#历史冷知识#以龙求雨一直是中国古代农业社会的重要习俗之一。在以龙求雨中，随着人们认知能力的提高，“龙”逐渐从神兽转变了拟人化的“龙王”，并最终成为施雨的正统。
中国古代的龙王信仰肇始于唐代。人们遇到旱灾，为求得雨水，纷纷祭祀龙王。祀龙王求雨大体可分为五种：祈祷，巡游，取水，暴晒，谢神。
1、祈祷：
这一种分为四个步骤：设坛祭祀、、僧道诵经、持香跪祷、擂鼓呼天。设坛、诵经是惯用的祭祀法，跪祷为表明诚心，擂鼓呼天表达对雨水的渴求。参与人员都头戴柳圈、跣足，模拟布雨。唐人李德裕便有此举：
“岁或大旱……将与祭，必闲居三日，清新斋戒，意己接于神明”。
为了让龙王明白祈祷的意图，人们有时还“剪纸为旗各执一，书‘沛然大雨’”字样。除了村寨举行集体祭祀外，各户也在自家门外摆上龙神牌，屋内备好储水器具，插上柳枝，祈求甘霖。
2、巡游
祈祷无应时，人们将龙王抬出庙宇，四处游行。有的地方抬龙王神牌，有的地方抬龙王神像，有的地方抬神亭(内置神牌)。在《中国地方志民俗资料汇编》（下文简称汇编）里就有这样的记载：河北南皮县遇天旱时，请龙王像，设坛三日，抬着神像铙鼓游行，各户门插柳枝游行队伍及跟随者必须“戴柳帽，且执柳洒水作雨状”。
在巡游这一环节中，伴随抬龙王这一中心的其他辅助性措施与“祈祷”中的做法没有什么不同：跟随人员戴柳圈，持柳枝洒水模拟布雨，跣足呼号诉说旱情和对雨水的渴求，以期龙王怜悯布雨等。
3、取水
有时人们还会从外地水潭取水回来，敬奉以求雨。取水求雨有两层用意：其一，以水引水。原始思维认为同类相生，泉水与雨水是相通的，可以相互感应。当天旱无雨、四处干涸时，深山中的水潭仍有水，这就增加了水潭的神秘色彩。于是，人们取回这些神奇的水，以期感应降水。
其二，祀龙王。众所周知，受佛教龙宫、龙王、龙女等故事影响，在深潭之下有宫殿。当天旱祈祷无效时，人们认为龙王在龙宫里没有受到感应，没有施雨，故致龙潭取水。
取水亦有双重含义：龙王掌管雨水，其宫殿中的水必能更好地感应他；龙王和其他神祇一样都有自己的真身，偶尔会以真身形象出现，龙王的真身是潜于龙潭中的龙，取回了龙潭水就相当于请回了龙。
所以，可将人们取水“得雨，谢降撤坛”之后的“派乡老送水”之举视为送龙王回宫，也只有如此才能解释送水的原因。
4、暴晒
即晒龙王，是比较极端的做法。中国人对于神还是持崇敬态度的，不敢轻易冒犯，虐待龙王实为无奈之举，这种做法用意在于：让龙王尝尝干旱之苦，惩罚龙王布雨失职。
《汇编》中就记载了河北新河县农民遇旱求雨时，将龙王像暴晒于烈日下；山东陵县称晒龙王求雨为“武祈”，由少年充当神尸(称“马匹”)，僵卧于烈日下。
5、谢神
久旱逢甘霖，百姓愁烦尽消、万般欢喜，因此有谢神活动。酬神时间有两种：或当时谢神，或延至秋后。谢神有两方面内容：官府致谢，百姓备香楮、牲醴至龙王庙祭拜；演戏剧或皮影戏娱神和自娱。《汇编》对谢神这一环节的描述比较详实：
“既雨降，守土官复率属公服诸神坛行礼，乡人则备香楮、牲醴，赴庙致祭，或演剧唱影以酬神。”
以龙求雨活动，虽然随着现代科技的进步被认为是不可能实现的，但依然被作为一种文化习俗被很多地方传承了下来。
配图一为松江草龙求雨仪式；配图二为泰顺吊九楼求雨仪式；配图三为黄河边乡民们祭拜河神的求雨仪式。
从前，有两位霸主是邻居，有一位垂涎对方的领土。于是，他假意送礼并宴请对方，美酒佳人相待，甚至把女儿嫁给他。对方很快沉溺其中，见时机成熟，他打算出手侵吞对方的城池，关键时刻却被一人拦下。
很久以前，玉帝封敖广东海龙王，掌管东海。东海边上有一个城池，由妙庄王统治管理。
敖广和妙庄王一开始关系不错，两人相安无事，互不侵扰。
但水族繁衍迅速，东海很快变得十分拥挤，敖广十分发愁。他有心要扩大东海，但四周都是别人的地盘，私自占领定会遭到玉帝责罚。
龙王每天瞑目苦思，忽然想起几年前的一件事：那天他喝醉酒，刮起风浪，淹没了旁边城池的一片土地。
他害怕受罚担心了很久，但奇怪的是，妙庄王并没有任何动作，也没有向玉帝报告。
敖广眼睛一亮: 这妙庄王看来不是个管事的。心念电转，想到一个办法: 先试探妙庄王，然后见机行事。
于是，傲广假装殷勤，带着厚礼去拜访妙庄王，并且极尽恭维，说大家相邻而居，应当互相友好等等。
妙庄王莫名其妙，但收到礼物心情还是不错的。敖广还邀请妙庄王到龙宫做客，有美味珍馐，优美的乐曲，还翩翩起舞的鱼美人。
妙庄王乍见这奇异美丽的景象，没多一会儿就沉醉其中。
就这样，龙王经常妙庄王，甚至还将自己的女儿，漂亮的龙公主，嫁给他做妃子。
妙庄王很快被糖衣炮弹攻陷，一步步沦陷下去。他每天只顾享乐，不理朝政，任由下人胡来。
没有了管束，城里一片混乱，原本的好人也开始放纵作恶。
龙王暗喜，跑到玉帝跟前打小报告: “妙庄王不理政事，城中混乱不堪，人人作恶，已经找不出一个好人，如此城池，留下何用！请玉帝下令，把它淹掉吧！”
玉帝十分生气，正要答应敖广，忽听有人反对，原来是八仙之一的吕洞宾。他向玉帝躬身道：“如果水淹城池，会累及无辜，我就不信，城里真连一个好人都找不到了！”
玉帝想了想道：“那这样吧，朕派你下界查探，如果三年之内一个好人都找不到，朕就水淹此城。”吕洞宾领了旨，便下凡去了。
却说吕洞宾来到城里，开了一家油铺，不论买多少油，每次只收三个铜钱。人们一听: 有这样的好事！都蜂拥而来，带来盛油的容器一个比一个大，甚至连水缸也搬来了。
吕洞宾见状，不禁摇头叹气。
终于有一天，有个姑娘来到油铺还油。姑娘名叫葛虹，她说自己买了油回家，母亲发了火，骂她不应该占别人的便宜，她醒悟过来十分羞愧，所把油还回来。
吕洞宾非常高兴:终于找到一个好人了！他连忙拿出一个水瓢递给葛虹，并告诉她：“城门口有只石狮子，如果你发现石狮子头上出血，就赶快拿出水瓢，它能救你一命。”
那石狮子其实是护城神兽，玉帝有需要的时候会用血腥味将它召回。而只要它一离开，城池马上就会被大水淹没。
龙王一直暗中注意吕洞宾一举一动，见他找到了好人，非常着急: 夺城计划就差这临门一脚了！于是，龙王趁夜将一盆猪血泼到了石狮子头上。
天亮后，前来查看的葛虹见到了血印，连忙跑回家拿出水瓢，只见水瓢慢慢变大，成了一只小船，葛虹和母亲坐上去，才发现全城已经变成了一片海洋。
葛虹母女被吕洞宾救起，安置在一座高山的山顶，无论敖广如何兴风作浪，始终无法淹没这个山头，葛虹母女凭着自己的善良，得以幸存。
就这样，敖广的计划成功，东海扩大了好几倍，变得宽广而辽阔。
而昏庸的妙庄王，则被配到了一个偏僻小岛上去了。
源于《民间故事》#头条故事会# #民间故事#
【小多故事烩】
妙庄王枉在其位却不谋其政，贪图享受，不理政事，最终落得流放的结果。
城中居民没有了道德与法规的约束，不但不思向善，反而贪得无厌，葬送了赖以生存的城池。
故事虽然离奇，但本意是劝人向善。做人以善为本，无论如何，应该守住一份善良。
