半路杀出一个七夜魔君，黑山老妖并没有将这个年轻人放在眼里，但是七夜突然使出“斩天拔剑术”，这让黑山老妖意想不到。后悔已经来不及，黑山老妖当时就命丧当场，聂小倩终于得以脱身。
树妖姥姥源出于《聊斋志异》，她控制着聂小倩的骨灰坛。至于其新技能，如长舌卷人，养鬼童子等，以及新特性雌雄同体，这些都是徐克版《倩女幽魂》原创。还有一个超级大boss黑山老妖，也是电影首创。
黑山老妖法力高强，居住在枉死城。树妖姥姥也得给黑山老妖纳贡，时不时就得送个妹子给他。打败黑山老妖是很不容易的，电影中，燕赤霞搞不定他，唐僧却用一颗地雷把他炸死了。
在剧版《倩女幽魂》中，树妖姥姥和黑山老妖合二为一，特征也全部集合在一起，最明显的就是雌雄同体，说话时男声女声交互切换。这里它只叫做黑山老妖。这个黑山老妖同样很厉害，也很狂妄。
阴月皇朝早就一统魔道，唯独黑山老妖不听调遣，我行我素，独立为王。在六道魔君的时候，黑山老妖就被尊称为老爷，是可以跟阴月皇朝分庭抗礼的存在。六道被燕赤霞干掉后，阴月皇朝只有孤儿寡母，黑山老妖更加不把他们放在眼里。
盘踞在兰若寺的魅姬把聂小倩奉送给黑山老妖，这老妖一看就爱上了，非要娶她为妻不可，谁来也不管用。这就是强者逻辑，能力强，法力高，就是可以为所欲为。
当七夜魔君赶到的时候，客客气气地称呼黑山老妖为老爷，请他放人。黑山老妖完全置之不理，还口出狂言，说，你爹也不敢把我怎么样，你个小屁孩又能怎样？意思是说，我不去找你晦气就不错了，你还敢把手伸到我的地盘，简直是不想活了！
七夜魔君天然呆着一股霸气，连诸葛流云都感受到了很强的魔气，这黑山老妖显然是缺少足够的敏感。七夜很年轻，但是却比六道强大太多。感觉被严重冒犯，七夜拔剑了事，根本不多废话。跳到半空里就是一招拔剑斩，黑山老妖直接跪，连反应的机会都没有！
老大的女人动不得，黑山老妖在临死之前也没有意识到这一点，因为他也根本不知道七夜与聂小倩之间的那层关系。
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文质漫谈
现在国民虽然经济物质空前发展丰富，学历普遍大幅度提升，但国学、传统文化水准却和经济物质发展根本难以成正比，母语语文素养语言表达能力的整体亦如九斤老太所言每况愈下。君不见现在连出版社都降格以求错别字率没超过万分之五都属正常。拿着放大镜你可见过上世纪八十年代以前的书籍有过错别字？现在科技那么发达，学历连扫大街门卫都要求是大学本科、小学教师也有要研究生才能踏进门坎的时代，何以不及当初文盲半文盲充斥社会的时代？除社会诱惑太多，浮躁，急功近利因素外，国学欠缺，语言功底差，语言表达能力弱，亦是重要原因之一。
古人云：文质彬彬，然后君子。文者，纹也。有如今天所说的颜值。即是语言表达技能技巧；质，文章的内核，有所今天所言的灵魂气质品味，文学作品所要表达的人、事、情、感、悟也。文是衣衫，质乃骨肉。倩女之容颜，一见倾心，此为文之故；质乃美女之心灵品质，蕙质兰心，即为质之本。有质即可相搀而走远。故有言之无文，行之不远也之说，足见文之重要。
当今突出的问题，愚以为还是文过于质。过分的文下掩饰质的空虚和苍白，跌进为赋新词强说愁无病呻吟之泥潭，这在涉世未深阅历欠丰的年少轻狂者最易出现：有正值年华而跻身于白领者诗作却满是凄凄惨惨戚戚悲凉笼罩，有文辞绮丽铺陈层叠而不知所云者。而真正历经沧桑磨难者，却道天凉好个秋。
当然也有社会风潮所致，如六朝文风影响而出现的骈赋，过分追求华丽绮丽，大量铺陈用典，堆砌词藻，诡秘晦涩，讲究对仗工整平仄，徐陵庾信等为代表。
现代部分年轻人，过度追求语不惊人死不休、追求语言的新奇，甚至不顾语言约定俗称这个基本规则，造出大量的新词新句来吸引眼球，借以掩饰自己的内容的空洞苍白，被读者戏称作肥皂泡沫文章，或剧。读者阅读时得如吃玉米炮或小孩吃泡筒那样，嘴巴张得大大的一口咬下去，谁知嚼进去吞进去的仅存点粉末而已。
质胜于文，三曹建安七子文章表现得尤为突出。唐宋八大家针对六朝浮华文风而倡导的古文运动的所产生的文学作品，亦是文质兼美的典范。质厚之文章，是“桃李不言下自成蹊”的。被誉为大唐符号的太白诗作，尤其是古风诗作，几乎都是是大白话，明白晓畅“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“蜀道之难，难于上青天”，还是童叟皆吟的“床前明月光，疑是地上霜”。中唐的香山居士的诗作，也是力求童妪皆晓方罢。无巧而至巧。此类文质兼美之作品，乃是现在人们最需要最喜闻乐见的。
语句华丽易，语言质朴难。华丽，文的优美，可以通过后天的勤奋刻苦而获得。而质的沉厚，既有先天的遗传的成分，更多的是作者丰富的人生阅历，敏锐而细腻的情感感悟体验的捕捉，勇于社会担当的责任感所致。
纵观文学发展史，往往是“国家之不幸，乃诗人之大幸”。
战乱频道，群雄角逐，百姓饱受战乱之苦，故有屈子“长太息以掩涕兮以哀民生之多艰”《离骚》。
异族入侵，志士良臣反被凌辱，故有太史公的文学标杆《史记》。
“白骨露于野，十里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，因而有三曹建安七子。
饱经异族践踏和骨肉生死离别，故有文姬《胡茄十八》。
纵有揽月济沧海之志，然依然仅能摧眉折腰事权贵，故而有大唐诗星北斗李青莲横空出世。
满目“路有冻死骨”，怀忧国忧民之心，才有诗圣杜子美。
一国之君一夜落为阶下囚而有唐后主李煜之“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
党同伐异，屡遭陷害，才有文学巨子东坡。
大家闺秀瞬间就逃命于战乱之中，流落于他乡异土，亲人离散丧命，一代女词人易安居士的“凄凄惨惨戚戚”“人此黄花瘦”千百年让人泪下而潸然。
辛稼轩，陆放翁，曹雪芹，乃至当代伟人毛泽东，诗词歌赋文学巨著无一不是和社会息息相关，都是社会历史的反映和折射。有如列宁曾评论文学对社会的影响和贡献时指出，这个作品让我们对社会的了解认识“比一百个经济学家，历史学家”起的作用还要多得多。
社会实践是一方面的因素，但个人的天质更是一个无法替代的决定因素，人类历史浩浩荡荡几千年，人们都生活在同一个时代，经历大致相似，何以真正能震撼人心的，被历史浪潮淘滤所剩的文学真金，也是屈指可数的的呢？同是战国时期，何以屈原之外再别的原？西汉司马迁外没东方迁夏侯迁？东汉建安三曹建安七子外再无三李三王？大唐诗仙李白外没张白宋白？同是亡国之君，而何为仅是李煜为词帝而不是陈后主宋高宗宋徽宗？个人禀赋天质使然也！
个人禀赋天质不仅要具备坚实的语言表达技巧，相当的文学修养，丰厚的社会阅历，还得有敏锐而细腻独到的生活感悟、见解，才能迈进文学的大花园，在此争奇斗艳，芬芳四溢。
1987年，那个鬼才遍地的香港时代
怀念1987，那一年的香港是个万花筒，绽放了无数个经典。
发哥的《英雄本色2》再续经典，那迷倒众人的风衣成为了无数年轻人想拥有的耍酷行头。
这年发哥还与钟楚红合拍了一部经典《秋天的童话》，钟楚红那一袭穿戴，引领了那个时代的潮流。
哥哥和梅艳芳的《胭脂扣》缠绵悱恻，让人哀怜，如今二人与我们真的阴阳相隔。
徐老怪的《倩女幽魂》横空出世，惊艳世人。王祖贤的聂小倩迷倒众生，耳畔依稀听得到有人在唱：“”何从何去，觅我心中方向。风幽幽在梦中轻叹，路和人茫茫。
在僵尸片风头正劲之时，英叔又推出了僵尸题材电影《灵幻先生》，香港票房大卖。
不甘寂寞的鬼才刘镇伟联手王家卫，在1987年也导演了一部《猛鬼差馆》，张学友、许冠英、楼南光的搞笑技能足以秒杀现在那些娘炮的小鲜肉。
也就是这年尔冬升继续力挺他那发际线后移的铁哥们狄龙，推出了悲情电影《人民英雄》，片中狄龙的气场力压梁朝伟，用事实说明你大爷还是大爷，但大爷最终还是老了，年轻人已经不再买账那个邵氏曾经的仗义豪侠。
香港那些年，犹如那昙花，盛开了短暂而精妙绝伦的美。
