蓑衣，或许可以被称为“中国雨衣”，《诗经·小雅》中唱道：“尔牧来蓑思，何蓑何笠”，可见它与农事、牧人缠结着的久远历史。这种防雨具虽然原始，但也有很多好处，它常被制成上衣与下裙两片，配合斗笠穿戴，十分便于劳作；它方便“席”地而卧，可居家，可旅行；它防风透气又保暖，让风雨中的劳作艰辛而又欢悦。
古老的蓑衣匠，知道挑选哪种不易腐烂的草，他们称其为蓑草，再将一把把蓑草用特殊的结编串成片，一层又一层，使风雨也打不透它。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，这让渔人乐而忘返的绿色蓑衣就是它了。
又有巧手的匠人，发现用棕树皮制成蓑衣，更轻薄一些，结实耐用。
编织蓑衣总是从领口开始，以一只圆碗塑形，锁缝拍打，变得舒适。衣身也要塑形，微微上翘着，密密麻麻的，才不会让人淋湿。最后，蓑衣终于宛如一只翩翩的蝴蝶一般，飞上了人的肩头。
（内容来自《中华遗产》5月）
和田地区黄金资源丰富，主要分布在尼雅河、克里雅河、玉龙喀什河、喀拉喀什河上游流域以及昆仑山中。著名的产金地有民丰县的苏拉瓦克(清代的大金厂)，于田县的宰列克、皮盖，策勒县的与鲁克沙依、古苔日格、喀拉塔什、洛浦县的强古沙依(清代译作桑谷树雅),和田县的喀让古塔格(黑山)、普吉、墨玉县的乌鲁克阿塔、吐扎克其等,其中最著者为苏拉瓦克和宰列克。前者矿区面积 2400平方公里，金沙厚3尺、宽5尺余;后者矿区面积300平方公里,金质更优，只是环境险恶。
和田采金始于何时,史无记载,但古时和田使用黄金很普遍，清初统计有采金者 300 余户。
采金分两种方式:一种方式是在山中凿矿井提取矿沙簸扬,所得为大瓣金;一种方式是在河流两岸淘洗沙石，所得为沙金。无论是簸扬还是淘洗,不是每次都有所获，有时虚掷千金，有时一探而得。采金方式非常原始，实与古代无异，笔者曾身临其境调查拍照，现将二种采金方式的过程作如下解说。
1、挖 金
一、下井采矿。山中挖金,先凿矿井，井深4米至100米，甚至有深达百余丈的。井口用木板或圆木镶框,下用坚木镶成圆圈,嵌于洞口,以防崩塌。井口竖辘轳,缠粗棕绳(过去用牛皮绳)以供人上下和提取矿沙。井口横木上又垂绳至井底,为人上下时手抓的保险绳。辘轳两端有二人摇轴。
二、井下作业。井底又沿金脉挖开曲折的坑道，坑道内人仅可躬身爬行。内点清油灯，一人用短镐挖下沙石(或用铁锤砸取),一人用短锹将矿沙装进皮袋或筐子，由井上的人用辘轳吊出。
三、矿沙过筛。把从井中吊出的矿沙晒干后过粗筛(传统的工具是小圆筛)。
四、扬沙取金。将筛过的小沙石置于迎风处，铺线毡于地，以木盘盛小沙石举起缓缓簸扬，反复数次，灰土飞去，金瓣落毯，手取而纸裹之。
2、淘 金
一、刨取沙石。在河湾选一泥沙丰富之地，用短柄镐、短柄锄之类的工具创出沙石，运至河水边淘斗旁备用。
二、淘洗沙石。在河边近水处摆好过滤筛与木淘斗。过滤筛是用树枝编制的正方形平板筛，边长约 0.5米;淘斗形如簸箕，长约1米，宽约0.5米。淘洗沙石时把沙石置于斗上的过滤筛,然后一手用瓢不停地往筛上浇水,一手用带柄木刮板不断地从淘斗中往外刮出石子。
三、刮取沙浆。经反复淘洗后,用木铲把斗中最后的沙浆逐次刮取装入斗笠形尖底木盆(直径约1尺)淘洗。
四、洗沙取金。适量注水于尖底木盆,用手不断使木盆中的沙浆旋转着流出,最后从沉在尖底中的细沙中理出闪亮的金皮,用水银使其凝固定成块后收起。
前段时间回家，路上看到人家在晒稻谷，瞬间感觉很亲切。
晒稻谷啊，这几乎是每个农村小孩都有的经历。
大热天，戴着一顶草帽，提着一壶水，躲在树荫或者屋檐下，时不时挥舞着手上的工具，或给稻子翻翻身或是赶赶鸟儿啥的。
那时候我们一呆就要大半天，直到太阳落山了，稻谷收了，工作才算是完成了。
那时候我们不仅要看好稻子，还得看好农具，农具与稻子等重啊。
那时候我们常用的工具就是竹箩、簸箕、竹耙、筛子还有斗笠。
用竹箩装谷子、豆子等；用簸箕晒农作物，簸箕还可以用来扬粮食的尘埃皮糠；用竹耙来给稻子耙耙落叶，耙耙谷粒稻草……
那时候在农村，随处可见这些竹编工具，而你只要有一技之长“竹编”就不用担心会没饭吃。
那些家有闺女的人，如果知道你有这门手艺，这门亲事也会谈得更顺利[呲牙]。
那是一个凭手艺吃饭的年代。辉煌的时候，竹编师傅每天的订单量是满满的，有的甚至每天都能看到运送竹篮的车子在村道上穿梭。
后来，工业慢慢发展了，竹编工具少了，但是竹编手艺并没有没落，甚至踏出国门，走向了世界。
，竹编被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
现在，竹编艺术更是在TikTok上走红，为众多外国网友了解中国文化打开了一扇窗口。7000万TikTok网友在围观竹编技艺大呼：“这是什么功夫？”。
我们的竹编师傅穿着最普通的衣服，用着“平平无奇”的动作，却展示了极其精湛的技艺。竹编师傅们不需要测量工具，也不需要护具，就能精准地将竹子切成均匀纤细的竹丝，制成精致耐用的工艺品。
国外网友们纷纷感慨：神秘的中国，神秘的力量。
好吧，看到国外网友们的评论还是觉得很开心很骄傲的，这可是我们国家的技艺传承啊，一般人都不知道它，嘻嘻！
也确实如此，竹编技术最早可追溯到原始社会，殷商时代竹藤的编织纹样丰富起来。到了春秋战国时代，竹子的编织逐步向工艺方面发展，竹编图案的装饰气味越来越浓，编织也日见精细。到了秦汉时期，竹编已经能被工匠们编成儿童玩具了；明清时期更是被入选为贡品，可谓是技艺精湛!
竹编制作技艺源远流长，每一份手艺，都是岁月的馈赠每一位工匠，都在编织未来的传承！
希望这些手艺能够可以一代代地传承下去，不断发扬光大。不要让这个陪伴我们成长的手艺消失。
#泉州头条##农村##中国竹编手艺走红TikTok##手艺#
传说，有一年寒冬的深夜，一个衣衫单薄的川军，走到卖汤圆的小摊子前。端起汤圆埋头呼呼呼地吃……小贩回头再去看时，士兵眨眼间不见了!小贩恍然大悟：这是咱们川军兄弟的英魂来吃汤圆了!消息传开，老百姓都哭了∶"莫让他们在阴间受苦呀!"于是一家又一家，含泪端来一碗又一碗热气腾腾的汤圆，到铜像前祭奠……这哪是传说?这是四川人民对出川抗战牺牲将士的深切悼念!
整个抗日战争时期，华北是中国抗日战争的大前方，而四川则是抗日战争的后方大本营。就是这个大本营，支撑着中国的大部分钱粮，承担着国家财政总支出的 30%以上。抗战军队的军火枪械，军衣军被等，主要也是靠四川工人日以继夜加班加点生产出来的。川江上赤裸上身的航运船工，吼着悲壮的川江号子，积极运输部队、军粮、难民和军需、民用物资。
1940年9月，重庆成为战时的陪都。日本人深知"中国大后方"四川的重要，对四川的轰炸前后持续了六年多时间，四川老百姓承受了巨大灾难。炸死炸伤、财产损失不计其数。
1942 年四川发动青年应征参军。许多年轻的学生踊跃报名，到前线杀敌抗战，其中包括杨森的儿子。直到他牺牲后，人们才知道了他的家庭背景。"十万青年十万兵"，正是对那个时代那个场景的最好描述。
1944年，成都平原全部的县出了十多万民工建造机场。由县长亲自带队，乡长、区长到机场督促。民工们用盐水泡菜下着糙米饭杂粗糠吃，挤睡在临时搭建的工棚里，挤偎御寒、流血流汗，硬是凭着一双双长满老茧的手和简单原始的工具，用石块和黄泥沙子，在半年时间里建成了"二战"期间全世界最大的轰炸机场。
据著名文人流沙河先生回忆，当时，学校组织初中男生一起去修建机场，他们人小个子矮，就用砖块垫着，手上都磨出了泡。6月16 日，第一批 B29轰炸机群从新津机场、广汉机场起飞，直飞日本钢铁中心八幡市上空投弹，八幡霎时变成火海……这是中国第一次完成远程轰炸日本本土!仅到这一年，从机场起飞的 B29 飞机对日本本土及其占领地共计投下炸弹3623吨，令日本法西斯胆寒……
1944年初，抗日名将冯玉祥到四川组织开展献金运动。1月17日，在少城公园举行"成都市各界民众献金救国大会"。市民、商人、教师等纷纷踊跃捐赠，男人拿出了私房钱，女人摘下了金戒指，学生脱下了身上仅有的毛衣，农民拿出了准备做棺材的木材，竟然连衣不蔽体的一群乞丐，都上台颤颤巍巍地将多年乞讨得来的总计2250元钱捐进"救国献金柜"。
拿不出钱的妇女就熬更守夜地赶制军鞋，工艺非常好，战士都舍不得穿，插到背包上。绣的字向着外面，上面写着"胜利""抗战到底" 等字样。据国民政府统计，四川各地献金总金额为五亿多元!
严格地说，川军并不算中国军队的正规部队，而是一支地方军阀武装。在长达20余年的军阀混战中，川军各部人数虽众，但纪律不太好，战斗力不强，被世人称之为烟枪和步枪并有的“双枪兵”。
抗日战争全面爆发后，这支部队的装备之差，军事素质之低，都远远比不上国民党的嫡系部队。甚至可以这样说，日军的民兵也就是东北开拓团的装备也比川军要好得多。川军在山西打仗时，正值寒冬时节，士兵脚上穿的竟然还是草鞋。但，川军就是以这样一支贫弱之师，在历次大会战中，战绩卓著，给予日本侵略者以沉重打击，成为人所称道的铁血之师。
抗战期间，川军先后有6个集团军另有2个军1个独立旅出川抗战，约占全国出兵抗战军队总数的1/5，是除中央军外的第一大地方武装，几乎参加了抗战中的所有大型战役。
1944年7月7 日，成都东门城门洞建造了著名雕塑家刘开渠设计的"川军抗日阵亡将士纪念碑"。铜像造型是一国民革命军人，着短裤、绑腿、草鞋，手握步枪，身背大刀、斗笠签、背包，俯身跨步，仰视前方做出征冲锋状，形态威武，长期为成都市民所敬仰……
穷乡僻壤请不起美女帅哥，用自己肥肉大耳的一腔浓脂厚膘，大吨位宽屏幕霸占旅游资源，挣扎着吸引大众眼球，近日这段视频火了。
随州市，湖北一个19线小县城的文旅局局长（副股级）解伟为振兴当地的旅游业，亲自披挂上阵，一袭白衣一顶斗笠扮作玉猪临疯的古代男子，在千年银杏树林中，一会做一本正经地舞剑状、一会做歪着脑袋下棋状，观众们边看边发出猪的欢叫，不忘认真提醒：以后在下巴部位粘几根塑料胡须，免得像宫里出来的。
堂堂（副股级）的国家男干部突破身材的限制，以靓丑、白胖、妖娆的通俗境界奋力营造出唯美意境，而嘴碎的网友让解局座的心灵自豪地蒙上了美丽的阴影。这位被嘲“丑出圈”文旅局长说，没有预算请俊男靓女造型的演员，只能亲自上场。
全国有辣么多银杏景区，山东曲阜，江苏邳州、北京钓鱼台银杏大道、浙江长兴八都岕.....去哪里不是去，现在赶紧把游客忽悠过来，是正经八百的大事，谁都知道最多半个月，银杏叶全落干净，光秃秃，像极了雁过拔毛的快手群众。
10月28日，解伟在自己的短视频账号，对尴尬的妆容做出解释：“准备时间仓促，服装只能就现有的选”，“加上我经验不足，同时安排了另一个拍摄，留给化妆小姐姐的时间确实有限，才会出现大家所说的现象”。
解伟说，自己一直在乡镇工作，到文旅局才一年左右。这次并非解伟第一次“变装”，在上半年，他扮成神农部落的“原始人”，宣传随州的文化底蕴。但是这个不前卫不离谱的部落小头领形象，被喜新厌旧的大家直接划走，像打了水漂的小石子。
其实，文旅局长本人粉墨出镜，用业余的大吨位身段上蹿下跳，奋力推介当地旅游景区已经不算新鲜，比如靠骑马靠石榴裙走红的女局座贺娇龙、白衣白裤素服扮俏的男局长刘洪。
《贻林微观察4289》西方民调显示对中国的好感持续下降，达到20%，这是在前年33%基础上下降了13%，西媒称是因为疫情应对、南海、香港、新疆等问题上造成的下降。到底应该怎么看待这种情况，尤其是国内有好多人担心中国的国际形象持续下降，应该怎样应对呢。据报道中国在西方人眼里形象最好的年代是1980年代，当时我听说西方人最愿意到中国看原始的田园风光，水田有耕牛和人劳作，小河里有竹排掠过，农民背着蓑衣顶着斗笠踏着竹屐走在青石板路上。这种场景我在湘乡见过，还有依稀印象，虽然美，但是我们再也回不去，也不愿回去了。那时的中国刚改革开放视西方为天堂，尊西方为世界的灯塔，要不是警惕他们要颠覆我们，我们都产生这样的疑问：为什么不紧跟西方，视西方为带头大哥，我们在后摇旗呐喊随鸡起舞不香吗。现在才醒悟西方希望中国永远停留在原始生产方式年代，处在产业链最低端，保留像历史博物馆仿真远古人类生活场景一样让西方人参观。据西媒报道，改开以来，为外资企业提供劳动力的东莞市外来务工人员保持800元月工资达之久，成为西方人心中之谜。同样西媒报道，浙江某沿海城市专门为西人做圣诞装饰彩灯绳，专门从贵州山区招小女孩到此城半工半读，为彩灯装上钨丝，此活细致，只有小女孩专注才能做。为了解除贵州方面的疑虑，此城专门提供带薪监督岗位给贵州地方干部随行。那时我们在西人眼中是有好感的，因为我们是小白绵羊，既可爱又能薅羊毛。我们肯定不能因为要博取西人好感而继续当这种小绵羊，如果我们崛起就丧失他们的好感，那我们就放弃博取同情的愿望吧，中国一定要崛起！
#昆明美食记录# #云南美食# #美食# #头条# #自媒体# #在头条看世界# #我要上头条# #寄往的心愿# 【回回马帮·滇藏之路(假日店)】【地址：云南省昆明市五华区启航街与昌源中路交叉口西北120米】在公司附近吃饭，发现一家在假日城市新开的回回马帮，于是就去试下口味。令人印象深刻的是它的装修。相当浓郁的历史感和民族特色。斗笠！ 蓑衣都好像艺术品一样挂在墙上。吃饭的桌子和椅子都感觉是仿佛是民间淘来的老物件一样很有沉浸感 ，马上拉回到解放前。每道菜都做得精致、考究富有特色。灯光打在菜上更让人食欲油然而生。【烤牛肉】【牛尾汤】【新鲜花椒叶炒七彩洋芋】特别值得推荐。环境很有特色，很像古丝绸之路的经商马帮，有些原始粗旷的感觉，店内外是打通的，还挺特别的。有点像湘味中又夹杂了一些傣味。【烧鸡】还挺好吃的，有炉火气，比较香；【烧椒炒牛肉】也还可以，挺入味的，【牛肉】也比较嫩；【鸡胗】的话我们没怎么吃，太辣了，八角和草果的香料味道太重了有点抢味道；还有一个菜汤很鲜很鲜。云南的【小豆腐】烤着真好吃，口口爆浆。这里的虫子稍微大了一点就一点不敢吃的，倒是把旁边没见过的野菜啄了好多，生吃的，还挺有风味的，类似于西餐里经常放的【火箭菜（芝麻菜）】可名字是一点儿不记得了。【爆汁脆皮烤鸡】太香啦！必点！
