1972年，美国考古人员在伊朗千年古墓内意外“发现”一对相互拥吻的“情侣”。而这一吻，竟达2800年之久，这究竟怎么回事？
1972年，一支美国考古队前往索尔杜兹谷的塔佩山考古遗址。就在紧张的现场开挖中，一工作人员突然触碰到一个硬物。出于职业的敏感，他们立刻小心翼翼地将硬物周围的土堆剥离后，居然露出一个人类的头骨。
这下引来了众多考古人员的注意。他们迅速扩大清理范围，很快，一对完整的人类骨骸进入考古者们的视野。
令人不可思议的是，这两具骨骸竟然还保持着生前相互依偎的姿势。
只见这对骸骨的主人面对面的侧躺着，其中一位伸直右臂，让对方躺进自己的手臂。而另一个人几乎与对方贴面，一副深情拥吻的姿态。
为弄清这对“拥吻情侣”的前世今生，现场考古人员在保持尸骨原状的前提下，小心谨慎的进一步探查。
根据现场尸骨查验，死者为一男一女，年龄大约二十岁左右，从死亡姿势推断两人应该是情侣关系。
二人的死亡时间，专家大致推断为2800年前，至于死亡原因，尽管考古专家查验到男性头骨挫伤较为严重，但却无法从现场寻找出曾经激烈打斗的证据。
那么，这对跨越千年的“拥吻赴死”情侣死前究竟经历了什么？
时间追溯到2800年前，在伊朗西北阿塞拜疆省的塔佩山一带，曾经居住着一个近千人的农牧部落。
他们拥有自己的房屋、谷仓和大面积的耕田，过着自给自足的生活。
但当时的伊朗却正值历史上的混乱时期。城邦部落之间为争抢掠夺土地食物等资源争战频繁，这对青年男女生活的部落所在地，正是伊朗早期埃兰文明时代的哈桑鲁城。
在当时，这种相对富足的农耕部落无疑会成为外族入侵的目标。
面对外来的侵犯，这座仅有千人部落的“小城”，抛开妇女老幼，能够抵御外侵者的青壮年男性不足200人。
早已对他们的家园垂涎已久的外敌，还是趁机对他们进行了掠夺式洗劫。
这些战斗力极弱的族人，面对猝不及防的掠抢，他们有的甚至还未来得及抵抗，便遭到了灭顶之灾。
考古人员从同一遗址发掘出的其他骸骨可以推断，这些凶残的入侵者，逢人便杀，肆意的打砸，从现场尸骨的断裂惨状可以想像出当初何等的暴力与血腥。
而这位誓死保卫家园的男子很显然头部遭到了敌人的重击。
那么，这对情侣为何在生命的最后同时出现在谷仓？
经专家现场考证不外乎以下三种可能：
其一、头部受伤的男子，生前经历过殊死的搏斗，很可能后来被女友救回到谷仓。
另一种可能面对外侵之敌，女友提前躲入谷仓，男子受伤后随即进入谷仓躲避。
但也不排除男子为保卫谷仓，与敌人搏斗受伤后被女友在谷仓里寻到。
但最合理的推断应为：头部受到重伤的男子，在生命濒死时刻，与女友紧紧拥抱，惊吓恐惧中的女友无助地看着男子的生命在一点点消亡……
谷仓，这个曾经令他们赖以生存之地，这一刻，成了他们躲避强盗的唯一庇护。
在他们生命最绝望之时，他们用这种拥吻方式减缓恐惧和身体的苦痛，还心存侥幸地认为强盗会放弃谷仓，甚至祈望还会有生还的可能。
但他们太低估了强盗们的残忍，入侵者要将这座带不走的谷仓化为灰烬。
一把大火虽没将谷仓化为乌有，燃烧的滚滚浓烟却足以将谷仓内的他们致于死地。
男子本就头部受到重挫，生命垂危之时，吸入的浓烟引起的呛咳更加剧了头伤的痛苦。
同样身处浓烟之中的女子，很快也陷入呼吸窒息的状态。
这时，面对在苦痛中争扎的爱人，女子唯一能做的，将自己的嘴唇吻上男子的嘴唇，以此来彼此减缓生命中最后的苦痛，甚至不惜用自己的嘴唇为男友封挡外来的烟气。
这一刻，男人的臂腕，女人的嘴唇，他们身体紧紧相拥，在拥吻中直面生命的最后一刻。
身体的伤痛，烟雾的吸入，让二人的生命在最后的拥吻中定格。
随着强盗们离去，这座并未燃烧殆尽的谷仓，将这对情侣的骨骸得以完整保存。
这块谷仓之地也随着部落的毁灭而成为无人进入的死地，二人的尸骨得以沉匿于地下。也便有了开篇考古发掘者意外发现的一幕。
世纪之吻，亘古不变的爱情，历经战乱的洗礼，却如同封存的历史，弥久愈发珍贵。
为爱赴死，至死拥吻，令人唏嘘，更生敬意！死亡无情，但却爱情无价！#生机大会##历史冷知识#
作者/家和富贵
编辑/幽
这是一个以牛血为生的部落，他们会使用一种很特别的箭头，只能射进去这么深，然后使用非常精准的力道刺破牛的颈静脉，使血液流出来。这就是桑布鲁人赖以为生的资源。
这个神奇的部落自古以来靠畜牧为生，奶牛给这些勇士们提供了生存下来所需要的一切食物，包括牛奶、牛肉和牛血。桑布鲁人所居住的那片荒漠位于赤道附近的肯尼亚，这里地形多变，从山脉到灌木丛，还有荒漠平原，哪种都不好对付。
经过三天的跋涉，黑森来到了这个与世隔绝的村庄，这是他第一次接触到非洲大陆最令人生畏的部落之一。这些人的眼睛，包括看人的眼神和高高的身材都令人生畏。
他们将向黑森展示他们的生活方式，黑森来到这里的目的是向桑布鲁人学习独特的生存技能，他将用十天的时间来掌握这些技能，他们已擦亮警示捷径，随后接受终极挑战——一个终极连日转移牛群。而且他就是黑森的主人——卡萨。身为桑布鲁族精英的他担负着守护本村家畜的重任，而适应部落生活则是从穿插在自己传统阿苏卡古群身上做起。
接着卡萨交给黑森第一要务，也许猛兽就在村子附近征兆桑布鲁人家还是这个星球上最为危险猛兽之家，时刻准备着对付袭击，时不时查看周围危险征兆。
不久，他们发现了新鲜的脚印，这是手掌，这是指印，微微卷起的爪子是裂痕。这些捕食者捕食桑布鲁人，并一样袭击或咬人。它们的最快速度为35英里/小时，咬合力为七十千克/小时。猎狗是这类人最为危险的冲动，黑森需要提防的不只是尖牙与刚烈的魔爪，而是这足迹的搭配。
它们是地球上体型最大的哺乳动物，时速40公里，重达七吨，可以很容易地碾平任何障碍物。这类人群中，邻居们是危害最大的生物。桑布鲁人最感忧虑的并不是人们遭到袭击，而是自己珍贵的牛。对于部落生活中的各个方面而言，牛都极其重要。他们不仅提供了全部食品，而且还用它作为嫁妆。
长者之富还有赖于牲畜之大，牛群是其食品店和一生储蓄。但是更为重要的是牛群在部落里的威望。旱季即将结束，又到水源最缺乏之时，在我身边。水源只有一个，水质很混浊，不仅牛群要喝这里水，甚至桑布鲁人都要喝一样。在这片干旱的土地上，节约用水作为一种至关重要的生存战略已经渗透到桑布鲁人日常生活的各个方面。
黑森借素内家的母亲向他展示了村里面的父母饮用水是如何清洁除菌。他们会往里面放一些炭，然后摇一摇，以此来达到清洗的目的。清洁在这里很重要，而在这样的天气，食物很快就会腐烂，所以他们会尽可能地食用新鲜的食物，比如桑布鲁人的超级食物牛血。包含蛋白质的牛血是勇士们饮食的重要一个部分，并且都是新鲜取用的。但要采血需要坚定的双手和利落的设计。这是一种很特别的箭，只能射进去。这时钥匙刺的位置不对，很有可能会杀死一头。
在这里杀死一头牛就减少了重要的食物供给，同时对桑布鲁人的财产也是重大的损失。他们抓住牛后，会在牛脖子上绑一根止血带，目的是压缩血流，使得血管在表皮形成凸起，使目标更加明确。黑森要把这支箭头用精准的力道射进去，他需要集中注意力，保持冷静。
第一次尝试力道不够，而第二。三次尝试也失败，只是留了一点血，力道还是不够。这将是黑森最后一次机会，结果还是失败，这比想象中的困难。卡萨那给黑森演示正确的做法，血液一下子就流了出来。
桑布鲁人每次会取良品血液，取完之后他们会将伤口捏住，等待一会让他们自行运，这样不会对牛造成伤害，最后会抹一把沙土，封住伤口，牛就会没事了，而这就是他们赖以为生的生存资源。凝结的血块会用来喂口，剩下的就是自己饮用了。
他们还会为自己准备一些食物，比如鸡蛋、面包等，这些东西都可以拿来充饥。在这种环境里，他们每天都能吃到很多美味的食品，而且还能够饱腹。在这一天，黑森从学校回来，他发现他的朋友们都不见了踪影，只有他自己还留在村子里。
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《阿凡达：水之道》
三个小时的片子，全程没有尿点，但是有槽点，有遗憾。
杰克和奈蒂莉组建了家庭，他们的孩子也逐渐成长，为这个家庭带来了许多欢乐。然而危机未曾消散，萨利一家拼尽全力彼此守护、奋力求生，最终来到潘多拉星球临海的岛礁族寻求庇护。岛礁族首领特诺瓦里与罗娜尔为萨利一家提供了庇护所，这个部族的成员都是天生的潜水好手，也和海洋中的各种生物建立了密切联系……
是好看的，看得出来的每一帧的画面都是金钱在燃烧，加上这一次海洋的主题，每一个海洋生物、每一处的海浪波涛，连主角们身上的水珠，都近在眼前的真实。就是刚开始的时候，也许因为座位有些近，看的是真的晕啊！
第一部的映射，是对于外族的侵略，对于自然的破坏；而这一部，最糟心的，是猎杀图鲲的场景，梦回《海豚湾》，也通过一些角色的台词，直给了现实中人类对于海洋生物的戕害，直观的残忍和自以为是，人类的劣根性。
影片的另一个重点：家人与反抗。一家人要在一起时贯穿片子始终的观点，每一个主角们也一直秉持着这样的信念；躲藏和反抗，才需要更多的选择与判断，然而无论是躲藏还是反抗，都是为了家人，权衡利弊，也争一口气。
第二部与第一部的关联性好大啊！但第一部过去太久了，久到记住大概的剧情就挺不容易的了，竟然还时不时的回溯一下细节，强行集中注意力的方式，回忆第一部并且将人物对应，吸取经验，在必要的情况下需要提前复习。
哥哥简直一大怨种！开头就看出了蜘蛛和kiri之间若有若无的情谊，弟弟和海洋小公主也是在初见就擦出了爱情的火苗，当时还奇怪怎么哥哥就没个官配，好结果因为活不到可以谈恋爱啊！简直了，全程收拾烂摊子和被骂，然后没了！
后面男主和反派打斗的一段，也真的，男人奇特的好胜心。前面也有表现，只是前面是可爱的，这边就是很让人无法理解啊。“泰坦尼克号”都要沉了！这二位还不管不顾的肉搏，丝毫不顾及老婆孩子，也是很离谱啊。
蜘蛛和亲爹反派最后一段的极限拉扯也是绝了。想像之中，救了之后，还有一场价值观的碰撞或者感人肺腑的真情流露的情节，结果啥也没有，就分道扬镳了，合着就为了印证下最后“你的儿子换我的儿子”这句话吗。
一旦接受了“隐喻蒙太奇”这个设定，就总会想一些有的没的，比如海洋大祭司和图鲲对话中说了“我的孩子很强壮”，就想着是不是肚子里的这个崽会有些什么情节，或者是母亲认为的孩子是强壮的，那大哥咋没了，所以没必要想太多。
整体看下来，不知道是就是一种模糊的处理方式，还是删了很多，或者第三部再交代。的确有很多地方不是那么的清晰，比如应该有妈妈不愿意融入海洋族，战斗时就她一人骑鸟，以及后面给氧气包都有些突兀；后棉战斗时水族的去哪了，还有kiri的身世……
好像拥有“阿凡达”里面的宠物，第一部羡慕极了可以“连接”的鸟，第二部竟然是水空双栖的了！还有“鲸鱼”，简直全片最聪明的存在，以为自杀式袭击，结果全身而退！照这个规律，第三部要去地下了吗，会有穿山甲嘛～
#阿凡达细节解读大赛#
明朝一位被俘被废后却又登上皇位的皇帝是其弟太仁慈还是他有手段
朱祁镇在9岁的时候接手老爹朱瞻基的皇位，由三位著名老臣“三杨”辅佐，加上贤明的张太后垂帘听政，朝局非常稳定。其实明英宗朱祁镇能力平庸，远不及父亲朱瞻基，接手皇位之后一直在张太后的羽翼之下成长。张太后是朱祁镇的祖母，是朱瞻基的母亲，老臣“三杨”陆续去世，张太后驾崩后，朱祁镇就成了破笼而出的鸟儿，终于可以“大展拳脚”了。可是，他的能力平庸，不能成事，但他非常宠幸太监王振，朝中被搞得乌烟瘴气，百官怨声载道。
后来，在王振的蛊惑下，盲目自信的朱祁镇决定御驾亲征瓦剌（蒙古族的分支部落）。遗憾的是，他没有继承祖辈们擅长打仗的基因，带着明朝的精英部队在“土木堡事变”中大败，自己也沦为蒙古人的俘虏。
土木堡事变之后，朱祁镇被瓦剌生擒。作为俘虏的朱祁镇在瓦剌却过得十分滋润。瓦剌大汗用好酒好肉伺候着这位大明君王，还一度想要把亲妹妹嫁给朱祁镇。朱祁镇之所以能在瓦剌混得这么好，绝不是因为他的个人魅力和能力，而是因为他的背后有着强大的大明朝。明英宗在瓦剌人手里就是和明朝谈判的筹码，让他们没想到的是明朝软硬不吃，坚决不向他们低头，寸步不让的态度让这帮草原汉子非常无奈。
大明王朝坚持不割地、不赔款的意志，坚决不愿意妥协。朱祁镇的亲妈孙太后伙同于谦重新拥立朱祁镇的弟弟朱祁钰为新的皇帝，即后来的景泰帝。
瓦剌人见落不到好处，气急败坏，带兵一路打到北京城。大臣于谦迅速组织起北京保卫战，最终瓦剌部落没能得逞，灰溜溜地逃了回去。瓦剌首领逃回去后，看到成为自己俘虏的朱祁镇，怎么看怎么觉得别扭。看上去没什么价值，又不能轻易杀害，左思右想之下，首领决定放朱祁镇回国。
这一招可真的是高明啊，因为平安回国之后的朱祁镇势必会引起国内皇位的争端。景泰帝朱祁钰皇帝当的好好的，突然前任皇帝回来了，这个位置让不让呢？在于谦的支持下，朱祁钰把朱祁镇奉为太上皇软禁在南宫。
没有想到，朱祁镇在南宫里被囚禁了七年之后，徐有贞、石亨等人人发动了“夺门之变”，趁着皇帝朱祁钰生病期间，朱祁镇被重新立为皇帝。正所谓，一朝天子一朝臣，徐有贞、石亨这帮人飞黄腾达，那么朱祁镇是怎么对待弟弟朱祁钰，以及曾经为了保护大明朝社稷呕心沥血的于谦的呢？
朱祁镇再次登基之后，马上颁布圣旨斥责弟弟的所作所为，圣旨中说朱祁钰“不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤”，之后暗地里派太监蒋安将他勒死。（当然史书上都会记载为病死的）
而于谦等一众支持过朱祁钰的人，全部被朱祁镇以谋反的罪名处死，毫不留情。
当年祸国殃民的太监王振死于土木堡事变，主子朱祁镇也一直没有忘记他，再次继位之后给他恢复了名誉，还给他建庙立祠。就连曾经俘虏自己的瓦剌大汗也先，明英宗也不吝啬，同样也给他建庙立祠。
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1890年12月29日，美军第七骑兵旅在拉什莫尔山东麓的伤膝河畔对印第安人苏族拉柯塔部落及部分其他部落流民进行了野蛮的屠杀。
本来，在1868年，拉柯塔部落签订了《拉勒米堡条约》，交出部落曾经的大部分领地，换取了他们对黑山的永久所有权，他们认为他们保住了祖先留下的圣地。
拉柯塔部落没想到的是，1874年，又有人违反条约，对黑山进行了非法勘探，探测显示黑山存有大量金矿。
随后，军队开始逼迫拉柯塔部落迁移，用武力手段让他们离开黑山。
1876，拉柯塔部落为了保卫黑山，发起了反攻，消灭了第七第七骑兵旅下属的5个连队。
同一时期，亨克帕帕部落酋长坐牛，带领着亨克帕帕和夏延两个部落的联军，共计3500人，打响了小比格霍恩战役，击毙了第七骑兵旅旅长乔治·阿姆斯特朗·卡斯特。
但是随后，美援军抵达，印第安人被打败，不得不继续割让土地，退到仅剩的五个，面积不足曾经领地1/20的“印第安人保留区”去，不但丢失了祖先的圣地，几乎失去了一切。
曾经的领导者坐牛则带着剩余的印第安勇士流亡到加拿大。
没了土地的拉柯塔部落，应该说整个大苏族，渐渐生活无以为继，连放牧的地方都没有，最终不得不靠着美军分发救济粮才能勉强糊口。
而当时的美军很乐意用一两瓶酒，几块面包来找一个十四五岁的印第安姑娘，来一顿“丛林野餐”。
假如愿意开价到一箱罐头，那恭喜你又添了一个廉价女奴。
在极端的压迫下，无法反抗的印第安人将希望再次寄托于祖先与神灵。
1881年，迫于美国的压力，坐牛不得不带着族人投降，回到美国，而此时部分印第安人已经被美国人驯化，大量印第安警察横行在保护区，坐牛有心无力，同时美军也不再视他为威胁。
1889年，美国对印第安人进一步的压迫，导致了印第安人的再次反抗，坐牛再一次被推举为印第安人的精神领袖。
但是现实很无奈，几十年前印第安人尚有与美军拼命的资本，现在的他们根本无法正面对抗美军。
更何况，有大量的“印第安叛变者”游走在各个部落中，起义反抗根本就是妄想。
于是这一次的反抗，仅仅只是由坐牛作为主祭，进行的名为“鬼舞”的宗教舞蹈仪式而已。
无望的印第安人，希望唤醒祖先的灵魂，来驱逐入侵者，让野牛再次奔跑在美洲大地上。
1890年12月15日，苏族人再次遭受重创，被招安的印第安警察在保留地逮捕了坐牛，在冰天雪地下，他们把这个59岁的老人赤条条的从床上拖下来，勒令他干净穿上衣服，去警局。
警察们随即发现他们被愤怒的族人包围了，当苏族人看到他们的领袖被赤裸地丢在雪地上时，所有理智，惧怕的情绪全部被抛之脑后。
坐牛也不幸在这场动乱中死去，据说他临死前还奋力支撑起身体，从警察尸体上捡起手枪，向其他警察射击，而最终所有警察都被愤怒的苏族人撕碎。
之后，害怕美军会因此清算的坐牛的族人，决定去拉柯塔部落的属地避难，之后，另一个部落的领袖红云写信，让他们一起到红云的部落所在地松脊岭躲起来。
1890年12月28日，拉柯塔和亨克帕帕这两个部落避难迁徙的队伍被第七骑兵团旅发现。
12月29日凌晨，骑兵旅旅长詹姆斯上校要求拉柯塔部落酋长大脚，让他下令，让所有族人丢下武器。
迫于压力，这些印第安人交出了自己所有的武器，但是詹姆斯上校坚持认为还有武器没有交出来，必须要搜身。
在之后的搜身中，据说是因为有一个具有听力障碍的族人和搜查的士兵起了争执。
然后，美军走火，再然后，其他士兵开始无差别射杀手无寸铁的，这些印第安人。
在绝望中，残余的青壮年试图反扑，并成功为美军带去了25人的伤亡，但是最终，这支有着妇孺，老人，儿童的迁徙队伍，被全部射杀。
美军对外宣称，共计死亡146名印第安人，并将他们就地掩埋。
至此，美国对印第安人的征服战争画上句号。
曾经他们有上千万族人，数百个部落，整个北美洲的土地。
现在他们还剩下五个保留区，不到25万人。
赵充国叹息说：“这些话不是真正忠心报国的话，如果最初就采纳我的建议，事先预防，西羌各部落怎么会造反？从前，皇上下令推荐可以担任羌人工作的，我推荐辛武贤。可是，宰相跟监察官（御史）又推荐义渠安国，使用高压手段，事情就不可收拾。金城郡所属的湟中地区，米谷每斛八钱，我曾经告诉农林部（大司农）主任秘书（中丞）耿寿昌：‘我们只要储备三百万斛粮食，羌部落绝不敢发动。’耿寿昌请求储蓄一百万斛，最后不过只积蓄到四十万斛。义渠安国第二次出动，就消耗了一半。如今两个机会都遭破坏（第一个机会是事先戒备，变成事先屠杀。第二个机会是囤粮三百万斛，而只囤粮四十万斛），到今天这种地步，失之毫厘，差之千里，正是如此。而今，军事行动，久不结束，万一四方边境有什么事变，由此发生，纵然再智慧的人，都无法善后。羌部落根本不值得忧虑，我将誓死坚持我的意见，圣明君王终会采纳忠言。”
于是上书请求“屯田”，说：“我所率领的部队，马牛粮食干草之类，需要数量，十分庞大，难以长久维持。而人民的差役捐税，如果不能停止，恐怕激起变化，为圣明的领袖增加忧愁，这不是安定国家的良策。而且羌人顽强，容易用谋略瓦解，难以用军事力量击碎。所以我愚昧地认为，攻击他们不是善策。我已调查，从临羌（青海省湟源县）东到浩亹，原属于羌部落的耕田以及无主的荒田，为数二千顷以上，其间驿站邮亭，多数颓坏，我前派部队入山，砍伐林木六万余棵，存在湟水之滨。我建议把骑兵全数撤回，只留下步兵一万零二百八十一人，分别屯驻险要。等到春季之后，河上冰解，木材顺流而下，就可用它修建驿站邮亭，挖掘灌溉水道，先行兴筑四望峡以西七十余处桥梁，直到鲜水附近。由战士武装开荒屯垦，每人分田三十亩。到四月之后，草木丛生，可以征调郡政府骑兵跟移民区（属国）外籍兵团各千余人，前来放牧，也同时作为屯田部队的警戒。收割下来的粮食，就运到金城郡，增加仓库积蓄，可以节省庞大的战费。而今农林部运送到前防的粮草，足以支持这一万余人在收割前的年余之间的消耗。谨呈上屯垦区分跟所需要的农具清册。”
刘病已下诏问：“如果依照你的计划，叛逆什么时候可以诛杀？战争什么时候可以结束？请仔细计议，答复。”
赵充国报告说：“我曾经听说，帝王的军队，应不受损失而取得胜利。所以重视谋略而轻视沙场搏斗。百战百胜，并不是高手中的高手，所以先要立于不败之地，使敌人不能击败我们，我们才有可能击败敌人（“先为不可胜，以待敌之可胜。”），蛮夷外族的风俗习惯，虽然跟我们礼仪之邦不同，但逃避灾害，亲近利益，爱护亲人，畏惧死亡，感受都是一样。现在，西羌各部落已经失去他们肥沃的土地和茂盛的牧草，远逃到荒山旷野，生活艰苦，骨肉离心，人人都有背叛的愿望。在这个时候，英明的皇上下令班师，而只留一万人屯垦，顺应天时，利用地利。一定会被我们征服的蛮夷，虽然现在还没有马上伏诛，但和平可在几个月后实现。因西羌各部落联盟，正在迅速瓦解之中，前后投奔归降的，已有一万零七百余人，而已接受号召，回去劝说的，也有七十余人，这是促使羌人崩溃的工具。“不必作战，直接留兵屯垦，有十二项利益：步兵共有九位指挥官、官兵一万人，用屯垦的方法，武装保卫边疆。有了耕田，自有食粮，威力和恩德同在，此其一。屯垦工作，一经开始，肥沃的土地就在我国控制之下，羌人没有回归故土的可能。流浪在外，贫苦到不能忍受时，团结自然破裂，可促使他们的盟约解体，此其二。居民都从事耕种，可以自给自足，此其三。骑兵人马一个月的粮秣，能供应步兵一年，撤回骑兵，可以节省国家的开支，此其四。到了春天，集结战士，利用黄河、湟水，把粮草运到临羌，向蛮夷炫耀威力，作为镇压或谈判的资本，此其五。农闲之时，运用砍下的木材，修复驿站邮亭，物资可以输入金城郡，此其六。我们现在如果出击，冒着极大危险，未必获得胜利。而留兵屯垦，反而把反叛的羌人，堵塞在酷寒贫瘠的荒野，受到霜露、疫病、冻疮的威胁，使我们坐着等待胜利，此其七。我们可以免除攻营破寨、深入追击、死伤相继的损失，此其八。不经过战争就取得胜利，对内仍维持威望，对外使羌人失去可乘之机，此其九。没有血战，就不至于使黄河南岸一带大幵部落，受到惊动，横生枝节，此其十。兴建湟中各峡谷的桥梁，直通鲜水，可以控制西域，使汉朝国威，伸展千里，行军平安，好像经过自家的床铺，此其十一。大的费用既然节省，人民的差役和增加的税捐，就可免除，可以防止激起其他变故，此其十二。留兵屯垦有十二项益处，出兵攻击有十二项损失，唯请圣明抉择。”
刘病已用诏书回报：“奏章上说：‘和平可在几个月内实现。’几个月者，是指今年冬季，还是别的时间？将军是不是想到，西羌各部落一旦知道我们的骑兵撤退，他们将集结精锐，攻击骚扰屯垦的战士跟道路上守军，格杀及掳掠我国人民。将用什么方法防止和克制？愿将军深入考虑回答。”#赵充国平定西羌# 4
