给金庸小说画一张爱情地图：
金庸先生的15部小说不仅塑造侠客与江湖，而且描绘了或美满、或凄艳、或平凡的爱情。
那么，你有没有想过：靖哥哥是在哪里遇见蓉儿的？其实就是北京冬奥会的举办地之一，张家口。
馆长统计了小说中15对CP的相识地点，便有了这张《金庸小说主角邂逅地图》：郭靖黄蓉相识在张家口、张无忌赵敏相遇在沙漠、令狐冲见任盈盈在乱坟岗……
地图上标注的地点，多是中国代表性的地理景观。它们有的涉及祖国大地的名山河湖，如长白山、终南山（秦岭腹地南北分界）、无量山（横断山脉组成部分）、长江（镇江）、太湖（曼陀山庄）；有的是具有地理分界意义的要塞渡口，如张家口、玉门关（绿柳山庄）、栖凤渡（广西和湖南，珠江与长江分水岭）、塔市驿（两湖长江交界处）、老河口、五霸岗（山东、河南交界，黄河畔）；有的是古都名城，如中都（北京）、洛阳、无锡、苏州、镇江。
《鸳鸯刀》是金庸小说中唯一不以爱情为主线的作品，设定历史年代为清初，地理空间为从西安至北京的官道，主要人物来自黄土高原的陕西、山西一带；《越女剑》的男女主角是历史上存在的人物范蠡、西施，按照小说描写，邂逅地是越国的“浣纱溪”，即今浙江绍兴若耶溪畔，地图中未标注；《白马啸西风》的男女主角是汉族江南女子李文秀和哈萨克族青年，邂逅地点在西北戈壁至准格尔盆地一带，地图中未标注；《书剑恩仇录》中男主陈家洛与霍青桐、香香公主姐妹系三角恋，邂逅地点也不明确，地图中未标注；《鹿鼎记》男主有七个老婆，画面复杂、曲折，所以未列入。
#风起洛阳# 震撼辣眼的第20集分析：
一部剧集就是一座桥梁，当故事进行过半，就是到了桥中间的时候，能否有力量撑起来，决定了这座桥的观感和质感。
第20集窈娘与高秉烛坦诚心扉一节，就是这部剧的桥身中心，也相当于宏大建筑的那一道梁，是扎扎实实地撑起来了。
原来高秉烛心心念念要复仇的人，就是身边这个温柔无限、风情无限的女人。她躲在面具背后，躲在女性这个身份背后，瞒了他太多年，直到自己的良心实在承受不住，露出了面目。
这是高秉烛人生遭遇幻灭的时刻，在哲学上有个概念叫“虚无”，也就是突然失去存在的意义，过往所有的对世界的感知突然消亡。普通人在面对这一切时，精神已经死亡，唯有英雄能够走出那一道幻境，再次去寻找意义。
这样的剧情设计，在武侠片中并不鲜见，可以说早有惯例。比如《笑傲江湖》中令狐冲发现自己最大的仇敌竟是给予了他人生价值观建构的师父；比如《边城浪子》中，傅红雪找到仇人的那一刻，突然发现自己没有了复仇的资格，因为他并非父亲的亲生儿子。似乎所有江湖侠客都得经历这一劫难，才能让他们的心理视野有一个大的升级。
回到《风起洛阳》，非常佩服张俪在这里的入神表演，将女人之柔、杀手之冷、情人之忍融入到眼神的变化中，让人越恨越同情，越同情又越恨造成这种局面的春秋道，彰显了剧情在推进中的复杂性处理。我对张俪的印象还是她在电影《心花路放》中的表演，那时仅是个配角，但通过这部剧，相信她会被更多人记住，会有更好的接戏机会。
在张俪的碾压式诉说面前，黄轩也很好地接住了戏，中间突然爆发的大喊，是对内心积郁的宣泄，将气势翻了过来，而后眼中的泪，冲刷了他过往的精神泥垢，也是对眼前人的最后一丝恩念。这20分钟的对戏，注定成为武侠剧的经典场景之一。
之前我曾担心《风起洛阳》会把蒙面杀手“十六夜”这个梗延续到最后，到了结尾处才揭开面目，那样会造成剧情的冗长拖沓，好在剧情一半的时刻解谜了，延续了快节奏风格。
这座桥的后半部分如何下坡，值得期待。
#风起洛阳推凶十六夜#
好消息来了，恢复堂食！恢复堂食！！恢复堂食！洛阳市老城区已开始恢复堂食了，伙计们可以私跟着喝汤啦！
同时，电影院、博物馆等公众场所也限流开放，景区景点也即日开放。
终于恢复了，你最想吃什么啊？#洛阳头条# #洛阳身边儿事#
汉高五年(公元前202)，刘邦在定陶氾水(曹县北)之阳称帝，国号:又。打算定都洛阳，一个戍卒求见说:"建都洛阳，不如定都关中。
提出这个建议的人叫娄敬，济南长清人，本是一个戍卒，到陇西戌边，路过洛阳时，听说刘邦要定都于此，就找同乡虞将军说:“我希望见到皇帝，谈一谈有关国家的大事！”
刘邦出身于布衣，豁达大度，当了皇帝也没什么架子，听虞将军说有人要见自已，欣然答应了。
虞将军见娄敬披着破羊皮袄，太寒酸了，想给他换一身光鲜的衣服。
娄敬则固执地说:"我是决不会换衣裳的！"
刘邦赐给娄敬一顿饭，静静地看他吃完，才问:"先生，想谈什么事？”
娄敬酒足饭饱，便气定沉闲地说:"陛下建都洛阳，难道是想要跟周朝比试一下兴隆吗？"
刘邦回答说:"是的！"
娄敬遥了遥头说:"陛下取得天下，跟周朝是不同的。
从周的始祖后稷开始，尧封他于邰，积累德行善事十几代。
公刘为避夏桀的暴政，而到豳(宾)地避难。
太王因狄人侵扰，迁居到岐山，国人跟着迁来。
文王任西伯长时，解决了虞和芮两国争端，才能天下敬仰，贤人吕望，伯来自海边来归附他。
武王伐纣，八百诸侯自动会盟孟津，于是，灭了商纣。武王即位，周公辅之，在洛阳造成周城，为天下中心。
四方诸侯贡献财物距离相等，周王有德行感召天下，强盛时，诸侯归心，不用一兵一卒，天下财赋云集。
周衰时，诸侯都不来朝拜它，不能掌控天下。说明德行少，形势不同了。
陛下从丰邑起兵，招三千卒，席卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之险，大战七十，小战四十，不可与成王，康王兴盛可比。
秦地有高山覆盖，黄河环绕，四面边塞可作坚固防线。既使有危急情况，来百来雄兵，尚可一战的。
而且，借秦的根基，以沃野千里依托。建都关中，山东有乱，据此地如锁其咽喉，可打其背！"
刘邦听了，非常兴奋，一拍大腿:"说得好！"
立刻召集群臣讨论，大臣们大部分是崤山以东的人，都主张建都洛阳，并且说:"周都洛阳，称王几百年，秦都关中，二世而亡了！"
刘邦听了有些犹豫不决，留侯张良比较赞成娄敬的主张，说关中:"金城千里，天府之国。进可攻，退可守。"
于是，刘邦当天驾车西行，定都关中，在咸阳东建了规模宏伟的长安城。
刘邦赐娄敬为刘姓，任为郎中，号奉春君。
娄敬是一个戍边的小兵，虽然地位低微，也是有理想有报复的人。位卑未敢忘忧国，值得后人敬仰。
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李白之谜（211-2）|| 李白诗中常写到哪些古侠客？寄寓了他怎样的想法？
做侠客，李白有自己的标准和行事原则。崇拜剑，实质是崇尚士子的侠义精神。他借助“剑”意象塑造了一个个鲜活生动的精神偶像。比如《侠客行》是李白为大唐王朝塑造的新侠客，是他心目中对新侠客的理想构图，揉进了自己的期许、自我的影子。在他看来，这种新侠士就是英雄志士的化身，既有非凡的才能，又有过人的胆识。他还把目光投向遥远的先辈，他要以史上著名的古剑客为师，“事了拂衣去，深藏身与名”，不贪名利，不留迹痕，这样的侠客侠事既英武又快意，能有这样的机会，“纵死侠骨香，不惭世上英”。
李白赋予“侠客”以新的文化内涵。在这首诗里，诗化了的侠客，诗化了的风雷之行，即是他塑造的全新的正面英雄偶像，目的在于“浇自己块垒”——需要信陵君这样知人善任的明君。
他在《扶风豪士歌》中写道：“堂中各有三千士，明日报恩知是谁？抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”“安史之乱”中，豪士之举犹如战国四公子，堂中食客数千人，结果是来日报恩出力的又有谁？愿手抚利剑，横眉竖挑，胸怀袒荡，磊落光明。其语如金石掷地，铿然有声；其行天真率意，烂漫无比；其心披肝沥胆，磊落明志。
无论少年侠客，还是扶风豪士，无论是理想的自画像，还是现实中挺立于危难时刻的英雄，于李白，都是其心追神慕的精神偶像。这些偶像都有一件必备的利器——剑，都有一个共同的特质——侠义，都有共同的价值追求——建功当世。这就是李白一直未曾泯灭的“男儿心”、侠客梦。
安史之乱前后，李白写过大量的“剑”意象诗，以明其“男儿心”、侠客梦。“不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间,何因扬清芬。”（《赠何七判官昌浩》）李白不甘心碌碌无为地老死阡陌，他要解大难，排世纷，扬清芬。他宁愿挥剑沙漠，建立奇功。他“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐二首》），苦于一直没有机会，以致长夜难眠，抚剑长啸。
诗，酒，剑，或明或暗地翻腾在李白的诗句中，犹如狂舞的剑花，气势如虹，处处彰显着他的“士子情怀”，处处闪烁着李白的风骨、精神与人格光芒。“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”（《忆襄阳旧游,赠马少府巨》），“宁知草间人，腰下有龙泉”（《在水军宴赠幕府诸侍御》），“笑拂两只箭，万人不可干”（《幽州胡马客歌》），“拔剑击前柱，悲歌难重论”（(《南奔书怀》），“弹剑徒激昂，出门悲路穷”（《赠从兄襄阳少府皓》），“张公两龙剑，神物合有时”（《梁甫吟》），“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉”（《送羽林陶将军》）。这些意气澎湃的诗句，今天读来，依然豪壮！
“剑”成了他的伤心之物，成了他奇志难竟的情感寄托。
“剑”是其亮明“士子情怀”的最佳证物，也是其“侠客梦”的外在标志。
现实不能如意，李白就寄意于笔下杀敌报国英雄形象：“不然拂剑起，沙漠收奇勋。”（《赠何七判官昌浩》）“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”（《塞下曲六首》）“抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。当令千古后，麟阁著奇勋。”（《送张秀才从军》）“拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。愿雪会稽耻，将期报恩荣。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨…崔侍御十九韵》）“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。”（《胡无人》）“西羌延国讨，白起佐军威。剑决浮云气，弓弯明月辉。”（《送白利从金吾董将军西征》）这些锐意刚强的诗句，淋漓痛快的气势，让人看到的是一个个所向无敌的英雄形象，呈现出一个个豪气干云的李白来——这当是李白心中最理想的“自我造像”。
李白的英雄侠客梦一直存在于他神思飞扬的精神世界。
高澄带兵闯入皇宫，质问皇帝元善见:"陛下何意反邪？臣父子功存社稷，何负陛下邪？元善见则淡定地反问:"王自欲反，何关于我？″
自古，都是臣子造皇帝的反，臣子指责皇帝造反，责是天大的笑话，为什么会出现这种情况呢？
北魏末年，丞相高欢把持朝政。孝武帝元修与其反目，离开洛阳，西去长安投了宇文泰。
高欢只好立孝文帝拓跋宏的曾孙，十一岁的元见善为帝，魏国出现两个皇帝，分裂成东西两个位国。
元见善有文才，力能背石狮子过墙，箭术精奇，有孝文帝遗风。
高欢在世时，表面上对元善见比较客气，当吉祥物供着。
武定元年(547)高欢病逝，高澄袭父职，任大将军，丞相。
高澄的妻子是元善见的姐姐，元善见的皇后是高澄的妹妹。但是，在权力面前，姻亲关糸显得非常暗淡无力。
为了监视皇帝的一举一动，高澄让心腹崔季舒任黄门侍郎，随时传递宫中消息。
侯景之叛平定后，高澄的地位又高升一步，任相国，封爵:齐王。有赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿的特权，个人野心更加膨胀。
有一次，元善见出去狩猎，"驰逐如飞"。高澄见了很不满，让手下人在后面大喊:∴天子莫走马，大将军怒！"
傍晚，高澄和皇帝在一块饮酒。高澄举起大杯，盛气凌人地说:"臣澄劝陛下！"
元善见生气了，他说:"自古无不亡之国，朕此生也没办法！"
高澄听后怒了:"朕！朕！狗脚朕！"令崔季舒打皇帝三拳，然后拂袖而去。
元善见也不甘坐以待毙，和大臣荀济等人商议，采用地道战术，逃出去号召天下兵马，讨伐高澄。
于是，"王宫内为山，而作地道自北城。”
挖到城门口时，守城军士听到地下有动静，报告了高澄，挖开地面，活捉了荀济。
高澄带着兵进宫，愤怒地指责皇帝为何要谋反。
元善见以忍很久了，毫不客气地回怼过去。高澄哑口无言，跪地大哭，声称自己有罪，然后，设宴，两个人言和。
然而，三天后，高澄把皇帝软禁了，荀济在市上烹了。
高澄想要再进一步，自己当皇帝。不幸，被厨子兰京给捅了。
元善见听后大笑:"大将军死，似是天意，威权当复归帝室矣！"
然而，高澄的弟弟高洋站出来，从容收拾残局，控制了朝政。
元善见只好把高澄的权力爵位给了高洋。
高洋野心同样大，禅让当上皇帝，国号齐，史称北齐。封元善见中山王，食邑万户。
天保二年(552年)十二月，皇帝高洋设宴招待中山王元善见，酒中下毒，元善见没防备，中毒身亡，年仅二十八岁。
元善见，美容仪，文武全才，有远大志向，如果，主持朝政，会是一个好皇帝。
然而，在强权面前，只是一个提线木偶，连命都保不住。
对于洛阳电动三轮/四轮驾驶员来说:0到40码容易，40码到0不易，禁止以后，马路“侠客”会少很多，700万洛阳人民的安全感提升。
该政策对洛阳摩托车市场乃重磅利好！摩托车将迎来井喷，尤其是踏板摩托车必将火爆[泪奔][泪奔]
七里河摩托市场的周边商铺迎来重大利好消息，房东涨房租的理由更充实了[熊吉][熊吉]
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