天下汉街
（葛昌永）
纪念辛亥革命百年那年，汉街十月一日前一天开街，天空飘着濛濛细雨，赶场之人塞满了大街每个角落。屈指数来，已十二年。十二年小轮回，于是便想写写汉街。
汉街，被誉为当下天下第一步行街，总长三里多，比上海南京路长，据说在全球也在前列。汉街被誉为当今清明上河图，然宋时清明上河图我等也只在画上看过。武汉，北有汉正街，南有汉街，呼应存在，实为一绝。汉正街兴于改革开放初期，名噪天下；汉街今又引领时尚风骚。有道是兴国兴商，两条街彰显时代之特色。
汉街贯通东湖与沙湖，两湖为城中数一、二之大湖。建造汉街，顺便开挖两湖通道，使两湖连通，名之楚河。楚河两公里多，水面宽度四十至七十米不等，与汉街并行依赖，像两条玉带，东西横亘于武昌繁华地段上。新冠疫情前，有两条豪华游轮，每晚对开穿梭两湖间，灯红酒绿，歌舞楼台，抚柳拂杨，招摇过市，又是一绝。疫情后，游客稀少，悄悄没了。楚河上有四座桥，各有特点：东端的植入伦敦大桥风格；中端的拱出一长溜弧柱，让中北大道有如从隧道间穿行；西数第二条连接沙湖大桥与小洪山，桥上竖一对高高的弯月般的桅杆，像是想叼起楚河上的游轮。最西边的那座桥，由钢架悬空耸起，别出心裁地歪斜不成规则，其上嵌千百盏彩灯，晚上路过，有如穿行于天空繁星间。
汉街东端建汉秀广场，跳水表演是天下一绝。旁边建瑞华酒店，称谓超六星，六星宾馆，不又是一绝？啧啧，予虽千百次过门却没进去参观，更不待说敢住上一宿。街东端广场立石牌坊，陈振濂先生书联。顺序往西，皆是高档饮食、金货、各类品牌卖场，书店、咖啡馆之类，其间竖些楚汉文化雕塑，譬如屈原广场、昭君广场、知音广场、药圣广场、太极广场等等。最西端，是座黄色的贝壳影院，影院一侧有观湖别院；在观湖别院招待贵宾，沙湖游船便泊在餐桌旁边。人们徜徉其间，无障碍穿行，既赏景怡神，又爽意消费，悠哉游哉，故来武汉者必以一睹汉街为快事。
汉街以民国建筑风格为主体，和以时尚元素及欧式建筑，传统与现代和谐统一。汉街中心建有广场，主体为大戏台，为文化及商务活动推广场所。 “汉街大戏台”几个大字，旭宇先生手笔。两边对联，由本人撰书。说来还有一段故事，曾经无意间引起过一场网上风波。予所撰对联“汉韵声声齐奏高山流水，楚歌阵阵同吟白雪阳春”因对方删减“声声、阵阵”四字，变得不合律韵，建设方延予书写，予不肯，后推诿不过，也廹于开街日近，予书联后款识上只写书者未写撰者，怕辱斯文矣。前年某场合予闲谈随口说出其中故事，不意在座有媒体人，做快料捅出去，一时间百万人讨论跟帖，让我弄得也甚不自在，好在大家只当好玩。然说来终也是一桩憾事，憾在怕后人笑话。看官若不信，请前往观瞻，大戏台与对联俱在眼前。
发展商业，需要载体。吃喝玩乐，需要场所。楚河汉街不仅是商业街，更是城市生态景观综合体，将消费与美境相结合，是消费现代版升级，也是经济繁荣的必然表达。这些年，武汉建成许多大型商业圈，汉街不过其一之一耳。
（-1月）
#连云港头条#定了！正月十五，连云港人都来这里赏景踩街游盐河，观灯猜谜听戏曲，多味元宵节等着你……
为喜迎元宵佳节，陪广大市民齐闹新宵，海州区依托元宵节俗、民俗、新俗，以“水韵霓裳 喜闹今宵”为主题，分老街、古巷、现代步行街三个会场，准备了动手又动脑、可看又可乐的元宵活动。
民俗踩街闹元宵
活动内容：玉兔迎春共团圆，红红火火闹元宵。元宵佳节，海州区组织百人民俗踩街队伍，环绕老新浦风情街区“两街一巷”，敲锣打鼓、欢歌蹦跳，闹一闹老民俗，展一展新风貌，一路欢腾，喜闹佳节。
活动地点：老新浦风情街区
活动时间：2月5日15：00-16：30
水韵霓裳庆元宵
活动内容：花好月圆元宵夜，良辰美景观国潮。为喜迎佳节，海州区商业街区发展中心携手连云港市演艺集团，在盐河巷南北街水上舞台开展水韵霓裳沉浸式演出，活动当晚，听盐河清韵、赏非遗戏曲、看歌舞升平，主持人还将带领广大市民一起共放河灯，祈福纳祥。波光璀璨的盐河上，千朵河灯彻夜长明，水光灯影满载祝福，一起向未来，漂向远方。
活动地点：盐河巷南北街水上舞台
活动时间：2月5日19：20-20：30
赏灯猜谜品元宵
活动内容：在万众期待中，民主路老街第六届元宵灯谜会将在元宵节如约而至，届时，近千条灯谜在民主路老街时光隧道一字排开，猜灯谜赏花灯的同时，答对谜题可以现场抽取精美礼品。
活动地点：民主路老街时光隧道
活动时间：2月5日16：00-18：00
非遗夜集逛元宵
活动内容：喜闹传统佳节，传承非遗技艺。元宵节当晚，逛老街非遗文创夜集，挑买各式花灯，转选多样糖画，还有剪纸、割绣、草编等各类精品非遗文创手作，让市民和游客们可以近距离感受连云港非遗文创的独特魅力。
活动地点：民主路老街
活动时间：2月5日18：00-22：00
元宵晚会乐元宵
活动内容：正月十五晚，民主路老街百姓大舞台－元宵专场晚会，精选十余支优秀文艺节目，涵盖歌曲、舞蹈、戏曲、器乐等表演形式，用百姓的舞台，演百姓的故事，唱百姓的心声。
活动地点：民主路老街新浦广场
活动时间：2月5日19：00-20：30
民国主题游元宵
活动内容：老街诞于民国初，兴于建国后，涅槃于新时代，直到今天，我们依然忘不了老街当年的人和景，元宵佳节晚，逛民主路老街，看民国主题巡游，沉浸式感受老街民国风情，一起走近那个实业兴国的时代。
活动地点：民主路老街
活动时间：2月5日15：00-19：00
创意花灯品元宵
活动内容：“天上一轮圆月，地上万家灯火”，元宵佳节，到陇海步行街中街，发挥无限的想象力，陪孩子制作DIY花灯，亲手点亮一盏灯火，照亮元宵夜景，应景又好玩。
活动地点：：陇海步行街中街
活动时间：2月5日15：00-18：00
在杭州旅行住的一段时间里分别选在西湖景区、天目里附近、大兜路历史街区。香积寺就在大兜路上，从这里步行可达小河直街，这个区域吃饭逛街都很方便，身边的咖啡馆多到选择障碍了哈。#杭州旅游#
香积寺紧靠京杭大运河，始建于北宋太平兴国三年，经历了大火灾祸，多次重建。它曾是大运河湖墅地区著名的寺庙。当年大运河上船只往来繁忙，是杭嘉湖一带佛教信徒从运河到灵隐、天竺朝山进香的必经地，曾是通过运河进入杭州的第一座和离开杭州的最后一座寺庙。
现在的香积寺是复建的，新香积寺由中国工艺美术大师、国家非遗铜雕技艺传承人朱炳仁和他的儿子朱军岷参与修建。整座大殿和钟鼓楼全都是铜做的，其他大殿的屋顶也采用了铜瓦、铜屋脊、铜栏杆，屋檐下的椽头钉上，都包了铜，上面一个写意的“香”字。走进香积寺铜建筑群能感受到它与众不同的稳重气质。
新香积寺主供大圣紧那罗王菩萨，是国内唯一供奉监斋菩萨的寺庙。紧那罗(Kinnara)是“监斋菩萨”，是杭州人口中的“灶司菩萨”。因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。每年腊月二十三，香积寺都会举行祭灶活动。
香积寺免费开放，寺内结缘的手串很美，请了几串过年送朋友。选手链时和师父聊了几句，师父说话风趣又有智慧，与他的交谈换了一下午好心情。
在杭州逛了几座寺庙，着重看了看寺庙的建筑修缮、法器、庭院、草木，有感：杭州的寺庙真！精！致！细节到位！
今年的莆田春节去哪里游玩成了最让人头疼的事，主要是一下子多了很多景点，也翻新了不少地方。
今年的莆田春节分外热闹喜庆，主要还是受惠于“莆阳开春”项目，到处都有活动。其中步行街的兴化府历史文化街区也成了一个好去处。
兴化古城，建于宋太平兴国八年（983），距今已有1000多年历史，作为核心区的兴化府历史文化街区是宋元明清古建，连成一片极具莆田地方特色。
这里走出了260多名进士，2名一品官，8名二品官，14名三品官，还有明神宗老师、礼部尚书陈经邦的故居。
街区里的衙后邮局成了很多青年人驻足的地方，在这里写一封给自己的信或是给喜欢的人的信，也是另一种体验。
现在很多东西都电子化，书信成了很多人记忆里的东西，现在要是能收到一封别人给自己的信，那应该是一种很特别的感觉吧。
想想当初自己上学时期待同学的来信，和收到信时那种兴奋的感觉，真的是一个美好的回忆，要是能收到一封喜欢的人写的情书，那就更脸红心跳了。
这个春节一起去兴化府历史文化街区走一走，感受一下古城的魅力。
#新春庙会##从今天起记录我的#
秦安县人民政府关于征求《秦安县城南片区秦南路以西区域房屋征收补偿方案（征求意见稿）》意见建议的公告
秦安县人民政府关于
征求《秦安县城南片区秦南路以西区域
房屋征收补偿方案（征求意见稿）》意见建议的公告
为保障被征收人的合法权益，根据有关法律法规，现将《秦安县城南片区秦南路以西区域房屋征收补偿方案（征求意见稿）》予以公布，请广大公众及被征收人将意见建议以书面形式递交秦安县城乡更新服务中心（兴国镇太白街大东巷1号六楼）。
征求意见建议期限：9月15日至10月16日
联 系 人：陈俊平
联系电话：0938-8885317
传 真：0938-8885317
附件：秦安县城南片区秦南路以西区域房屋征收补偿方案（征求意见稿）
秦安县人民政府
9月15日
#征地##征收补偿##秦安##天水##天水身边事#
紫阳街为道教南宗始祖张伯端故里
号紫阳真人
生于北宋太平兴国八年(983)
居住临海城关樱珠巷
著作《悟真篇》
倡导以道教内丹为中心的三教合一学说
广西崇左太平古镇
崇左市太平古城历史悠久，宋太宗太平兴国年间（976-984 年），北宋设置左江道太平寨，治所设在今崇左市江州区太平街道壶兴社区，太平之名由此而来，其后元、明、清各朝先后设太平路和太平府，至今已有1000多年历史。
太平古城垣建于明洪武五年（1372年），当时筑的是土墙，高2丈1尺、厚1丈1尺、周长624丈，共有东“长安”、南“镇安”、小西“远安”、大西“镇边”、北“拱辰”五个城门。明永乐六年左江大水，淹塌城垣400多丈，解放以来因扩大城建，古城被拆除夷平，砖石被拿去铺设街道。
如今的太平古镇自11月太平古城被评为国家AAAA级景区，又荣获“广西旅游休闲街区”称号。各种夜景航拍、游客打卡视频一度刷屏抖音，被称为“广西版大唐不夜城”。
为什么古人吃完饭放下碎银子就走，店小二却从不清点，也不阻拦呢？
电视剧中，我们经常看到，客栈中的食客吃饱喝足后，要么随手招来小二付银子，要么挥挥衣袖，在桌子上留块碎银子，打杂的小二不但不算账，有时候还喜笑颜开，难道他不怕算错账吗？
首先，我们要明确一点，白银充当货币，是从什么时期开始的，它的面值如何。据史料资料，白银真正作为货币流通，是从明朝开始的，此后一直延续到清朝。
明朝名臣海瑞在其著作《兴国八议》中写到：“民粮每石折银五钱八分，四十年每石征银七钱八分五厘”。由此可见，明代已经惯用银子来进行交易。
既然明朝已经开始使用银子，那银子是多大的货币单位呢？以粮食为例，《万历会计录》、《宛署杂记》等书记载，一石（古代计算粮食的单位）大米在0.6~1两银子之间，如若按照一石粮食=0.8两银子来算，那1两银子则等于1.25石大米。
由史料可知，在明代，一石大米等于96.35公升，换到现代物流中，就是1公升大米约为0.75~0.8公斤。
若以0.75为单位换算，一石大米就是96.35×0.75=72.2625公斤，一两银子可以买72.2625×1.25=90.3公斤大米，现如今大米价格约为5元每公斤，如此看来，明代一两银子，相当于现代社会的450元。
按照这个说法，古代食客，如果用餐后放下的银子价值一两，那店家可就是大赚了，但，他们放下的银子真的有一两吗？
我们以现在购物平台售卖的银子为例，50克的银元宝，长约6厘米，宽约1.5厘米，高约1.5厘米，拿在手里，大概是并起来的两指，其中一截罢了，我们常见的碎银子，大小约有现代银元宝的1/5，也就是10克左右。
据悉，明代一两银子约等于37克，10克则约等于0.27两，0.27×450=121元，也就是说，古代食客随后放下的碎银子，价值约在120元左右，用现代视角看，120多元吃顿饭，似乎是很寻常的事情，然而，那是明朝，物价远没有如今如此高昂。
明代的物价究竟如何，我们可以从写于明朝的《金瓶梅》中获知一二。
明朝时期，人口买卖是合理的，《金瓶梅》中写到：“十多岁的小姑娘，通常只卖几两银子，最便宜的，仅要三两五钱就可以买到，合计不到1600元。
如若是有姿色的妇人，身价也不会高到哪里去，例如西门庆玩弄过的丫头春梅，买来时的身价是16两银子，合计7200元。”
如果用人口买卖来代指物价水平不清晰，还可以看地产价格。
《金瓶梅》第三十九回中写到，西门庆为了讨骈妇王六儿欢心，在“狮子街石桥东边”，买了一所“门面两间，到底四层”的楼房，花了120两银子，合计5.4万元。
放眼现在，如果想要在农村建一栋4层小楼，最少需要30万左右，这还不考虑其中的装潢和地理位置，从这里可以看出，现在的物价，可能是明代的6倍左右，那明代一点碎银子的价值，便不可同日而语。
《金瓶梅》第五十二回中，描写了一家人吃饭的开销。丫鬟出门，用1两银子，买了1只烧鸭子，2只烤鸡，1大碗米饭，又买了1坛金华酒，1瓶白酒，想想餐后甜点，又买了一块内有夹心的凉糕，6样东西满满当当的，提起来十分费力。
那这些东西够多少人吃呢？
西门庆的妻妾、女儿女婿等9人一共吃了一天，其中还拿了一些赏赐给小厮和丫鬟，这样看来，明代的白银不仅购买力强，食物的分量也是十分给力，一点碎银子，不说搞定一桌菜，搞定两桌都未尝不可。
除了银子值钱外，食客的身份也是让小二放心餐费的原因之一。
据史料记载，清朝的官员，发放的俸禄就是银子。上至一品官员年俸180两，下到九品官员年俸31.5两，除此之外的平民百姓，日常生活中多使用铜钱来支付费用，能拿出银子的。
要么是身份显贵的达官贵人，要么就是略有资产的有钱人家，断不会因为一点饭钱而败坏自己的名声，他们就是店家最喜欢的那类人。
换言之，饭店里的小二，早已将双眼练出了火眼金睛，客人有没有钱，在客人进门的那一刻他们心里就有数了，看到客人放下了银子，他们就知道这是稳赚不赔的生意，哪有道理去拦客算钱呢？
另外，小二之所以不清点银子，也是因为古代银子形状不一，当时，带银子出门的人通常还会带钢剪和戥子，以便在结账时分割银子，大方的客人一般不会锱铢必较。
通常会丢下银子就走，这对店家来说就是额外的利润，小二最主要的，就还是咬一口确定银子真不真，即可万事大吉。
简而言之，古代用银子的都是有钱人，跟他们做生意，稳赚不赔是常事，大可放心。
参考文献
「1」张准.从《金瓶梅》看明代后期白银流通及购买力[J]中国文学研究..39
「2」佚名. 中国古代官员的工资[J].政府法制..6
赣州经济圈，一主两副，瑞金兴国于都3+2经济振兴实验区。信丰县高质量发展示范先行区。三南一体化。大余上犹崇义幸福产业示范区。会昌寻乌安远生态经济区。赣南未来可期！
弘优秀传统文化，扬东方传统风韵
12月26日至1月5日，曲阜师范大学管理学院踏韶追风队开展了以“扎根时代沃土，弘扬传统文化”为主题的大学生社区实践计划。中国优秀传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，文化是一个国家的软实力，是一个民族的灵魂。传统文化是我国文化的重要组成部分，对于弘扬传统文化这一问题，因此，踏韶追风实践队开始了明确的分工任务，深入河北省邯郸市丛台区串城街进行社会实践，
我们首先先与当地串城街工作人员取得了联系，并且都得到了工作人员的理解与认可。在与工作人员的交流过程中，我们采用了一问一答的方式来进行实时记录。通过采访得知，对于串城街的游客数呈现较低趋势，并且有游客反映认为串城街道虽然建筑很好，但对于游客来说，没有能够可以吸引广大游客的眼球，串城街道虽占据主要位置，但因没有特色而无法使广大游客慕名而来。通过与工作人员的交流使我感受到了对于弘扬传统文化不仅需要像串城街道这样蕴含古代风韵的景区，更需要一个独具特色的宣传方式使更多人愿意亲身来了解并感悟传统文化。
我们实践队成员接着便开始随机采访市民们对于传统文化的了解程度以及进行了问卷调查。经过调查得知，人们迫切希望优秀传统文化可以被广泛传播以此来加强文化自信感与认同感，传统文化的需求已被点燃，学校也早已重视传统文化传播，但是存在对中华优秀传统文化认识流于表面，内涵没有深入理解的现象。国家已经加大力度开始宣传并传播优秀传统文化，但是对于市民个人而言，仍然需要加强引领作用。同时现在的新媒体发展迅速，优秀传统文化的传播难免跟不上新媒体的步伐，甚至有一些传统文化不适应新媒体的传播。正所谓文化兴国运兴，文化强国运强。我们大学生应该努力传播传统文化，开辟新的道路方法使传统文化的传播深入每一个人心中。
表 1实践队成员进行问卷调查 中国青年网通讯员黄沂然供图
“扎根时代沃土，弘扬传统文化”作为我们实践队的主题，我认为对于当代弘扬传统文化，应努力使全民参与，部分民众不能理性看待传统文化，固步自封，一定程度上限制了传统文化融入时代元素，并且还有极少数群众对我国的传统文化不认可，缺乏民族文化自信心和认同感，应该努力使这些群众改变对传统文化的看法，树立文化自信。同时，对于传统文化风景区旅游地的文化产品应该做到大力度宣传，这样可以使旅客在传统文化风景区中不仅可以领略风景，还可以通过文化产品来增强自己对于传统文化的认识，以此来带动传统文化的传播。
对于这次的实践活动，我们实践队成员互相配合，了解到了传统文化的现状以及提供了很多采访素材，最终也提出了一系列的建议与方法来使传统文化可以快速有效的传播，正所谓人无精神不立，国无精神不强，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。实现中华民族的伟大复兴，离不开高度的文化自信，也离不开文化的兴盛繁荣。希望这次的实践活动可以对传播传统文化起到一定的作用，使更多人能偶一起参与到传播优秀传统文化的道路上来，弘扬优秀传统文化，展现东方时代风韵。（通讯员黄沂然）
表 2实践队成员合照 中国青年网通讯员王雪滢供图
