在《西游记》中，寇员外对唐僧师徒掏心又掏肺，好吃好喝好招待，哪知正是如此才要了自己的命，害得唐僧师徒进了大牢……
唐僧师徒走过千山万水，一路斩妖除怪，经历重重险阻，十余年的艰苦西游，终于快到灵山了。
但必须要途经一小县，地灵县。那么这里将会有什么妖怪出现呢？
出人意料的是，这次不仅没妖，反倒出现一个热心的富贵寇老爷，他整了一桌好吃好喝。
因为他曾发下宏誓，有生之年一定要斋满一万僧人。此前，他已经斋满9996个斋人，只差4人了。
当唐僧师徒出现时，寇老爷眼中大放异彩，刚好凑够10000人，他喜出望外，激动地把拐杖一扔，出门相迎。
随后一顿丰盛的晚饭摆在桌上，盛情款待了师徒四人，这几乎是西天取经路上最好吃的一顿了。
师徒四人吃完饭后，感谢寇员外的斋饭，准备上路了。
寇员外却抵死不从，看在他一片诚心上，唐僧只好答应再留半个月。
可寇员外好心招待唐僧师徒，却造成了师徒之间的矛盾。
唐僧心急如焚，一心想早日取经，在他眼里，别的都是浮云。
而在猪八戒眼中，有吃有喝就是美事一桩，师傅干嘛搞破坏，老推着不答应呢？
师徒意见不合，引发了一次大争吵，孙悟空也加入争吵中，帮着师傅数落八戒：“你这头好吃懒做的肥猪。”八戒在一旁敢怒不敢言，气得“卟哧卟哧”直喘气。
唐僧师徒住了半个月后，挑起行囊，兴冲冲地准备上路时，又蹦出一只拦路虎，寇夫人想再挽留唐僧半个月，刚好一个月，完美！
可唐僧实在等不及了，婉言拒绝！这一拒绝啊，就生下了祸根。寇夫人埋上了怨恨的种子，你这也太不给面子了，愤然离去。
老爷大摆宴席，敲锣打鼓送唐僧师徒上路，可这一切炫富行为，却引起一群强盗的关注。
当天晚上，寇府遭受灭顶之灾，强盗闯入老爷家中，打家劫舍，寇老爷不幸遇难！
让人意想不到的是，夫人竟把怒火全都撒到唐僧师徒身上，报官捉他们。官府立刻出动，唐僧师徒四人不明不白遭受了牢狱之灾，这就是九九八十一难中的最后一难。
而这一难，没有妖怪，全是人性引起的。这是作者唯一一集没有写光怪陆离的故事。
那到底这一难是怎么造成的？我们纵观整个故事来看。
首先老爷好心却办了坏事，这是事件的导火索，它提示我们人与人之间，应该讲究分寸与技巧。
不是我认为好的东西，就一定要强加于人。
哲学家维达尔曾总结了几条人与人之间的相处法则。其中有两条在我们生活中最常见，第一，黄金法则：我想别人怎样待我，我就怎样待别人。
第二，白银法则：我不想别人怎样对待我，我就不这样对待别人。即“己所不欲，勿施于人。”
很明显老爷施行的是第一条黄金法则，他把最喜欢的都赠予唐僧，简直一颗心都要赠送予他。
可他所做的一切，只是给唐僧添堵，唐僧只在乎早日取到真经。
如果他能以白银法则去做，站在别人的角度上思考问题，就明白唐僧不想在此处享受，想去灵山取真经，就会让唐僧达成所愿。
然而这只是一切故事的引子，推动故事情节发展的是寇夫人。她不仅将愿望强加于他人身上，还反过来被此事影响到自己的情绪，迁怒于人。
她这种行为，心理学上叫做“课题分离”。所谓“课题分离”就是分不清什么是自己的事，什么是别人的事，这也造成人际关系中最大的烦恼。
一个人如果分不清什么是自己的事，就会变得内向、敏感，容易受到他人感情的影响，活在别人对她的评价中。
寇夫人觉得唐僧不给她面子，不尊重她，因此愤怒。殊不知，她只要把想让唐僧留下来的这个美好愿望表达出来，就已经完成了自己的事，点到为止便可。
而唐僧愿不愿留下来，那是唐僧自己的事。
寇夫人不能再强加阻拦，甚至将殷情之意化为愤怒，毕竟强扭的瓜不甜。如果寇夫人能想明白这个道理，所有不愉快的事就不会发生。
而最后寇夫人将这一切迁怒于唐僧身上，才导致师徒四人锒铛入狱。本是寇老爷炫富，引来一伙强盗，强盗才是罪魁祸首，怎么也扯不到唐僧师徒身上。
原因是寇夫人不想正视自己的错误，惹不起强盗，只能将这一切推加于不翻浪的师徒身上。可谁知她这种迁怒，却犯下大错。
好在最后经孙悟空一通操作后，师徒解了牢狱之灾。寇老爷重返阳间，又享了的荣华富贵。
在生活中，我们面对亲密的爱人和孩子，只能给他们创造想要生活的条件，不能过分干涉他们的事，更不能事事把自己的意愿强加于亲人身上，放手，给他们自由，才能使关系更和谐。
如果在生活中遇到烦恼，大家一定要分清哪些是自己的事，哪些是别人的事，切不可迁怒于人。
也许作者刻意将最后一难回归到人间的纠葛中，经此一难后，才能更好地了解人性，学会人与人之间的相处之道，师徒四人才算真正取到真经。
作者 星星
编辑 飘飘
#头条创作挑战赛#
今天是入职宁德时代第三十三天！
聊点什么呢？说说什么是团队，如何组建团队，其实把四大名著之一西游记看懂，也就自然明白了！
唐僧师徒四人，跋山涉水，翻山越岭，整个过程好比游戏一样，历经层层关卡！四人各司其职，有见过唐僧接二连三闯祸吗？有见过孙悟空挑担子吗？有见过沙僧带头去签通关文牒吗？有见过猪八戒主动打妖怪吗？如果有那就乱套了，唐长老带头引领着三位徒弟取真经走向光明，这路途遥远，带几件换洗衣物，总得有人背着吧，一路艰辛总不能真金白银带着，那得带多少，即便是能带，一路妖魔鬼怪，山大王，土匪窝，总得有人护着吧，偏僻路途，前不着村后不着店总得有人去化斋吧！
一个背行李，一个当保镖，一个去化斋，如果这三样都是唐僧一个人做，估计没到取真经的地就挂了，所以说他需要来几个人和他一起分担，团队就这样组成了！
团队有了，接着就该分配工作了，责任到位，这也是最关键的一步，考验一个领导的天分了，行李，保镖，化斋，如何分配，分配的恰当，换句话说，你让张飞绣花，你觉得能成吗？取经路上，孙悟空，猪八戒，沙僧，他们是一个个出现的，并不是一起出现，这更加考验了一个领导的天分，最先出来的是孙悟空，为什么不让孙悟空挑担子？而是用白龙马架着，这也一个团队的开始的雏形，唐僧一开始就可以让孙悟空跳着担子，自己完全可以全程骑着马，唐僧知道前方路途一切都是未知，需要有人前去探路，你让一个生性好动的猴哥跳着担子，完了还前去探路，化斋，成吗？观世音菩萨告诉他一共有三个徒弟，当第二个徒弟猪八戒出来的时候，我们任然可以看到，唐长老没有要他跳着担子，直到沙僧出现！唐僧：处处以慈悲为怀，悲天悯人。孙悟空：敢于斗争，藐视一切封建权威的叛逆精神，见义勇为，打抱不平，不畏强权。猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色。沙僧：憨厚,忠心耿耿，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
西游记师徒4人性格特点
1.唐僧：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。人妖不分，而又善良过度。近乎执拗的善良，经常给自己和取经队伍带来极大的麻烦。但是他就凭着这肉体凡胎，他居然就能下定西行求法的决心，纵有千难万难也仍然一往无前。他不是不怕死，但是对死亡的惧怕不足以让他放弃对取经大业的执著。他不是没有感受到欲望对他的吸引，但是再强烈的吸引也不足以让他既定的目标有所偏移。这样看来，要说真正的勇敢无畏，首屈一指的除了唐僧，还真的没有第二个人。
2.孙悟空：本领超群，善恶分明，忌恶如仇。一双火眼金睛，善于识破妖魔诡计，不被百度妖精的外表所迷惑，勇于降妖伏魔，毫不留情。聪明大胆、机灵顽皮、神通广大、无所畏惧、乐观进取、心高气傲、脾气火爆！但是另一个方面，他的性格中也有缺点，而最突出的就是他的心高气傲，脾气暴躁。乐观进取、心高气傲、脾气暴躁这是悟空身上所具有的人的特征，像一切真实的人一样。悟空的性格也具有复杂性。在他的身上，具有人类所赞叹的那种乐观进取的精神。他从来没有被困难所压倒，在一些考验面前他永远是乐观昂扬积极进取。
3.猪八戒：好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳。这个形象可以说浑身都是缺点。他的信仰不坚定，在西行路上每次遇到艰难困苦的时候第一个提出散伙的基本上都是猪八戒。但是在和妖精打仗的时候，关键时刻也还是表现出很顽强的意志的。也不是没有优点，生活经验丰富，比如他知道走冰面应该手持铜杖，马蹄子上应该包草。他还知道如何仅仅靠一块石头子就能断定水的深浅。这些都是他那个神通广大的师兄孙悟空所不知道的。
4.沙僧：沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实,缺乏主见。沉默寡言，在沙僧身上体现着更多的中国传统所要求的那种人格特征，沙僧在取经路上表现了合作，顺从以及随和的态度。经常担当起调节和凝聚的任务。他的存在调和了集团内部的矛盾。保证了取经的顺利进行。
所以说，一个团队里面，不能都做同样的事情，肯定乱套！都去打妖怪担子谁挑？马谁来牵着，行李谁看？唐僧怎么不去大战红孩儿，猪八戒为什么不骑在马上？孙悟空为啥不挑着担，沙僧为什么不去大闹天空？
人要有自知之明，自己几斤几两要清楚明白！需要各司其职，一个团队才能完美运行下去！
#我要上微头条！#
贫僧是从东土大唐而来，去往西天拜佛求经的。这应该是唐僧重复最多的一句了吧。
取经路上，山险水恶，困难重重，九九八十一难，看似是三个徒弟的保护，其实是西天佛祖早有安排的考验罢了。
这句简单的话，是唐僧取经之路完美的诠释。
来自东土大唐，去往西天取经，说明他一直清楚明白，自己来自哪里，到哪里去，去干什么。不管是在何种情况下，他都没有动摇过。
在离别大唐时，是这么说的
被妖怪捉住时，是这么说的
受四圣考验时，是这么说的
被困女儿国时，是这么说的
路过通天河时，还是这么说的
路途遥远，没有挡住他的坚持
妖魔鬼怪，没有改变他的方向
滚滚红尘，也没有让他放弃信仰
一句简单的话，包涵了他的坚持，坚定，信心，信仰等等。
一句简单的话，让一个手无缚鸡之力的人完成了取经大业。
细品一下，生活不就这样吗？
只要坚定了方向，没有过不去的坎，九九八十一难，只是生活的考验而已。
若是像八戒一样，动不动就分行李，散伙，还能干成点什么事呢？
1969年，武威县新鲜大队村民挖防空洞时，挖到一堵青砖墙，砸开墙，里面竟是一座古墓。打开手电筒，只见一个长了无数只手和脚的妖怪，缓缓向村民逼来。所有人大叫一声，连滚带爬跑出了古墓。
村民吓得魂不附体，消息很快就传开了。大队干部根本不相信有这么诡异的事，他们带着马灯、武器进入墓室，看看所谓的妖怪。
等到看清墓室里的东西时，大家松了一口气，这哪是什么妖怪，不过是树根穿透了土层垂落在墓室的上方，被风吹动后轻轻摇晃，乍一看就像无数只手脚一样，难怪会被人当成妖怪。
墓室里摆满了铜人、铜马、铜车等随葬品。这一次，所有人都激动了，大队干部让村民们把这些随葬品装进了麻袋，统一运到生产队的库房。
接下来村民们选择了封锁消息，对外保密，保密的原因让人哭笑不得。
村民其实并不知道这些文物的价值，只是打算将这些铜器卖到废品收购站，然后买两匹马回来搞生产。
尽管村里要求保密，但消息还是传开了。省里文物部门的专家前来考察，对村民做了多次思想工作，并不知疲倦地向他们普及这些文物的价值，村民才主动打开库房。
当看到一屋子的青铜仪仗队时，工作人员都惊呆了，这些都是宝贝啊。可惜的是，村民们并不知道这些文物的价值，很多文物都遭到严重的破坏。
在这些文物里边，有一件造型十分特殊的铜马，它通高34.5厘米，长45厘米，重7.3千克，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状。
更神奇的是，它三条腿腾空，唯有右后腿踩在一只飞鸟身上，飞鸟回首惊顾，让铜奔马有一种风驰电掣之势。铜奔马全身的着力点都集中于这一点之上，准确地掌握了力学的平衡原理，堪称奇迹。
由于这座古墓是东汉时期的，这件铜马被叫作东汉铜奔马，同时它还有一个更加响亮的名字——马踏飞燕。
只是当时的专家们都没有意识到这件铜马的价值，2年后，一位大人物的到来，才让这件铜奔马绽放光芒，成为一件享誉全球的国宝！
1971年9月，郭沫若先生陪同柬埔寨首相访问西北地区。由于热爱研究文物，郭沫若抽出时间来到了甘肃省博物馆。
当他第一眼看到铜奔马时，就被它的造型所吸引，在郭沫若看来，铜奔马无论是造型还是力学结构都达到了完美的程度，
回到北京后，郭沫若得知故宫博物院正要举办一场精品文物展览，他马上想到了那件铜奔马。
可是铜奔马因为在出土时没有得到保护，此时的早已伤痕累累，马头和尾巴上的鬃毛都快掉光了，三个马蹄是空的，甚至颈部还有7个一厘米左右的洞。
郭沫若找到了故宫文物修复专家赵振茂，经过两个月的时间，赵振茂先生用他高超的技艺修补好了铜奔马的创伤，令它焕然一新，不仅体现了奔马和飞鸟争先的动人瞬间，还巧妙地烘托出了马蹄的轻快。
郭沫若的心头顿时蹦出了两句诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。”
这两句诗和铜奔马简直贴合的天衣无缝，于是郭沫若当场给它取了一个新的名字：马踏飞燕。
当年12月，故宫博物院的展览如期举行，焕然一新的马踏飞燕引起了中外观众的强烈反响，成为全场最吸睛的文物！
此后马踏飞燕被带到全球12个国家巡回展出，引起了各国民众的一片赞叹，观众达500万人次。由于影响力巨大，1983年被国家旅游局确定为中国旅游标志，1996年被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物。
随着马踏飞燕的地位越来越高，学术界关于它的争议也吵得越来越凶。
第一个争议就是铜奔马的原型到底是什么马？
一说是天驷，天驷是二十八星宿中房宿的别称，又叫神马。
二说是紫燕骝，骝指黑鬣、黑尾的紫红色骏马，骑行速度飞快，如飞燕一般。
三说是天马，又称汗血宝马，汉武帝时期，张骞出使西域从大宛国带回来的一种传说可以日行千里的骏马。
天马说被大多数人认可，证据就出现在铜奔马的造型上，如果仔细观察的话会发现，它同一侧的两条腿都是摆向同一个方向，用军训教官的话来讲，这是顺拐了。
在马术用语上，这叫作对侧步，据说汗血宝马奔跑时的步伐就是对侧步，因此很多人认为这尊铜奔马的原型就是天马。
第二个争议是这匹马脚下踩的到底是什么鸟？
郭沫若认为这是一只燕子，因此这件青铜作品被他命名为马踏飞燕。然而这个说法被很多人反驳，因为这只鸟的尾巴是方形的，燕子的尾巴是剪刀型。
随后又出现了龙雀、乌鸦、鹰隼、金乌等说法，不过始终没有一种说法能够得到大众认可。由于马踏飞燕的说法早已深入人心，即使无法确定这只鸟到底是不是燕子，马踏飞燕这个名字却一直流传了下来。
虽然这些争议一直伴随着铜奔马，但丝毫不影响它作为中国古代艺术作品的巅峰之作。
汉代工匠用大胆的构思、浪漫的手法给人以惊心动魄之感，创造性地加上了飞鸟，既起到了实际中的固定作用，又增加了骏马飞奔的气势。
它是中国古代雕塑艺术的稀世之宝，更是代表了中国雕塑史上的最高艺术成就。
