人心目中是非常神圣的地方。老挝民间每年要举行“塔銮节”，类似中国的庙会。
琅勃拉邦法国街在哪里
很抱歉，这个问题存在一定的歧义和不准确性。琅勃拉邦是老挝的一个城市，而法国街是这个城市的一个著名景点和商业街区。因此，这个问题的正确表述应该是“琅勃拉邦的法国街在哪里？”
根据我的查询和了解，琅勃拉邦的法国街位于市中心的南部，是一个充满法式风情和异国情调的街区。这里有许多欧式建筑和商店，售卖着各种法国风味的美食、酒品、服装、饰品等商品。在这里散步，可以感受到浓郁的欧洲文化和老挝本土文化的融合，是一个不可错过的旅游景点。
总之，琅勃拉邦的法国街是一个著名的商业街区和旅游景点，位于市中心的南部。如果您打算前往琅勃拉邦旅游，可以前往这里感受欧洲和亚洲文化的碰撞和融合。
万象是个什么样的佛教圣地？
万象是老挝人民民主共和国的首都，位于湄公河中游北岸的河谷平原上，与泰国廊开市隔河相望，是世界上少有的位于边境的首都。
老挝于749年建国，一直处于周围大国的争夺中。1353年，由流亡在吴哥的芒斯瓦王子法昂创建了独立的南掌国。法昂自幼生长在柬埔寨，娶了当时吴哥王的女儿为妻，在吴哥王的扶植下取得王位，于琅勃拉邦建都。之后，将南传上座部引入老挝，逐步发展成为国教。琅勃拉邦最初就是吴哥王赠给法昂的一尊佛像的名称。为供养从吴哥前来弘法的高僧，南掌王还建造了著名的波沙罗寺。
到15世纪上半叶，波提萨拉王（公元1520～1547年在位）曾三次抗击暹罗势力，一度占领泰国清迈地区。此后，缅甸夺走清迈，攻陷万象，老挝日趋衰落，17世纪末沦为越南的属国。18世纪，南掌国分裂为万象、琅勃拉邦和巴色三国，先后成为暹罗的属国。19世纪初，昭阿努王在万象立国，国势依然不振。
尽管老挝历史上内忧外患不断，但上座部佛教始终稳定发展。16世纪的维苏纳腊王建造了维苏寺，并将佛经三藏译成老挝文。他的继承者波提萨拉王敕令民间专奉佛教，禁事鬼神，使佛教空前普及。波提萨拉的儿子塞塔提腊（公元1548～1571年在位）继续崇奉佛教，曾由清迈迎来原出于斯里兰卡的翡翠玉佛象，于万象玉佛寺供养。又在万象造大舍利塔，占地百亩，塔身通体镀金，亦称“塔銮”，成为老挝佛教文化的象征。17世纪的苏里亚旺萨王（公元1637～1694年）将老挝佛教推向全盛。他把佛教统一在王权的管辖之下，任命僧王，制定僧阶，创办佛教学校，提倡佛典研究，使老挝成为东南亚佛教的重要基地。
19世纪末，法国殖民主义占领老挝。第二次世界大战结束后获得独立，不久又陷入新的外国侵略和长期战争中。佛教在外国入侵期，一方面遭受严重打击和破坏，一方面激起僧侣和佛徒的爱国激情。20世纪初，老挝佛教逐步复兴，到30年代掀起高潮，与整个东南亚的佛教形势是相呼应的。独立后的老挝，也力图把佛教作为统治地位的宗教巩固下来。1947年的宪法规定佛教是国教。1959年颁布“僧伽法令”，又作了许多细则规定。实际上，是把佛教的全权管理集中到国王手中，削弱和限制僧侣干预政治活动。
万象是一座幽静、美丽的城市，市区东西长，南北窄。从空中俯瞰，状似一弯新月，因此有“月亮之城”的美称。市区紧紧傍依在湄公河的东岸，由西向东和向北伸展，形成“上”字形，环境幽静，绿树成荫，到处可见老挝国花——占巴花（鸡蛋花）。宽阔的滨河大道——他德大道横贯全市，大道两旁椰子、香蕉、槟榔、龙眼、凤尾、洋槐等高低植物交替生长，林荫蔽日，每年四五月凤凰树花盛开，艳红如火，是万象最美的街道。作为历史古城，万象的美还表现在它的古代建筑上。由于老挝85％以上的居民都信奉佛教，所以万象市内到处可见庙宇和宝塔。这些古老的佛寺，精美的佛塔以及精湛的浮雕，集中了老挝民族传统文化艺术的精华。因此，万象又被称为“永珍”，即“庙宇林立的城市”。其中最有名的当属位于万象市东北郊的塔銮了，关于塔銮有许多传说，一说塔銮下面埋着释迦牟尼的头发，另一说，塔銮下埋着释迦牟尼的舍利，还有一种传说，佛祖释迦牟尼曾经在建筑塔銮的地方停留过。老挝人把塔銮视为佛祖圣灵的标志和圣洁的象征，佛教徒经常到这里膜拜。
此外，万象的主要佛寺还有玉佛寺、瓦西刹吉寺、瓦西孟寺、瓦翁德寺、瓦因丙寺等等。
